英雄從不落淚386

今天心靈雞湯很多，許多人在人生低潮的時會選擇看心靈雞湯。雞湯喝多人是振奮但也會看不清前路，等雞湯的效力過去人會更迷茫。興揚在這裡介紹的道家靜心方法都不是啥修煉方法，只是幫人靜下心的方法，佛道都認為靜能生慧，靜下心後在做思索會幫助大家走出低谷。

一 吞水

取溫開水一杯（略微不至於過熱，根據個人感覺而異），閉目，大口吞入，含在口中，舌如龍抬頭，分九次徐徐嚥下，每次意想至丹田處溫熱丹田；如此三重，共二十七次；最後大口飲水直接吞嚥，和二十八宿之數。

此法特別適合人心需靜，但又靜不下來的時候，適用於焦慮失眠者睡眠前安神用也可。

二 脫念

人在煩躁的時候有兩種狀況，一種是被一個念頭折磨，如恐懼、焦慮、貪慾等這時如果不想這個念頭，人就可以靜下來。方法為做別的事去！

這個事每個人都不一樣，但要符合四個條件，一要固定，不可隨意變幻，固定之後效果更好；二要沒有危險，人在焦慮的時候最容易出事；三要自己喜歡；四要方便。

三 長嘯

人在煩躁的時候還有一種狀況，就是不知道自己為什麼煩躁，心中起的是無名火，要熄此火很難！這時人不管做什麼都會持續在這種狀況裡。

古代道士就特別喜歡長嘯，比如說八仙中的藍采和自號就是長嘯先生，長嘯可以疏散壓力，令人心靜。人長期壓抑某些情緒，等待情緒爆發之時會覺莫名煩躁憤怒，此時不可思考枯坐，當起身行於靜美之地，待身軀微微發汗，人坐下抱膝，然後長嘯，臆想胸中不快皆隨嘯聲而去，如此數次覺頭腦清爽，不可立即起身，當按摩頭部，拍打身軀然後緩慢起身，再散步微微出汗為佳！

四 洗心

物洗則潔，心洗則清，心洗能淨，自然能靜。洗心的方法我們可以宋代文學獎、易學家邵雍曾的《洗心吟》中學習：

人多求洗身，殊不求洗心。

洗身去塵垢，洗心去邪淫。

塵垢用水洗，邪淫非能淋。

必欲去心垢，須彈無絃琴。

無絃琴典出陶淵明，說的是寄情於美，放下心中之事。也就是說人要洗心當先寄情，如讀一段經文，品一杯香茗，唱一首老歌，然後放下心中之事，再看心中所思所想，到底是什麼讓自己心不能靜，這時人可以跳出來看心中煩惱。

五 長息

長息不是現在說的深呼吸，據《養生延命錄》所言：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐之，微而引之，名曰長息。”此法能養生也可靜心，人心中煩躁時可先讓自身身體狀況更舒服，然後緩慢以鼻吸氣，以口吐氣，幾十次後就會覺得自己靜下來了。

全真道士梁興揚

謝謝齊天大聖小秘書邀請，靜心的最好方法，我有靠譜回答:

真正的靜心，仁者見仁智者見智。什麼是靜心？儒家說"中庸"，道家說"無為"，佛家說"開悟"。

靜心就是專心致志，心無旁騖，兩耳不聞窗外事，忘我。

你有沒有這種體驗？在不照鏡子，不看相片的狀態下，是不是根本不知道自己長什麼樣子，每當這時候我就很迷惑，我究竟是誰？我竟然對自己一無所知。好像扯遠了，不過跟這個問題有點關係。

靜心的最好方法是什麼？各人有各人的方法，佛說:靜心有八萬四千種法門。我的方法就是打坐，佛家曰"坐禪"，說打坐，這裡面學問打著呢！簡單說一下:坐姿分"單盤"和"雙盤"，也可以"散盤"（就是隨便坐）。

按照你的方式坐好，插上耳機 ，單曲循環《一聲佛號一聲心》，意識宇宙空明，體驗大慈大悲 ，不知不覺的放下萬緣，心懷高遠。

或《雲水禪心》，或《高山流水》，心隨音樂一起旅行 ，或翱翔在大海之上 ，或靜聽飛瀑流泉 ，或馳騁在蒼茫草原，或遊走在雪域高原……

或觀想自己，將靈魂和肉體剝離，意識隨著自己的靈魂內視自己，觀想自己的眉、眼、口、鼻 ，一絲一發，一氣一息，這時你會發現，你是玻璃般的透明。

真正靜心後，你會發現，時間是靜止的，世界原來在你心中！

關注我，我有故事，你有酒嗎？

沈乾坤居士

　　人到了一定的年齡，一顆心就迫切的希望安靜下來，以期達到一種得失淡定寵辱不驚的境地，這被意味一種最高的養生境界。 　　真假與否或者是真有時效無從考證。但我個人的感覺，讓虛妄的心逐漸的安定下來，對於自己一定是有百利而無一害的事情。 　　心態安靜，是胸懷坦蕩的一種表現，似乎更熟稔生活中的功利過往，蘊藉的胸懷可涵養一切的不快。 　　人生的好多事也都了熟於心，才有瞭如此處變不驚的淡定，能看開生死的人，這世界上便再也沒什麼可以動其心移其志了。 　　人生無非就是那麼有限的幾十年，當我們為了一己之私爭得頭破血流之時，到頭來卻發現是徒勞一場，一切皆為過往雲煙，利益二字最是墮落人心，也最是挑逗慾望，生平的喜怒哀悲皆出於此，是為百感雜聚之源。 　　我無意挑逗諸位看君的不快，你喜於不喜憂於不憂，本於我無關痛癢，我發表的也只是個人的一己之見而已，並不想要去經得各位的首肯和專家的建言。 　　內心說的只就這樣一個命題而言，相信諸君到了我這樣一個年齡時，就會一樣和我有如此的同感。 　　錢是什麼東西，他可以讓人滿足一切的私慾，當然也包括你自甘墮落走向極端。 　　得承認人有了錢就是好事，就我見到的有錢人，他們住別墅開豪車，天天遊山玩水，動輒玩點個性，罵罵周邊的窮人，用錢可以擺平的事在有錢的人的眼裡真的不叫事了，錢真是通神。 　　在富人的眼裡，窮人都仇富，因為他們也向往有錢，可命運卻總不青睞他們，所以他們註定一生無錢。 　　在窮人的眼裡，富人都顯富，唯恐天下人不知道他們手裡有錢，富人有錢的那也是你自己的錢，你消費你享受，沒人會懶得關心你這些事，但請也別把自己一種優越，建立在損毀別人的自尊之上。 　　窮人沒錢也沒有卻偷去搶，他們也有自尊，也需要人去尊重，何況他們靠自己養活自己，就要淪為社會的低等嗎？ 　　有錢的別覺得自己兜裡有兩個錢了，就可以隨意的對別人指手畫腳，你還沒那個權利，別人說什麼，只要是沒提及到你，你為什麼要羊群裡拔駱駝出來顯大個？ 　　什麼好啊不好的，有錢的悶頭花你的錢，沒錢的抓緊時間去賺錢，人生最大的事最要緊的事，就是辦好自己的事，也好少讓人無故的踐踏你的自尊。一切還不就是因為你沒錢嗎？ 　　今天是說靜心的問題，提及這些，現在顯得反倒不靜心了。但我個人覺得靜心的首要問題，就是因為太多太多的涉及到了尊嚴問題。 　　沒有尊嚴的活著，任何人若要謀得一份心安理得，真的就是一份難事。靜心的活著，就是首先要獲得一份尊嚴，才會捨棄一些雜念和私慾。否則靜心就無從談起。當然靜心的方式方法有很多，為其是要獲得尊重的基礎，才會逐漸淡定。

孫哲瀚

消沉時，問問自己努力了嗎？我什麼地方沒做好？我該怎麼改變？反思自己，沉澱自己，完善自己。

迷茫時，問問自己目標是什麼？別人是怎麼做的？我該怎麼做才能實現？定位自己，設定目標，實現目標。

憂傷時，問問自己到底為何憂傷？生活中難道就沒有一件值得讓我高興的事嗎？愉悅自己，放鬆自己，優化自己。

絕望時，問問自己為何絕望？失去的東西有多重要？要讓失去徹底擊垮自己嗎？激勵自己，調整心態，重新出發。

唯心論講“心靜自然涼”，這不符合科學，但卻有其道理。能不能靜心，全在於自我調節。

正經的八哥

靜心最好的辦法是練瑜伽。練習瑜伽時，需要全身心的配合，要摒除雜念，專注地去做動作，在這個過程中感受身體的律動，尋找天和地，心自然就靜下來了。

體式詳解：

1.首先跪立在地面上。然後慢慢抬起左腿小腿，腳尖向上，直到腳跟貼在腿部位置。

2.上半身向後做順時針的彎曲，伸出左臂，將左腿腳尖置於左臂的腋窩處。

3.頭部微微向後仰，感受下顎的拉伸。彎曲右臂，做一個OK的手勢。

4.保持動作20-30秒。

當身體向後彎曲時，背部的肌肉會被擠壓，這能夠很好地防止背部贅肉的生成。同時還能夠幫助改善駝背的壞習慣。頭部微微仰起，能夠拉伸下顎的肌肉，防止雙下巴的出現。做這個動作主要是為了喚醒背部的肌肉，讓你感受到背部肌肉的拉伸。

體式詳解：

1.雙腿併攏站立在地面上，左腿稍稍抬起，左大腿搭在右腿大腿上。左腿的小腿輕輕靠在右腿小腿處。

2.雙手向上抬起，手肘彎曲，雙手合十置於頭頂上側。

3.調整好呼吸，保持動作20-30秒。

這個動作能夠鍛鍊到腿部的肌肉。腿部拉伸能夠很好地塑造腿型，做這個動作是要收緊腹部。這個動作對身體柔韌性要求不高，主要是為了放鬆身體，讓我們更快的進入到練習瑜伽的狀態。

體式詳解：

1.雙腿分開大概半米的距離，右腿腳尖朝向右側，左腿腳尖向前。

2.身體微微向前傾，同時向右側傾斜大概60度。

3.伸出右臂，五指分開，掌心向上。左手向後繞過背部，首站貼在左胯上。

4.調整好呼吸，保持動作20-30秒。

做這個動作，主要是為了讓身體更快的找到一個練習瑜伽的狀態。伸出的手臂有種擁抱陽光的感覺。雙腿分開，能夠鍛鍊到腿部的肌肉，對腿部肌肉的拉伸能夠緩解運動之後出現肌肉痠痛的情況。頸部要保持平直，拉伸頸部有利於緩解頸紋的出現。

體式詳解：

1.雙腿盤在一起，右腿置於左腿之上，雙腳的腳背都貼在地面上。

2.左臂向後彎曲，右臂向上抬起，在後背處，左右手握住。

3.保持動作20-30秒。

這個動作能夠很好地拉伸背部的肌肉，非常適合長期久坐的上班族。因為經過了一天的工作，此時背部是非常僵硬的，拉伸背部有利於緩解疲勞。雙腿盤坐有利於促進拉伸腿部肌肉，促進血液循環。

以上這些招式都是非常輕鬆就能做到的瑜伽招式。練習這些招式能讓我們的心靜下來，摒棄浮躁和雜念，感受自己存在的意義。堅持練，人也會更有氣質哦~

波羅密練瑜伽

靜心的最好方法是打坐。只有靜坐，才能讓我們擺脫世俗的煩惱，清淨自心，從而證悟生命，來提升我們的人生境界。

只是，無神論下的人們，大多對這看似簡單的靜坐掉以輕心，說只要坐在哪裡，閉目不語，有什麼難處。但是大家試試就知道，靜坐卻是一門非常難修的高級功夫，初練靜坐，你會發現，你連一分鐘也坐不下來，就會煩躁不安，思緒紛亂。但此時如果你能堅持靜心，在唸念不斷中，只要持之以恆，堅持下來，你就會發現，你的精神境界會明顯提升，你的健康指數，也會有質的飛躍，也許你過去的許多慢性病症，會隨著打坐的深入，而不知不覺的恢復，一個全新的你就會出現在人們面前。

可惜的是，即使你告訴一些人打坐靜心的妙處，又會有多少人能信受奉行呢？

昊愚堂夜畫

找到適合自己的就是最好的方法，我來分享一下我的方法:

有幸參加了一次頌缽梵音唱誦的靜心課，老師拿出了大大小小的缽，全體膝膝相碰而坐，閉上眼睛，感受磨棒與缽或相撞或摩擦所散發的能量，心與缽產生共鳴，心真的就靜了下來，如果有機會希望大家可以找找家附近有沒有類似的瑜伽課程，可以體驗一下，值得體驗。

缽頌是直達內心的靜心方法，瑜伽是由體入心的方法，堅持瑜伽練習，能夠幫助我們慢慢內觀，內心柔軟就會傳遞到身體上使得體式做起來更得心應手。

現代社會節奏越來越快，獲取知識也越來越方便，但是這種快餐式的投餵方式也讓我們越來越浮躁。如果坐下來品品茶，看看書，感受雲捲雲舒，似乎是種奢求，其實每個人都可以把腳步慢下來，好好感受一下眼下的美好。希望你們也能找到屬於自己的靜心方式。

江米條115

{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 360, "thumb_url": "74d80005bfd889c78026\

Sherry謝麗蓉

答，沒有最好，只有適合，張三好使的方法，李四去用可能適得其反。人心靜囂是天生基因和後天修煉的綜合性產物，具有很強的個體敏感性和差異性，百人百樣、莫衷一是。下面我談幾點追求靜心的經驗，坦率地說有點效果，並不理想，我自己也是在否定中肯定，在肯定中否定，時而自信時而自卑，總是形成不了固定的思路模式和完整的結構框架。厚著臉皮拿出來供大夥參考，權當拋磚引玉。

一，靜心不是什麼都不想，而是不去胡思亂想。每當我心煩意躁、消極情緒上升時，我會讓思緒開小差，不讓大腦在負面的思維路線圖上越走越遠。

二，在心靜不下來的情況下，我總是勸自己把思維用在真正有意義的事情上。告訴自己支配不了的東西就順其自然吧。通過不間斷地心理暗示使大腦集中起來，再去做想做的事情。

三，在現實生活很多瑣事中，我們的情感體驗取決於我們的視角，想靜心就不能鑽牛角尖，不能把眼睛盯住一個地方不放，要把要解決的問題當作理髮店的轉燈，轉著從不同的層面看。積極思考可以促進心靜，心靜反過來幫助積極思考，二者相輔相成，所謂寧靜致遠就是這個道理。

四，這個世界上只有三種事，自己的、別人的、老天的。大道致簡，我們要把眼睛只盯住自己的事，能做到的要千方百計地把它做好，做不到的不要勉強硬去做，知不可奈何而安之若命！別相信和尚會買梳子的鬼話，更別相信赤腳的非洲人會喜歡義烏的拖鞋。我們底層老百姓只能過凡夫俗子的日子，大家對生活的想法一定要簡單。

五，凡是對面來的，都是命裡有的，憂慮並不能阻擋事情的發生。我們大夥在日常小日子中，要從瑣事中管理自己的情緒，一點一點的修煉。我常告誡自己：這一刻不寧靜，你將永無寧日！我每天都寫十遍活出自信、活出天命、活出淡定。象我這樣一個半文盲的退休工人，要想經常保持寧靜是不可能的，但我明知不可為而為之，把追求寧靜當著晚年存在的意義，有了目標就有了方向，盯住北斗是為了走出沙漠，而不是為了摘取北斗。我在現實生活中，已經嚐到了理性的甜頭，未來的日子我還會走彎路，但我不會讓北斗離開我的視野，我會從沙漠中欣慰地走進墳墓。

六，回答完畢。

0老三兩0

首先，我們需要讓你的心情平復一下了，不要太高興或是急躁。但是我們也需要具體情況具體分析了。

方法一：首先不要講話，不管哪裡發生了什麼事情，你都可以做到兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的那種境界，這樣也是種靜心的方法。

方法二：找一個安靜場所，讓自己激動的心平靜下來，什麼事情都不要想，放空大腦，停止思考，用心去感受你的心跳。
！方法三：當你吵架，或是意見不相同時，可能會反擊會冒火，會激動，這時候你就要心中默默的數五個數，反覆的提醒自己，莫生氣莫生氣莫生氣，但是這個其實很少有人做的到的。
方法四：當你心很浮躁時，你也可以去看書，找一本能讓自己心情平復下來的書去看，場地也需要安靜，。看書能明辨是非，能使人明理。

關鍵字: 生活 靜心 情感