世間上有這樣一個規律：凡是開山祖師創業時就興旺起來的道場或宗派，第二代還會興旺，到第三代就會衰落。所以世間人講：“窮，窮不過三代；富，富不過三代。”在生活中我們確實可以看到這種現象。禪宗被六祖惠能推到了頂峰，弟子們又將他推向了世界，徒孫們則拿著祖師爺的招牌喊：“祖師賣佛，徒弟賣祖師，佛賣法。”
《壇經》中有一首偈子：“生來坐不臥，死去臥不坐，一付臭骨頭，何為立功課。”禪，的確不是坐的，坐僅是修煉的一部分，日常生活中的行、住、坐、臥都包含了禪。坐是最簡單的入手方法，一個人如果在“坐”上都不會用功，想在“行、住、臥”上用功是不可能的。
為什麼我們在靜坐時會發現自己很散亂呢？因為坐下來以後才有了一點點清淨，一點點進步，才會發現自己的雜念很多。一個人只有在靜坐時能達到一心不亂，在其他三方面才能體驗到何為法、何為道。
但《壇經》出現以後，後人都不打坐了，出現了五花八門的方法，有的矇頭睡覺，有的不忌酒肉，不守叢林清規，不學戒律……而且大家都能找到理論依據，引用《壇經》中的話都振振有詞。
對六祖來說，他可以做到“無持戒，無犯戒，無禪定，無散亂”，那是因為他已經找到了“本自具足，本自圓滿”的自性，他確實達到了這個境界。而我們沒有找到，也沒有感受到，更沒有達到這個境界，只是聽開悟的人說而已。
宋朝以後的禪都是“口頭禪”。所以我常告誡身邊的人，剛學佛千萬不要先讀《壇經》，要先讀《圓覺經》《楞伽經》。《壇經》要放到以後再讀。就像會騎自行車的人說：“騎自行車沒什麼方法，騎上去就走。”實際上不會騎自行車的人連推車子都不會推。
如果真像六祖所說的“無法可修，無果可證”，為什麼他24歲時要去找五祖求法？五祖給他印證以後，為什麼他又要隱藏在獵人隊伍中15年，在15年的隱居生活中只吃肉邊菜呢？已經超越了因果的他仍不吃眾生肉，難道他不知道肉好吃？難道他沒有認識到《壇經》出現以後，會導致禪宗衰落？他完全知道。但任何事物都有兩面性，此事古難全啊！
我們看《壇經》，慧眼一定要開，要看人家修行的過程，不要只看結果，斷章取義，否則就容易像古人一樣落入口頭禪。現在《壇經》在中國佛教中仍然有著非常高的地位，但時現在的人修行仍然是落在口頭禪上：說得多，做得少，理論多，實踐少。從文字上下功夫只能領悟，永遠也不能代替實踐，更不能證果。因為所有的佛經和祖師大德的書，都是佛菩薩、祖師大德們開悟以後，把過程和境界記錄下來，鼓勵後人，指引我們的。而後人卻只去研讀，不去實證。
似乎各行各業都有這樣的共性：一派搞理論研究，另一派搞實踐。比如到醫院去看病，一般人都願意選擇一位有臨床經驗的老醫生，而不願選擇一位高學位（比如博士後）的年輕醫生。因為高學位是讀書讀出來的，儘管理論水平很高，但缺乏臨床經驗。而學位不高的醫生長期在工作崗位上實踐，臨床經驗很豐富。
宋朝以後，有些高僧大德、祖師的傳記已不是他們自己所寫，而是請人代寫（那時候有些窮書生、文人墨客為了生計，專門從事為人抄寫的工作）。
現在學佛的人動不動就拿著經典去檢測別人，指責別人，很少用來檢測自己，看看自己有沒有做到、達到。有時候我想，造化是不是在跟我們開玩笑？人的眼睛長在自己身上，看別人看得清清楚楚，卻看不見自己。如果一個人不善於反省，不樂於接受他人的批評指正，他一輩子都看不清自己。也許他會遇到善知識，但是得不到善知識的指導。
人都覺得自己是最正確的。即便認識到錯了，面子又放不下，還要為自己辯護。無量劫以來的習氣難改啊！實際上一個人只要做事，就會有錯，只要走路，就會摔跤。所以當你看到身邊的人說錯了話，做錯了事，不要抓住人家的“小辮子”不放。
為什麼六祖24歲就開悟了，《壇經》卻是出在六祖57歲的時候？因為他的思想是逐漸完善的。六祖開悟以後隱修了15年，39歲出山，出山後又在世間法中滾打了十幾年，這時他的出世間法才完全成熟。
從生理上講，女人的腦細胞20歲時就發育成熟了，而男人要到40歲才發育完整。所以女的十七八歲個子就已經長成，而男的30歲個子還在長。從衰老的角度看，女的比男的早10年，而平均壽命卻比男的長。為什麼會這樣呢？我們可以引用一位道教長老（朱鶴亭，法名玄鶴子）的話來解釋：道在造人的時候，男人的生理設定是要釋放能量，女人的生理設定是要吸收能量。男的能量釋放得快，也釋放得多。女的能量釋放得慢，也釋放得少。家庭中有越軌行為的也是男的多，女的少。因此，男的平均壽命要比女的平均壽命短。所以女的修行感應特別快，容易和宇宙溝通。禪修 心理學 宇宙 吸引力法則 冥想 靈脩 打坐 佛學 國學 哲學
萬行大和尚
本文節選於東華禪寺方丈萬行大和尚著作《降伏其心》
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示、千萬餘字著述、17年間向社會捐款捐物4000萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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