【不會划船嫌溪闊】
諷刺沒有真本領的人，卻把客觀原因說得很多。
【稍精“裡”（煉）沒油】
精肉（即瘦肉）是煉不出油的，此言是諷喻某人過分精明反而得不到東西。
【命歹煮水也“帶底（燒焦粘在鍋上）】
通常只有煮飯（或食物）因火過猛，或不小心而燒焦粘在鍋上，而煮水是不會出現這種情況的。此言形容某人的命運或運氣實在壞透了。
【 窮人無病就是福】
人有貧富禍福之分，貧者要是得病，非但無福可言，且陷入貧病交加之中，要四處借錢治病，故言“窮人無病就是福”
【輕打不痛】
輕輕地打當然是不會感到痛的。此言意為每一次付出比較小的代價是不會感到痛惜的，要是一次性付出昂貴的價錢就會感到心痛。
【沒有風災，哪有樹葉】
樹葉通常在枯黃之後オ會掉落下來，而一場颱風也會吹落樹上的大量綠葉。此言用來暗喻某些人在一場災難性的運動中，或在損害眾人的利益的事件中獲得利益，撈取好處，從中漁利。
【 無食肉也看見豬走路】
沒有吃過豬肉，但也看過豬走路。此語比喻對某物雖然缺乏瞭解，但看過人家用過，總算略知一二，也比喻某人社會見識很多，不會上當受騙。
【百步棋，百步解】
中國象棋的攻守套路千變萬化，同等水平的棋手能互相抵禦對方的一步步進攻，最後化解，達到和局。此言意為無論對方用什麼招數，都有相應對付的辦法，也指任何困難都有辦法解決。
【入山看山勢，入門看門勢】
進深山的人要看山勢地形行路，進他人的家門要先看門戶，知道主人身份。此言意為先從外表上判斷內情，然後行事。
【最窮無錢，最傷無眠】
沒有錢花當然是最窮的，而睡眠時間不足是最傷身體的。此言是勸人家要注意休息和睡眠，以免傷了身體。
【“濃”（能）可憐蟲，“黃貪”不該）可憐人】
蟲雖然大多是害蟲，但有些能化成美麗的蝴蝶，所以有時對即將死去的昆蟲能感到可憐；而有些處在貧困、死亡線上的人，往往給予幫助、拯救後，反而恩將仇報，故言不該可憐這些人。
【得人錢財，替人消災】
得到人家的錢財，就要替人家消除去災禍。此言指得到某人的好處，日後當某人有難時，就應該懂得最恩，義不容辭幫他一把，消去災難。
【菩薩只“別”（識）宮公】
宮公指看管宮廟的人。此語比喻有事應當去找當事人，猶如“解鈴還須繫鈴人”。
【天上掉下，也要“厄”（趁）早去拾】
天上要是掉下什麼寶物來，也須早去才能拾到，晚去了自然被他人拾走。此言是針對睡懶覺的人所言，奉動他們每天要早起，手腳勤快些。
【會過海，就是仙】
八仙過海是神仙故事，此言比喻不管採用何種方法，能達到最終目的，就是成功與勝利。
【單竹“捌”（不會）成排】
一根毛竹不能做成竹排。此言用來比喻個人的力量畢竟有限。
【會等十八年，“捌＂（不會）等十八月】
既然苦苦等待了十八年，難道還不能再等待十八個月？此言諷刺某些人性子急，缺乏耐性，也奉勸某些人在從事一項較長時間的工作時，要有持之以恆、不怕困難的精神。
【討柴兒“捌聽頭（不能相隨）牧牛兒】
討柴兒即打柴的人，牧牛兒即放牛娃，莆仙方言“捌聽頭＂是無法跟隨、陪同的意思。此言指兩人身份不同，工種不同，無法礬比。
【有權講有話，無權講無話】
在某單位裡，只要當上領導，便手中有權，說話算數；否則沒有一官半職，便是弱勢群體，在單位裡所提建議與意見往往很難被領導採納。當然，只要民主與法制健全了社會和諧了，這種現象會得到改變的。
【有理不用高聲】
在爭吵與辯論中，有些人往往以聲勢壓人，認為嗓門大，聲調高，就可蓋過對方的聲音，取得勝利。但爭論最終是要擺事實，講道理，以理服人。故言“有理不用高聲”。
【做乞丐還要“法＂（置）“果置（草編袋）】
莆仙方言“果置”是用生長在海邊的一種鹹草編織的袋，有大小之分，小的可用來裝米蒸飯，稱“草食袋”，大的可用來裝地瓜、大米及錢財等物，是舊時乞丐出外乞討的必備品。此言用來諷刺有些人想撈取萬利，卻不肯下本錢。（陳金獅）
值班主任：林雙華
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