關於婚姻的觀念，我大致歸納了幾個層次。
第一層次：
結婚了，就應該一心一意，兩口子白頭偕老。出軌就是混蛋，沒什麼好說的。婚姻，從法律上講，是一種契約；從情感上講，是一種承諾，這都需要雙方去遵守。無論男女，違反了這種承諾都是不道德的，是可恥的。這是大多數人的主流觀點，政治正確，社會主旋律弘揚的。
第二層次，以下是我收集整理的一些關於婚姻制度的觀點：
1、能夠經營出幸福婚姻的人們，無疑是值得讚賞的；但婚姻制度本身並沒有什麼神聖和值得讚美的，因為它的出現和存在，不過是為了社會管理的方便，是人類文明沒有達到更高級階段之前的一種集體選擇。
2、還有的人，喜歡說結婚是為了愛情。其實這是結婚的目的中最不靠譜的一條了。如果僅僅是為了愛情，根本不需要結婚。不結婚，愛情說不定還能更持久一些呢。婚姻只保證在它的存續期間的責任和義務，而從來不保證愛情。
3、人類文明發展到足夠高級的階段之後，婚姻制度自然而然會消亡。而在它真正消亡之前，必然會有越來越多的人，不再盲目追捧它，而遊離於它的圍牆之外。這些人，是兩性關係走向更文明階段的試水者、先行者。
4、我不讚美和追捧婚姻制度，我也不像有些人那樣認為婚姻制度是醜陋、罪惡、反人性的。我只認為：幸福是一種能力，是自己為自己創造的，而不是婚姻制度帶給你的。有能力讓自己幸福的人，不管在婚姻內還是婚姻外，都能夠幸福。
5、從來沒有完美的制度，婚姻制度也不例外，但自婚姻制度產生以來，它一直在朝著文明和人性化的方向不斷完善，其中，允許離婚，就是它最為人性化、最為文明的一個走向。而且，離婚制度也在不斷完善，比如，由兩方都同意，進化到一方提出即可。
6、在這種情況下，如果一個人在痛苦的婚姻中掙扎，而不願意選擇放棄，他/她是沒有資格歸罪於婚姻制度的，因為你完全有離婚的自由。你之所以不選擇離婚，不是因為制度在束縛你，而是你的利益權衡或者你的人性中的弱點在束縛你。
7、歸納起來，婚姻制度所起的作用，相對於人性和文化來說，其實是非常微不足道的。現有的婚姻制度，基本上是一種人為的供奉、一種習慣的延續，基本上只是社會管理方便的需要而已。當社會文明發展到一定程度，它將自然而然的變為無所謂，無所謂有，也無所謂無，有無沒有什麼分別、沒有什麼關係。
婚姻制度對人的約束，將由人性與文化中自然存在的約束作用所替代。第三層次：
古希臘神話有這樣一則故事：有一妖怪名彌諾陶洛斯，每年必須供七男七女給這牛頭人身之妖吃掉。故請建築師代達羅斯為其造一座迷樓加以限制。彌諾陶洛斯一進去後就出不來，但建築師代達羅斯自己進去後，也出不來。建築師之子伊卡洛斯，聰明勇敢，與父同蓋迷樓，皆不得出。伊卡洛斯對父親說，唯飛出。於是找鷹的羽毛，以蠟合成，附身。終飛出。
木心評價：妖怪彌諾陶洛斯，象徵貪婪的慾望。建築師代達羅斯，即迷樓的製造者，象徵制定倫理、制度、道德、條例者，即社會規範的創立者。建造好的迷樓，象徵有形態的社會，如市場、政府、監獄、家庭、學校等等，一系列社會活動都要在社會規範的約束下進行。製造者建好了有形與無形的這一切形態，被困樓中，作法自斃――他也得遵守這一系列規範。
我們的肉身正是那慾望之妖，它確實需要社會規範和各類有形的社會形態來做限制，否則有失控的可能。說寬泛一點，我們每個人都身處社會迷樓之中，根本出不去。家庭、社會、責任、倫理、道德等等早已將我們牢牢地限制在迷樓之中。
一般人不要說飛，多年的觀念早已認為迷樓是天經地義的存在，按迷樓的規範所製造的價值標準、道德標準活出自己的喜怒哀樂。他們根本不相信迷樓其實本不存在，更為嚴重的是，迷樓已經成為了大多數人的生活形態，不是飛出迷樓，是根本離不開迷樓——迷樓是他們生命的支撐。
只因身在迷樓的局中，如螻蟻一般，可惜始終無法醒過來！真正自由的是看破這迷樓的人，他明白，婚姻制度、道德、法律、社會規則等等都是人類自己給自己蓋的迷樓，你不一定要飛出去，但你要清醒的意識到這些正是帶給你痛苦的迷樓。從而就實現了一種對社會規則的深層次領悟和超越，心靈實現了一種真正意義的暢通自由感，再也沒有精神層面的痛苦可以將你輕易擊倒！
這三個思維層次，你在哪一層呢？
人的行為是由其觀念決定的，人的痛苦也是由其觀念決定的，大多數人都在第一層次，所以遇到婚姻傷害，往往痛不欲生。但你讓她/他改變自己的觀念，接受一些新的想法，又非常困難。你讓她/他了解第二層次第三層次的想法，她/他會覺得歪理邪說，難以接受。
有時候，看著一些幾年了，還在痛苦的人，你充滿一種無可奈何感，多少時光在痛恨中流逝，多少生命歡愉被悲傷替代。人其實是不自由的，觀念的迷樓把人層層包裹，不得解脫，甚至構成自我的一部分，堅決不允許其它的思想侵入。我心中時常泛起的一句話就是：你那麼痛苦，想必不愛讀書！讀書，主要是讓你的觀念更開闊，更通透，更能理解人性，認知自己。
我們來看一下讀書人的婚姻觀：
聶聖哲先生1985年結婚時擬定的《夫妻守則（夫妻關係八條）》
夫妻雙方在沒有外力的脅迫下，自主戀愛，自願結為夫妻，並願意遵守以下規則：
1.總則。戀愛時是自由爛漫的，但結婚後主要任務是合作過日子。所以，婚後以樸實為本，相互關心、謙讓，平等相處。遇到事情爭執不休時，以“擱置、妥協”為原則與處理手法，讓平安與幸福相伴人生。
2.夫妻雖然平等，但也要有分工。家庭事務分工的原則是：體力活，如扛煤氣罐、修理傢俱電器、扛自行車等活，由丈夫完成；買菜、燒飯、洗衣、縫紉等活由妻子完成。但此類分工是指導性的，並不是絕對的。丈夫有保護全家生命安全的義務。
3.婚後財產共同擁有，雙方都可自由支配，大的開支夫妻要共同商量。遇到經濟困難捉襟見肘時，雙方共同研究對策，以便渡過難關。但絕不可向親戚朋友借錢；遇到突然得到的錢財，要再三思量，特別是對財物的來路要搞清楚，絕不能因貪財而留下後患。
4.夫妻相處，互敬為本。杜絕與別的家庭作任何攀比。夫妻一方更不得拿別人的配偶在自己的配偶面前說事，更不得以此來貶損自己的配偶。雙方父母都必須得到尊重。但是，女婿要對丈人丈母孃更禮貌、更好一些；兒媳要對公公婆婆更禮貌、更好一些。
5.幸福美滿的婚姻當然是最好的狀態。但是過日子，雙方的矛盾難免不會發生。雙方無論發生多大的矛盾與爭吵，絕不可以提“離婚”二字，也不可向對方動手。一旦一方提出“離婚”二字，就必須立即離婚，因為婚姻不是兒戲；如果一方因衝動動手，必須道歉，三次動手，視同單獨提出離婚。
6.夫妻雙方尊重對方的隱私是極為重要的。絕不可以偷看對方的信件、日記（注：現在要加上微信、短信）等個人隱私資料，發現對方口袋裡有兩張連座的電影票時不得查問另一位觀看者是誰，因為有時很難說清楚 （注：現在貌似不存在那種老電影票了）。
7.雖然結婚時雙方都很相愛，但是隨著時光的推移社會的變遷，夫妻雙方接觸的朋友也會不斷變化。如果有一方無論是外遇、地位懸殊、性格不投……想與另一方離婚時，應該坦率提出，另一方應該態度平和的聽其陳述。能通過改正缺點彌補的，改正缺點……但是，只要有一方堅決離婚的，另一方必須同意離婚（建議再共同生活三個月，以驗證離婚決定是否衝動）。切不可為了甩掉對方而悄悄在食品、飲料裡投入氰化鉀等毒藥。因為，沒有什麼比生命更珍貴。即便離婚後，對待對方的父母要繼續尊重，沒有必要傷害長輩的心靈。
8.即便一方有外遇，另一方也不可以實施捉姦、毆打第三者的行為……因為這既會惡化事態，也會違反法律。談判終歸是最應該採取的辦法。如果離婚，財產分配採取好說好商量的態度，畢竟雙方相愛過。收入較好的一方應該照顧另一方的困難，因為，對方畢竟是另一方相愛過的人，如果對方過得悲慘，也有損另一方形象。一旦離婚後，不得將對方的生理、心理缺陷對外傳播。也不得在外面貶損對方，因為對方是曾經的配偶，貶低一方就等於間接貶低自己。
以上八條，一式兩份，雙方簽字後立即生效。希望夫妻雙方共同遵守，共同渡過幸福時光。
這份《夫妻守則》在現在看，都挺超前。夫妻雙方，如果在結婚時，都有這樣一個精神面貌，共同訂下這樣一個彼此尊重的《夫妻守則》，即便有外遇的事情發生，處理起來也簡單，精神上也不會那麼痛苦。
可人們，什麼時候才願意鬆動自己那牢不可破的觀念呢?
我總在想，大家能否看淡婚姻，婚姻就是兩個人牽手走在了一起，繁衍後代，是兩個人重要的一種人生體驗，這體驗最重大的意義在於撫養一個小孩，陪伴其長大。去體驗創造、孕育、培養生命的樂趣，我們以小孩的視角長大，而養育孩子又讓我們以大人的視角看小孩長大。自己成長過程中所有缺憾，我們都可以補償給孩子，看著自己生命的延續以自己所能給的最理想狀態成長，這是多麼美妙的一種人生體驗。
如果有一天，確實不愛了，那就彼此尊重，彼此照顧，我們有彼此相愛的自由，也有不再愛你的自由。我們都有能力承受這一切，我們依然可以相互照顧，依然可以關愛孩子。這樣和平而溫馨的分手，不也很美好。很可惜，能夠做到這樣的，是與一個人的精神發展層次有關，而大多數人，早就停止了在精神層面去發展自己。從而也成為生命佈局中的棋子，任憑狹隘的觀念支配自己而毫無所知。
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