一介草民68323097

人與鬼，鬼與人，人鬼殊途

陰與陽，陽與陰，陰陽永隔

這是酆都城門兩側的對聯，橫批就是漆黑牌匾上的“酆都城”！可見酆都霸氣，名字就是最好的總結和點題，就像很多人將自己活成了“標籤”，不需要解釋，單一個名字就可以精確總結了。人死後只有進了酆都，才算是成為一隻名正言順的鬼，從肉身死亡到進酆都城之間都是黑戶。

上面我們通過一副對聯提到了陰曹地府的代表性地址——酆都，也有很多人會因為這酆都就是九泉了，其實不然。九泉並非是我們所謂的九條泉。那麼九泉到底是什麼意思呢？

九在中國文化中有些極其豐富的意義，九天，九泉，九五至尊，九九歸一……但凡與九相關的，一般都讓人覺得非同凡響，而九也確實不負所望。

九者,陽之數,道之綱紀也。——《楚辭·九辨》

天道以九制。——《管子.五行》

古人造字以紀數,起於一,極於九,皆指事也。——《說文通訓定聲》

通過以上我們可以看得出，九除了表示計數之外，還有著哲學意義，它是極數，有表示“最、極其”的意思。所以說這“九泉”從字面來看就是極深處的水。古人打井，新井出的水一般都是黃色，所以九泉又被叫做黃泉，這些都是有現實意義的。最終我們總結一下，就可以得出一個結論，這九泉是陰曹地府的總稱，就如同城市的名字一樣，至於這城市是否真有九條泉水那就不一定了。

前面我們說道了九泉，藉此機會就順便再簡單說說隱藏地府的整體組織架構。我們說過，人死後，魂魄進了酆都才算是成鬼了，在這之前都是黑戶的。那進酆都之前都要去什麼地方呢？

土地廟：

土地爺是一方父母官，所轄區域內所有的生靈建築都會在土地廟中登記備案。以前農村和一些城市都是有土地廟的，現在大概只存在農村了。不過無論有無建設土地廟，在陰曹地府的組織架構中這些都是硬性存在的。人去世後，靈魂脫離肉體大概需要經過12個小時，然後有鬼差帶著地府公文上來收人，接單人之後就去土地廟確定一下個人信息，然後才能帶著亡魂走。

黃泉路：

在土地廟那確認信息無誤之後，鬼差就會帶著亡魂走上黃泉路。這是到達酆都的路，此時的亡魂還不能稱為鬼。在一些小說中我們會看到“搶魂”這種說法，就是在黃泉路上發生的，這是一條兇險波折的道路。

望鄉臺：

走過黃泉路，接下來就是望鄉臺了。相傳望鄉臺是觀世音菩薩悲憫世人和亡魂而設置。在望鄉臺亡魂可以再看一次家鄉親人。

惡狗嶺：

過了望鄉臺，到達酆都之前，會經歷兩座山嶺，這第一座就是野狗嶺。如其名，這裡惡狗橫行，經過惡狗嶺的魂魄要經受野狗襲擊，斷胳膊斷腿斷頭，開胸括肚再正常不過。我的家鄉在山東，殯葬儀式中送行人都會拿柳樹做的孝棍，大概就是和傳說中的惡狗嶺相關——打狗棍。柳樹是陰性樹種，這在風水上很有講究，寫過的文章中有提過一點。傳說狗是可以看見鬼神的，屬狗或者是愛狗的人過惡狗嶺就會比較平順。

金雞嶺：

金雞報曉，日出天亮，鬼魄都是要回避的。所以這黃泉路上也有一到金雞嶺，當然這金雞嶺的金雞可不就是為了報曉的，它們也是攻擊路過的魂魄的，啄眼吃腦，非常兇猛狠厲。在這裡同樣提到我們老家的殯葬儀式，就是要有五穀雜糧，據說是為了過金雞嶺的。

野鬼村：

經歷惡狗、金雞之後，就到了野鬼村。野鬼村有都市般的繁華假象，但這都是虛幻的！經歷前面厄難之後，很多亡魂可以全身而出，所以在這裡，這些殘破的亡魂就會通過各種手段騙取別人的部分身體補全自己——這就是個虛假影像，在影像之下，是赤裸裸的貪念。當然，如果亡魂有錢（人家燒來的錢），可以給引路人錢財，讓他們在最迷茫混亂的時候點醒自己，順利過關。

迷魂殿：

過了野鬼村就是迷魂殿，在這裡要喝迷魂湯，為進入酆都做準備。喝了迷魂湯，魂魄就不再撒謊，在接下來的審判中如是彙報一生的罪責恩怨。

酆都：

過了迷魂殿就到了目的地酆都了！進了酆都有頭道門和二道門，頭道門是直接登上西天極樂了，而大部分人是要走二道門的。二道門是幹嘛的呢？聽大禹說來。進了酆都，到了二道門呢，這在陽間的計算就是要過頭七了，會有鬼差帶著亡魂再反陽回家看看，做做最後陽間的了斷。反陽回來後面臨的就是審判！一出二道門就是十方閻羅了！從第一殿開始開始被審問，直到十殿結束，有罪的定罪，按照罪行送往十八層地獄，對，十八層地獄就在這裡。有罪的去了地獄，沒罪的亡魂去哪裡呢？恭喜你，沒罪的靈魂已經經過層層考核，成為一名真正的鬼了！就如同在陽間陽壽一般，在地府，也是有鬼壽的，就安心的在地府住下，工作，賺錢，買車買房娶妻吧。

供養閣：

無罪鬼魂被帶著出了十羅殿，走向自己的鬼生路上，就會看到供養閣。這供養閣就是地府的郵局……不再解釋了。

鬼界堡：

鬼生活的地方，這裡的鬼都是有名有姓有戶口的鬼，和度完人生一樣，鬼要在這裡過完鬼生才能再次進入輪迴。

蓮花臺：

地藏菩薩講經，淨化鬼魂地府處。

還魂崖：

孟婆就是在這裡的。這位婆婆大家都是很熟悉的，過完鬼生的人，進入下一次輪迴，喝一碗孟婆湯，忘卻前生今世，投入孟婆身後的六道輪迴池，重新開啟新篇章！

最後來說，這做人難，這做一隻真正的鬼也不見得簡單多少！無論前生來世的，現世我們生而為人，最起碼要對的起這身氣囊。

大禹Fish

“九泉”一詞的背後卻融合了我們傳統的民間宗教、道教和佛教等一系列思想。瞭解這個詞，恰好也可以看出我們中華文化的融合性有多強。

在古人看來 人死不是消失而是去另一個地方

很多人認為，九泉這個詞好像應該來源於佛教。其實，並不是。要想了解“九泉”，我們要先從黃泉這個詞說起。

其實，黃泉這個詞的來源簡單。早在西周時期，就已經出現。在以前，古人喝水都需要打井。我們知道，因為華夏文明的發源地——陝西、河南等地都是黃土，所以井水出來之後，顏色偏黃。人們就習慣把地下的泉水稱作“黃泉”。

下面來劃重點。那麼，黃泉怎麼和死後的世界出現了聯繫呢？這就要涉及到中國的陰陽學思想了。在古代，人們講入土為安。所以，人死之後要下葬。在古人看來，人死並不是消失，而是去到了另一個世界。

人的身體是陰陽和合的產物，人的死亡，其實就是陽氣耗盡，只剩下陰氣。陰氣下沉，就落入黃泉之中。因此，黃泉就用來指代人死後的世界。那麼黃泉，又是怎麼變成九泉的呢？

九泉和九州有密切的關係

我們知道，在中國古代的典籍《尚書》中，有大禹劃分九州的說法。當時的古人認為，中國是由九個州組成的。那麼，九個州，每個地方就應該有一個泉，就變成了九泉。

在中國古代文化傳統裡面，九是至大至極之數。《素問》裡面記載：“天地之至數，始於一，終於九焉。”

比如《禮記·檀弓下》：“趙文子與叔譽觀乎九原。”

圖片說明：九原本是山名，因用作墓地，故九原又成了墓地的代稱，《呂祖全書序》：“有志之士，望古遙集。無由起其人於九原之下。”

此後有唐朝皎然《短歌行》中的：“蕭蕭煙雨九原上，白楊青松葬者誰？”韋莊《感懷》詩中有：“四海故人盡，九原新冢多。”直到清代龔自珍《乙酉除夕夢返故廬見先母及潘氏姑母》詩中也有：“醒猶聞絮語，難謝九原心。”

需要說明的是，九原還有一個含義，即“九州”，如南朝詩人鮑照的：“永離九原親，長與三辰隔。”即為“九州”意。

在《禮記·檀弓》同時期，有“黃泉”的說法，未見“九泉”的說法，“九泉”與“九原”音近，故易互訛。

九泉本指九淵

不過，《列子·黃帝》中稱：“鯢旋之潘為淵，止水之潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，氿水之潘為淵，雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵，是為九淵焉。”

《列子》雖是偽書，但也可能是後人集佚而成，面前不能定論。

圖片說明：《列子》是先秦時代一部很重要的著作，清朝姚際恆《古今偽書考》首先認定《列子》是偽書，梁啟超先生在《古書真偽及其年代》中說：“有一種書完全是假的，其毛病更大。學術源流都給弄亂了。譬如《列子》乃東晉時張湛——即《列子注》作者——採集道家之言湊合而成。”馬敘倫先生在前人的基礎上，作《列子偽書考》，綜合各家之說，提出《列子》是偽書的二十條證據，在學界一度被視為定論。

潘或為蟠，聚合之意。對於此句，各方解讀不同,未必實指。一般認為，九淵指神話傳說中的九個神泉，列子在這裡是寓意達到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。

三國時期，阮瑀的《七哀詩》中有：“命名九泉室，漫漫長夜臺。”此處九泉指的就是九淵。

九淵這個說法在道教中傳播甚廣。

黃泉才是墓葬的標準說法

《左傳》中著名的《鄭伯克段於鄢》，有“不及黃泉，無相見也”句，該文是《古文觀止》第一篇，後收入中學課本，應該人人都讀過。

所謂黃泉應是地下水。

圖片說明：打泉井至深時水呈黃色，人死後又埋於地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死後居住的地下世界。圖為網友想象的黃泉圖，不過這種蓮花造型是唐代才傳入中國的，並非中國本土種。

將黃泉誤為九泉，除了九原之訛外，可能也有這樣的原因：古人以為地下極深處應是泉水，而九是極陽之數，是數字的勁頭，所以用九泉稱最深處，也有一定道理。

九泉之訛被正統化

宋代路時中在《無上玄元三天玉堂大法》中，進一步提出九泉是:酆泉、衙泉、黃泉、寒泉、陰泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。

路時中還給不同的泉安插了幹部，並分配了不同工作，即：酆泉主攝天魔；衙泉主攝不職典祠；黃泉主攝山魈精魅；寒泉主攝江湖水怪；陰泉主攝血食邪神；幽泉主攝山林毒惡；下泉主攝古伏屍；苦泉主攝師巫逆鬼；溟泉主攝刑亡橫死。

圖片說明：古人想象的十八層地獄。

在道教傳播下，九層地獄（後拓展為十八層）、九天、九泉之說開始推廣，但不同流派編出來的名字略有錯訛。

一般認為，這是試圖將前人誤會加以合法解釋而造成的混亂。由於道教在民間影響甚大，所以九泉之說進一步普及，黃泉反而成了它的一個不重要的下屬機構。

老虎他爹

在中國傳統文化之中，古人認為天有九重，也叫九重天或九天。地分九層，名曰九泉。據資料《素問》有言：“天地之至數，始於一，終於九焉。”上有九天，下有九泉，至高至極，構成了人類空間書寫的兩個頂端。在人們的傳統信仰中，人死後靈魂上天，肉體入地，因此，才會有陰曹地府，十殿閻羅王，九泉神靈之類的古老傳說。

九泉是:

酆泉主攝天魔。

衙泉獄主攝不職典祠。

黃泉獄主攝山魈精魅。

寒泉獄主攝江湖水怪。

陰泉獄主攝血食邪神。

幽泉獄主攝山林毒惡。

下泉獄主攝古伏屍。

苦泉獄主攝師巫逆鬼。

溟泉獄主攝刑亡橫死

點點滴滴小事

“九天”對應“九泉”，是個非常整齊的並稱，在古詩詞中非常常見，有名氣的如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“冥冥九泉室，漫漫長夜臺”。

民間的“九天”的誤解、誤譯

眾所周知，三或者三的倍數都可以表示“很多”，而三的三倍“九”，是個位數中最大的數字，因此我國古代常用“九”表示多、大、極等意思。古醫書《素問》中說：“天地之至數，始於一，終於九焉。”

當然，關於“九天”，還有其他的說法。例如古時認為“九”為陽數，天屬陽，九天就是指上天。《淮南子》則將天空分為東、南、西、北、東北、西北，東南、西南、中央九方，這稱為“九天”。

漢揚雄《太玄·太玄數》：“九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沈天，九為成天。”

《呂氏春秋·有始》謂天有九野：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。

此外，古人還喜歡用“九重”指代“九天”。不過，《淮南子》《太玄·太玄數》《呂氏春秋·有始》這些具體的各種名號，可能是後來附會的。

至於“九泉”，一般認為古人從打井的經驗中獲知地深則有泉水，而且一開始帶有黃色。比如《孟子‧滕文公下》的“夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉”，《左傳》的“不及黃泉，無相見也”，都是例子。

古人還認為，人死後是要去地下的“陰曹地府”的。至於今天中國人所熟知的閻羅王作為陰間的主宰之認知，是南北朝期時由印度傳入中國，並慢慢被人們所接受的。

最後總結一下：

九天，則指高不可測的天空，九極言其高；而九泉便是指深不見底的地下，九極言其深，而並沒有9種不同的名字。

八磚學士

所謂九泉，也就是傳說人死後所要去的地方，九泉之下，含笑九泉，都是這個意思。古詩中也常有這樣的描寫，比如：

魂斷九泉招不得，客邊一日幾沾衣。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

九泉是不是真的有九個泉呢？

按照道家的說法，還真有這麼九個泉。

古人認為，陰間和陽間是一一對應的，所謂“事死如事生”，陽間有啥，陰間也有啥。

華夏自古有九州之說，那麼相應的，古人也將陰曹地府劃分了九個區，叫做“九泉九獄”。

根據道教的《無上玄元三天玉堂大法》，這九泉九獄有不同的功能，人死後，按照生前的善惡表現，被分配到不同的“泉獄”，這九泉是：

溟泉獄主攝刑亡橫死。

我們常常說的黃泉，只是“九泉”之一。

這九泉九獄就是陰間的監獄，用來關押犯罪的惡鬼，當然，也是為了挽救幽魂。

有惡鬼就要有獄主鎮住，什麼能鎮的住呢？世間什麼最重？當然是山嶽，所以繁體的嶽字，上面是山，下面是個獄。

當然，如果拋開道教那一套的話，一般認為

九泉就是黃泉。九並不是實指，而是因其為最大的陽數（1、3、5、7、9），一般借指極限，比如九五至尊、九霄等等。九泉就是土地的最深處，也就是陰間。

用黃泉來指死亡之地很早就出現了。《左傳》中的《鄭伯克段於鄢》記載，鄭莊公弄死了作亂的弟弟後，對支持叛亂的老孃說，這輩子娘倆，“不及黃泉，無相見也。”

老鄭說的是一時氣話，過後很快就後悔了。領導不開心，底下人就要想方設法給領導分憂解難。有個高人說，這有啥難的啊，您掘地一直挖到有水冒出來，然後在裡面弄個隧道，母子相見唄。

“若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”

領導本來的意思是母子至死不再相見，結果，經高人一指點，變成了“遂而相見”，導演了一場“黃泉見母”的好戲。最後，“大隧之中，其樂也融融！”母子和好如初。

高，實在是高！其誰曰不然？

飲水君

“九泉”即“黃泉”的意思:

管理不公平的地方的領導機構地府

“九泉”的"九"，在中國“格物致知"的極致簡單的知識一至十這一條龍傳統文化中，九申（猴）是龍人的組成部分龍眼，代表的意思就是：管理及其機構。例:古代總理叫九千歲。“五辰(龍)是龍人的組成部分神經中樞、領導，代表的意思是:領導及其機構、黃、中色。例:古代皇帝叫龍，穿黃袍。這兩個數及其代表的機構屬同類項，在集權單位合併為一，為“九五"至尊。

“泉"，意思是:公開明“白"地壓制公平之“水"，即不公平。

所以，九泉”又叫“黃泉”、冥府、陰曹地府、閻王府，其意思是:

管理不公平的地方的領導機構地府。

人死後就屬於它管理，它管理人就死。

原始龍型造字規則詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)中的“說明”、《大眾龍學》。

龍學創始人劉樹成

何謂之曰“九”

九除了是一個數名，還可以用來虛指多數。清朝汪中解釋道，凡一二不能盡者，就用三來表示，從而表示其多；三所不能盡者，則可以用九來表示，從而表示其極多。

九還有一種意思則是陽爻的意思，其說法是乾卦有三畫，坤卦有六畫，可以把坤卦隱入乾卦，所以陽中兼得陰，故而陽爻用九來表示。

九泉不是九個泉

泉本來有地下水的意思，和九字合在一起可以用來表示地下深處，不是指的有九個什麼泉。說到地下深處就得說中國古人為什麼喜歡深葬呢？深葬習俗則是受當時文化的影響，《葬書》就說明了這一切。故而三泉、九泉都是指地下深處。

---

總得來說，九泉一般只是表達地下深處而已，古人根據當時的文化影響，死後想深葬特別是皇室和貴族，所以就誕生了黃泉、三泉、九泉這些詞。經過時間的傳承，打上了文化的烙印，就變成了大家都在使用的詞。

---

分享到:

---

關鍵字: 文化 歷史 九泉

---