不要離開我17
身為中國人，故國的傳統文化，不會是外在於我們生命的東西，更不會僅僅只是專家手中的材料。它一定與我們的所有同氣連枝，無論已經過多麼悠久的歲月。
因為，我們每個人，終其一生，都為其所化育，所涵濡，無論你願不願意，高不高興。因此， 我們學習它，也絕不是在親近一種異類，而必然或隱或現攜帶著一絲"陌上拾得舊花鈿”的心意，帶著一種溫情，同時不忘審視的態度，學而時習之，最好。
怎麼學習中國的傳統文化，又，我們到底要從中學習什麼，這其實是一個學習目的、如何選擇以及怎麼做出價值判斷的問題。我個人淺薄至極，但是也挺認同學者劉文瑞先生的一個說法，即在習傳傳統文化之時，務必要認清三個問題，才不至於走向誤區。這是學習之前的清潔工作。
一，目的：“為己”與“為人”
雖說理想的學習狀態應該是無功利的，但這終究也還是一個態度問題。任何學習，必先有目的。
這好比人氣魄再宏大，直如在日月山川中行走，甚或都乘槎遠出了大洋大海之外，但也得有個方向，心地方能明朗。
就中國傳統意識而言，在學習目的上，基本都需要辨析清楚“為人”還是“為己”的問題。這是一個很有中國特色的意識概念。它原本出自《論語》裡的一句話，“古之學者為己，今之學者為人\
劉愚愚
如果這問題是在中國土生土長、父母雙方都是中國人的朋友提問，那就非常奇怪了！你本來就是一個地道的中國人，你身邊所有人行為的總和，就是中國文化。那些中國老祖宗傳下來的，那些是近代由外國傳入中國的，你還分不清嗎？
如果這問題由旅居中國的外國朋友問，那才算有點道理。
外國人來到中國人的社會過活，要學習中國傳統文化，那當然要由日常生活開始。筆者在其他相近的問題一再強調，文化這回事，就是群體中所有人全部行為的總和。整個中國有中國文化，地域也有次級的本土文化，一省有一省的次文化、一地也有一地的次文化。同樣是中國人，四川人的生活習慣跟上海人就有異有同。兩地的中國人除了傳承整個中華民族的共通文化，還各自繼承和發揚地方文化。
甚麼是中華民族的共同文化？其實衣食住行，都是文化。中國人以漢族為最多，漢人的飲食習慣就是用筷子，大江南北都是一樣。但是飲食口味不相同，四川湖南等省食制多用辣、上海菜味道偏濃，我們廣東粵菜偏清。如果與外國人比較，法國人意大利人比較懂得享用美食；英國菜最單調泛味；美國快餐文化給大家的是「垃圾食物」（junk food）。提此一例，其餘大家可以舉一反三。
又如我們中國人傳統的家庭觀念，親屬觀念，又或者是相對比較玄虛的陰陽思想，很實際的中醫中藥，都是有我們中國特色的文化特徵。
對外國人來說，上述問題的答案是：讀中國書、講中國話、吃中國餐、看中國戲、過中國節日……等等。對中國人、尤其是年青朋友來說，你先要培養一顆敬老尊賢的心，中國傳統的事物，多點請教尊親長輩。不管兩代人學歷誰高誰低，不要忘記老人家做中國人的歲月比我們長，經驗肯定比我們豐富，都是我們學習中國傳統文化的好老師！
[潘國森]，已刊行單行本30餘本，熱愛中國傳統文化，國學研究者，精通金學，認為傳統文化對現代人的生活有著重要的影響和指導作用。
歡迎大家關注我的頭條號並與我溝通交流。
潘先森說
傳統文化的根本目地是認識宇宙、生命的真理，返本歸真。而不是去收羅古人的舊衣服、舊鞋子、舊帽子、舊行止，只是把它們洗淨、縫補、上色、強調。文化，以天之道化導生命之謂也。主線是生命的支持系統和心智程序，５０００年以來，哪一朝哪一代的衣服、裝飾是一樣的呢？食古不化者如王莽改制，只在名念上下功夫，而真正愛惜傳統文化乃是尋到根處，從根處復興精神本質，而不是尋章摘句，裝填古人字句。 學習，世俗的方法是把生命變成口袋。智慧的學習是把自己清純。老子曰：“為學者日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”其實就是講的不同的學習之道。如先達於無為，則一切有為法盡在囊中矣。根本上看，要得著傳統文化的真正好處，就要明白宇宙大道真理，則一切如庖丁解牛一樣。斯人云：”一個人能守住多少天德，他就有多少文化”。否則，一萬頂博帽，一千行解說，本質不過是假皮。有志於生命大成的人，一定不要為眼見的表象所忽悠了去.詩曰： 華夏風骨鐘聲裡，稜嚴天書結懸空． 歲月悠悠彈指換，恰是新乾正坤融． 謎底一言揭出來，多少惑談鎖神雄？ 安得身同最高處，廬山真面豈一峰！ 為往聖繼絕學，就是找到真理並實踐真理，如果是食其牙惠，迂古不化，就絕對是一個錯誤的方向，也是為古聖所不屑的。本乎同化真理，才可以為萬世開太平。因為，只有通達根本的真理，才談得到為天地立心，為生民立命。 《呂氏春秋.察今》載：“荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。”那些古代的文章字名，不是當時之‘表’乎？有志於傳統文化者不可不識形式內容、本體與衣裳之區別。對於喜愛傳統文化者，要知道傳統文化的實質和文化的目地，就象農夫喜愛鋤頭，卻萬無必要將鋤頭鏤空雕成一塊藝術品，也不會因為一柄鋤頭用壞了，就守著這柄破鋤，他會再造一柄新的更好的。迂腐者誤人自誤，百年過去，發現自己乾的事不過水中撈月，工夫費了不少，一事而無成，一功而無就。至於那些打著傳統文化的名目實則謀財害理者，文賊也，又何足論。所以要理性，不可被情緒帶動，“忽悠”了去。 無論世界的那一個角落，人都分著大致三層，以慾望物質生活滿足者，以智慧事業為宗旨者，以追求生命解脫證悟者。可惜的是，正如世間好東西也必多贗品，因為人對佛道與靈魂自由的嚮往，那些骰子裡重名重利者也借用修行的名義在世間大行其是，歷史以來夥矣。不明就裡者聽之信之，寶之懷之而不覺，何哉？迷惑於言辭與表面，不遑見真也。刊此節選，善智之人亦可鑑而悟焉。 傳統文化不是“過去”文化，它是生命科學、技術科學和藝術科學在道的層面一以貫通之至簡至大存在表述，以及表述後面連帶的宇宙力量、秩序與結構。以天人合一為本體論，以格物致知為方法論，以知行合一為要求，求的是內聖外王的生命大成功。 學習真正的傳統文化，你就要身體力行，要使自己的努力促進這個世道往回返。當然艱難啊，別人在隨波逐流，你在逆流而上，可是你們已經有這個智慧，只是看你付出不付出的問題。一個民族興盛的過程，不是等來的靠來的，而是要這個民族的每一份子努力掙來，尤其剛開始的時候，總是要有一批先驅的，今天更是要有一批君子賢者做出先聲的，一定是這樣。
現代修行者的故事
學習傳統文化有三條途徑:一是閱讀四書五經、諸子百家;二是閱讀二十四史，加上《清史稿》是二十五史;三是閱讀《紅樓夢》。第一條路徑太過繁難，第二條路徑工程浩大，只有第三條路生動直觀。並且也只有第三條路自帶免疫基因，也就是說《紅樓夢》不止生動直觀地展示了傳統文化的方方面面，而且啟動了自檢和殺毒功能，表現了鮮明的叛逆傾向，在傳統文化和反叛傳統之間形成強大張力，便於今人批判繼承傳統文化。當然讀懂《紅樓夢》亦非易事。可以在老師的指導下閱讀，也可以看看馬瑞芳、劉心武的講座。
平平靜靜59
這題目太大了。對外國人而言，從感性入手，提升學習中國傳統文化積極性更重要。
掌上九華
學習之前要對它有認同感，如果你自己都不認同它又怎麼能學好它呢？中國作為四大文明古國之一，並且一直髮展前進之中，傳統文化也是博大精深，學習的話應該從小處入手，找自己感興趣的地方。四大名著，詩經，古典樂器，水墨畫，漢服等等。越是學習越是能夠感受到它的博大精深，在面對外來文化的時候自信起來，我們的底蘊絕對是世界上最強的。中華民族已經站起來了，傳統文化流傳下來的也大多都是文化的精髓，熱愛它應該是一件值得驕傲的事情。每一箇中國人都會為自己的國家文化而自豪。當然學習傳統文化也不是歷史的倒退，美國的文化產業都能夠成為支柱產業，擁有五千年燦爛文明的中國為什麼不能把文化產業發展為支柱產業之一呢？
賣橘子的回來了1
老師南懷瑾曾經講過，說學習中國傳統文化文最捷徑的路是從"三百千千"入手，何謂“三百千千"呢！就是《三字經》，《百家姓》，《千家詩》，《千字文》開始學習。就能最快地瞭解中國的歷史，文化，傳統，思維習慣，價值觀念！
學習傳統文化並非是一個穿著長袍老夫子的形象；也並非是滿口的知乎者也；更不是成天喊著傳統文化的口號思維僵化沒有創新，與時俱健。在作者看來學習傳統文化的人恰恰應該是思維最前衛。最能前瞻性的看到社會大勢的發展。因為我們的文化基因中就存在著"易"變，存在著兼容幷蓄，存在著天人合一！
旺旺隊666
兩點值得注意，第一學習中國傳統文化不能流於形式，要用心感悟，正真化於行為。第二要辯證地看待中國傳統文化，不能全部肯定或全部否定傳統文化，任何文化都應該具有包容性（inclusiveness）。
