對於“結婚”的定義，雖然在法律上有規定，但在民間向來眾說紛紜，卻也莫衷一是。
其實，所謂結婚，通俗點講，就是在這紛紛擾擾的世界裡，不過是為了能夠穩定而踏實地和另外一個人在一起，相互陪伴過日子而已。
這樣解釋的話，問題就來了，既然有結婚這回事，也就必然會有離婚之說。
論理說，“結婚”的時候，想過就用心過；“離婚”的時候，想離就兩相忘。
但是，人是複雜的，事情遠遠沒有這麼簡單明瞭。
因為，人的情感是多元的，加之情感記憶又是那麼的深遠，一直伴著隨你的成長，許多記憶已經淹沒在了潛意識中。
所以，往往就在不經意之間，愛情、激情、浪漫，以至於厭倦、疲勞、憎恨等等人之常情自然就會在兩者之間氾濫的。
換句話說就是，一對戀人，一旦登堂入室之後，無論你怎樣努力，總會是百般莫名的情感感受隨之而來，逃是逃不掉的。
期間，莫名的情緒或洶湧澎湃，或暗流湧動，或微有波瀾，可謂五花八門，無奇不有。
就在這變化莫測之間，千般愛與百般恨交織在一起，難分伯仲，糾纏不休，許多時候連當事人自己也搞不清楚究竟是因為什麼。
更為可悲的是，雙方摩擦已久，是是非非莫衷一是，同床不能同夢，同吃難以同語，最終勞燕分飛者比比皆是。
那麼，假如夫妻之間真的沒有了一絲感情，到底該怎麼辦好呢？
說真的，無非四條出路：
第一條出路是：從現在開始，重新培養感情。
感情的喚起是需要夫妻雙方共同作用的，而且需要從細微之處著手，因為情感本身就是一個捉摸不透而又十分脆弱的東西。
所以，夫妻之間的最高學問就在於，應當學會自身具有吸引力，猶如磁鐵一般，沒有絲毫的用力，卻能相互吸引著對方。
據說，早年間有一部眾所周知、人人喜歡的大眾電影，叫做《李雙雙》，講的就是夫妻相處之道。
故事說的是媒妁之言的婚姻，先有危機後有轉機，就是“先結婚後戀愛”。
最初，男人大丈夫主義，女人要強絕不相讓，日子就很難過了。怎麼辦？
夫妻一場不容易，就這樣彆彆扭扭地過下去，何日是個頭啊？
雙方最終還是選擇了重新、用心培養感情，逐步走向了寬容和接納，終於獲得了成功。
我想，五十年代的人們尚且能夠做得到，現在的人們冰雪聰明，應該是更容易做到的吧。
第二條出路是：為了孩子，忍辱負重勉強地過下去。
無論如何，總是夫妻一場，沒有情分有身份，有了身份就得盡義務，是吧。
不管怎麼說，孩子總還是個同床共枕的結晶，是夫妻曾經相愛過的見證，夫妻做不好了，但是孩子沒有罪過呀。
假如離異了，孩子難免會遭罪；不離吧，夫妻的日子挺難過，唉，咬咬牙，為了孩子湊合著過吧。
不過說真句真心話，夫妻湊合著過，孩子同樣也遭罪。
這樣看起來，從倫理學上講，這應該算做好人兩枚，所以才會記掛著孩子。既然想擔這麼個好名聲，那就只好委曲求全了。
第三條出路是：天下男人女人有的是，離了婚再擇佳偶。
過去不是挺好的一對兒嗎，現在是腫麼了？就不能回心轉意了嗎？
即使過去好過，也是過去的事情了；現在婚姻變得糟糕了，也是很難再挽回了。於是橫下一條心：離！
即便勉強在一起，也還是“強扭的瓜不甜”，兩個人都在痛苦煎熬當中，如同謀財害命一般，如此日復一日的，何日是個頭啊，不短命才怪呢？
心想，天下兩條腿的動物不好找，可兩條腿的男人女人有的是，誰離開誰還活不下去呀？
左不過是再找一個，也有個新鮮感，說不定能過好，也算是不白活一回了。
第四條出路是：決心單身過，再不結什麼鳥婚。
也許你會想，我也是看透了，天下根本就沒有什麼好男人好女人這麼一說，所以一切努力到頭來都是白瞎。
說真的，所謂“好”只不過是一個傳說罷了，譬如梁山伯與祝英臺，“好”得竟然不能夠結合。
不真的不想解釋，更不想跟你抬槓，在這人世間，也許真有好的，不過至少我沒有遇到過。
不是老話說嘛：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，我也是被婚姻的理想折磨透了、折磨怕了，能有什麼好辦法？
罷了罷了罷了，從此以後，不再談婚論嫁，一個人自由自在“信天游”了！
人心都是肉長的，遇事兒卻是難有萬全之策的。
親愛的哥們兒姐們兒，人世間的許多事情，本就沒有什麼對錯是非，特別是婚姻的事情，更是在於適不適合，談不上誰對誰錯了。
假如夫妻之間真的沒有了感情，沒有了牽掛，沒有了迴轉餘地的話，那麼，現成的四條出路，任由你自己來選擇吧。
人非草木，孰能無情？
這過不過和離不離的事情，說難也不難，說不難也難，天下沒有萬全之策，就看你的價值取向是什麼啦！
您說呢？
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