鳶_戾天

首先，要清楚“客家人”和“漢人”兩者之間並不是界限很清楚。漢人是自漢朝建立後，周邊少數民族對於中國人（華夏族）的稱呼，主要原因是漢朝的強大，對周邊少數民族產生了震懾作用。可以說，漢人是華夏民族的總稱，一直延續到了現在（海外還有部分稱為唐人，同樣是因為唐朝的強大），所以說，漢人沒有純正與不純正之分，凡屬華夏地區生活的人，都可以稱為漢人。而客家人只是說古代漢人的親緣乃至血緣關係比較近而已

客家人，目前全球約有八千萬客家人，是中國廣東、福建、江西、臺灣等地省本地居民的重要組成部分之一，屬於南方古代漢族移民群體，客家人最早來源於秦徵嶺南融百越時期 ，歷魏、晉、南北朝、唐、宋等發展，最遲在南宋已形成相對穩定的族群——客家人

客家人歷史上共有五次大遷移。

第一次大遷徙：西晉永康元年（公元300年），“八王之亂”後，五胡亂華時期。

第二次大遷徙：唐朝“安史之亂”時期。

第三次大遷徙：北宋靖康之亂後直到南宋“崖山之戰”滅亡，元朝建立期間。

第四次大遷徙：滿清入關。

第五次大遷徙：清朝末年，太平天國運動的影響。

客家主體構成為來自中原的移民，從魏晉南北朝、兩宋開始，中原漢民受到北方少數民族多次入侵大舉南遷，經贛南、閩西到達粵東北，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。古代客家人是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支，因為身在異鄉，對於故鄉河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區的眷戀，自稱“河洛郎”。客家語大體可以分為三個類型：以長汀話為代表的閩西客家語，以梅州市區（梅江區、梅縣區）梅城口音的梅州話為代表的粵東客家語，以贛縣蟠龍話為代表的贛南客家語。

中州臥龍

客家人是我國南方古代漢族移民群體，並在上千年的遷徙歷史中，成了廣東、江西、福建、廣西等地的原住民。

其中，廣東省本地客家人數達到2000多萬，佔廣東本地族群的三分之一左右。

要說到客家人的血統，悅史君認為要從她的歷史開始談起：

第一，秦始皇統一六國，建立秦朝後，派大軍徵嶺南融百越，不少人留在當地，與嶺南最早的原住居民百越諸族通婚，成為客家先民。

第二，西晉永康元年（300年），中原發生了“八王之亂”，接著又爆發了反晉鬥爭，北方匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等少數民族趁虛而入，各自據地為王，相互攻戰不休，使中原陷入“五胡亂華”的動盪局面。

不堪奴役的漢人大舉南遷，東晉義熙九年（413年），朝廷以“流民營”為基礎設置了義招縣，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優待。

第三：“安史之亂”後，唐朝國勢由盛而衰，出現藩鎮割據的局面，不久爆發了由王仙芝、黃巢領導的反唐鬥爭。

不少漢人再次南遷，一直延續到唐以後的五代時期，歷時90餘年。

第四：北宋靖康元年（1126年），北宋都城開封被金兵攻佔，發生靖康之難。宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。再後來，蒙古滅金，入主中原，又與南宋征戰。

在此過程中，漢人多次渡江南遷。因為這時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”，“客籍人”就自稱為“客家人”。

第五：明朝末年，清軍入主中原，不少客家人舉義反清，失敗後被迫散居各地。

另外，客家人口大增，只能向外發展，正好清朝康熙年間發起“移湖廣、填四川”的移民運動，不少由中原移居兩湖、兩廣的漢人，又大量入川。

第六：清朝咸豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，以客家人為主，天京陷落後，百姓紛紛逃匿。

在此期間，粵中地區發生了持續12年的土客械鬥。動亂使得客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。

應該說，客家人的祖先，是各個動亂時期從中原南遷的漢人，但他們到達新的環境後，很多人慢慢與當地土著通婚，也就有了獨特的客家文化。

因此，悅史君認為，客家人是純正的漢人一說不存在，大家都是中華民族的一份子。

歷史這樣說

客家人

從北方遷徙到南方，客家文化一方面保留了中原文化主流特徵，歷史上，幾乎所有的中國族群都是經歷過歷朝歷代的遷徙而發展至今

時下北京、上海等地的原住民都是以幾百年前的移民為主體，廣東、福建、臺灣的幾大族群更是如此。因此，客家人在上千年的遷徙歷史中，已經和其他遷徙族群一樣成了很多地方的原住民，

另一方面又容納了所在地民族的文化精華。

客家人常常以那些英才男兒為榜樣，啟發教育兒孫，向功勳事業有成的前輩們學習。

有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪裡有陽光，哪裡就有客家人；哪裡有一片土，客家人就在哪裡聚族而居，艱苦創業，繁衍後代。

客家的源流始於秦徵嶺南融百越時期，歷魏、晉、南北朝、唐、宋等發展，最遲在南宋已形成相對穩定的族群——客家人

據不完全統計，全球約有八千萬客家人。其中約五千萬人分佈在中國的廣東、江西、福建、廣西、四川、海南等19個省的 180多個市縣，廣東省本地客家人數達到2500萬左右，佔到廣東本地族群的三分之一。

計約600萬人分佈在香港、澳門、臺灣地區，約1500萬人分佈在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、毛里求斯等80餘個國家和地區[6][7]，客家語也是當地語言的重要組成部分。

由於客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“東方猶太人”之稱。客家先民源自中原，中原大地以河洛為中心，河洛大地以洛陽為中心，洛陽作為客宗祖地有著不可動搖的歷史淵源。

佛山開心彼得

我是薩沙，我來回答。

確實，客家人是相當純正的漢人。

學者李輝等人在2003年發表針對福建長汀客家人所進行的遺傳分析，結果是驚人的。

當地客家人的父系結構中，中原漢族約80.2%、畬族約13%、侗族約6.8%。

一般認為，客家人是中原漢人。他們從秦朝到宋朝初期，因各種原因分幾次南遷，到達中國的廣東、福建、江西三省交界處定居下來。

一說客家話，就是古中原話。

因客家人主要居住在山區，和外界來往不多，加上族群相當保守內閉，所以血統比較純正。

薩沙

一

嚴格意義上講，中國沒有純正的漢人。

漢人是漢朝以後才形成的以漢文化為核心的族群，而最早期到廣東的客家人是在春秋戰國時期和秦末時期，那時還沒有形成漢族，只能叫華夏人。

另一方面來說，漢族一直在與少數民族融合中發展壯大，漢人從來是就是多個原始部落的總稱，而不是一個單一的種族。

當然華夏族人是漢人的主體族群，從廣義上說廣東客家人是漢人也不能算錯，只要是經由五千年文化薰陶，同文同種的中國人，都是漢人。

相對於南方 的客家人，北方的漢人經歷過無數次和北方少數民族的融合，在漢人的血液中注入了太多的其它元素，讓漢族的內涵和外延都有了更豐富的內容。南方客家人和其它族群也有融合，但範圍和程度都不大。從這個意義上說南方客家人是純正的漢人也基本算正確。

二

南方的客家人是在歷史上經過多次搬遷才形成的。其中主要的遷徙活動如下：

• 第一次在秦始皇統一全國時期：秦始皇為了鞏固新取得的南方國土（即嶺南地區），派遣了大批軍民到嶺南。期後秦朝滅亡，由南海郡郡尉趙佗起兵兼併桂林郡和象郡稱王，獨立建立南粵國（南越國），這些軍民在南粵國的北部（粵北）定居。其中一小部分人後來融入客家民系。

• 第二次在東晉永嘉年間：因為五胡亂華，使山西、河北及河南一帶的漢人紛紛渡過黃河，由皖渡長江經贛北；其中一小部分人到達粵贛閩三角洲地區

• 第三次在唐朝僖宗乾符二年：因為黃巢之亂，使江西北部的居民再遷往江西西部、福建西部（閩西）及南部（閩南）和廣東東部（粵東）及北部（粵北）；

• 第四次在南宋末年：這是客家民系南遷到廣東的關鍵時期。隨著蒙古軍的南進，贛、閩客家先民隨敗退的宋皇室進入廣東東部（粵東）、北部（粵北）；

• 第五次是明末清初：粵、閩地區部分客家人由於湖廣填四川的政策遷徙到四川，非純客住縣主要有龍泉驛、新都、青白江、儀隴、富順、仁壽、榮昌、西昌、隆昌、瀘縣等。

• 第六次是鄭成功攻取臺灣後：派出大量軍民（其中不少客家軍民）對抗清兵失敗後，不少粵、閩客家在臺灣桃竹苗、高雄屏東六堆、花東縱谷等土地開墾。

每一次大規模的遷徙都為嶺南客家文化注入了新的元素，豐富了文化生活構成。

三

客家文化確實保留了大量的漢人傳統。

比如說：客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做“冠禮”，女子的成年禮儀叫做“笄禮”。 當然現在應該是沒有了，這些禮儀太過繁瑣，和現代簡單明快的生活節奏不太搭。

周朝立國後，周公制定周禮治天下。客家人南下後，把這些禮節傳承了下來。

從出生到長大，再到結婚，生小孩，長輩過大壽，都有一套禮儀程序。

人類社會和其它動物的最大區別就在於儀式感，莊重的儀式讓人們有了更強烈的認同感和族群辨識度。只要一看生活習慣就明白是哪個族群的。

新知傳習閣

作為有北方遷徙到南方的客家人，我想還是應該回答回答這個問題。我覺得客家人未必是純正的漢人。這個可以以我自身的家族歷史來舉例。

我是隴西李氏西平王李晟後裔，現在的祠堂有兩塊匾，一塊隴西堂，一塊西平堂，這是確定無疑的事實。我的先祖在“安史之亂”後一路向南方遷徙，經過福建、廣東、最終定居江西贛州，迄今為止一切語言習俗都保持著純正的客家人的傳承。但我不敢說自己是純正的漢人。

首先，隴西李氏本就有鮮卑人的血統，史冊上已經清清楚楚的寫著

隋唐皇室，母系是鮮卑族，這是確定無疑的！也是無可否認的，唐高祖李淵的生母元貞太后、隋文帝楊堅的妻子文獻皇后分別是鮮卑貴族獨孤信的第四個女兒和第七個女兒，李淵和楊廣是姨表兄弟。

所以，李唐皇室的子孫就不可能是純正的漢人。再者依照當時隴西的地理位置來看，李氏宗族與胡人通婚的可能性極大。這裡也會早就許多民族混血。也可以作為客家人並非純正漢族的證據之一。

其次，以我的熊貓血型和小腳趾蓋為推斷，自己具有鮮卑人血統

本人為RHO型陰性血，也就是大家所謂的熊貓血，這個RH陰性血型在漢族中出現的比例非常非常之少，但是在一些少數民族當中如蒙古族、苗族、塔塔爾族，維吾爾族這出現的相對多一點。當然這個也是一種推斷吧。

當然，我個人還有另一個特徵，那就是小腳趾蓋分成了兩瓣，這個不是偶然，因為我的父親，我的家族中有許多人都是如此。這個我沒有詳細考證，但據說是李世民第一個發現的，也是來源鮮卑族的證據。如果是真實的，那麼也可以作為客家人不是完全純正漢族的證據之二。

最後的純種，幾千年來民族一直在融合，早已沒有了多少真正純種的漢人。

中國幾千年以來，民族之間一直在鬥爭，在融合，北方的少數民族和北方的漢人有廝殺也有通婚，到了南方的客家人與當地的土著少數民族也在不斷的通婚。就拿瑤族和畲族來說，許多客家人取這些少數民族的女性為妻子，或者嫁到這些民族。

在屬性上通婚生育的子女，客家的後代當然說是客家人，畲族的當然說自己是畲族的，但從血統上來說，卻是實實在在的混雜。所以，哪裡分得清是客家人誰是純正漢族，誰不是純正漢族呢？

不過，我覺得不同太糾結是否純正的問題，血脈和基因，那是祖先搞定了的事情，我們都改變不了了，不要論證來論證去，把自己給搞暈了。

盛唐豪歌李藝泓

這個問題是“偽科學”。毛澤東說:“中華民族是融合的民族。”客家人怎會是“純正的漢人”呢？

1996年，筆者創作拍攝15集電視片《中國客家人》，攝製組先後尋訪了5個省市58個縣鄉一萬餘客家人遺址和景點，查閱和記錄近200萬字各地史志和資料。從野考的大量事實中，我們得出一條鮮明的結論。這就是，客家人是南遷漢人與畲族人的民族融合體。

一，客家人源於贛閩粵交界山區

這在客家學中已形成共識。因為戰亂，中原漢人經歷幾次南下遷徙，有一部分進入該山區。但大規模躲避山區的漢人則是南宋滅亡時逃難的臣民。這在閩西各縣誌中都有明確記載。但該山區最早居民是苦難而善良的畲人。畲族人接濟了宋室漢人，並熱情稱之為“客”或“客家”，使逃難人能安置下來，與畲人逐漸融合為“客家人”。關於畲人接濟漢人的史料很多，各地方誌描寫很生動感人。

二，畲人是楚國後裔融合體

據呂思遠《中國民族史》載，畲族與苗族瑤族三族同源，“皆源於漢初武陵蠻”。武陵山，位於湘西黔東，方圓八百里。與雪峰山形成大八字，古稱崑崙。公元前691年，楚國崛起，楚武王征伐蠻夷，在這裡設立黔中郡及13縣管轄。公元前278年，秦將白起偷襲楚都一郢，大肆屠城，使大批楚人逃亡武陵山。楚人在崑崙之間生活半個世紀後，在西漢初年被長沙王吳芮征伐，紛紛南下遷徙。其中遷往今贛南的一支自稱為“畲”，並在贛南各縣留下不計其數的畲字地名。如畲村，畲坡，畲溏等，表達強烈的愛國情義。他們與苗，瑤人一樣，祟拜祖先盤瓠。

三，客家人稱謂晚清才出現

如同畲人經歷一樣，楚人在武陵山區生活繁衍導致人口增加，生計艱難，盜搶頻繁。長沙王吳芮才派兒子吳陽率軍征伐。客家人也是如此。到清朝中期，贛閩粵山區“人口大增，汀州萬餘戶徒增三萬五千七百餘戶”。到咸豐同治年間，大批客家人向海邊和平原地區遷徙。於是，在廣東惠州和珠三角發生了聞名清史的“土客械鬥”，歷經三十年，死傷百餘萬，迫使清廷出面調停，允許客家人遷徙東江，西江流域居住，並將江門管轄下的台山半島闢為客家人的聚集地，終於平息這場曠日持久的族群爭鬥。在廣州府呈報朝廷的文件中，才首次出現“客家人”稱謂。

記得電視片《中國客家人》殺青時，攝製組邀請全國117名學者專家審片，對片中結論和歷程表述表示同意或讚賞。但現在有些人無謂拔高客家人，甚至說什麼“純正中原漢人”。這完全惘顧歷史！殊不知，所謂中原，早在五胡亂華時基本胡化，哪有純正之說？

嚴家慶

真是很無厘頭的問題。問這些問題之前首先要明白什麼是漢人，我可以肯定的講，漢本無族，世界上認真地講可以這樣說並沒有"漢"這個種族。

我們自承都是炎黃子孫，源於夏商但史上有記過炎黃是漢人嗎?夏商君主是漢人嗎?史上寫的是華夏諸族。一個諸字本就表明了不是一個族群，是一個聯合群體。

從何時有漢人這個稱呼。自漢武帝始，打得北方遊牧民族心驚膽戰，稱呼漢兇悍的軍隊為漢家子，後引申為漢那邊的人為漢人。後世自認承的是漢統，所以漢人的稱呼就一直沿用下來了。但漢是一個單一民族的國家嗎?並不。漢家天子沒有對子民實行民族劃分的興趣，奉行的是"既入我土，即為我民。"和"心華夏則華夏"的政策。完全不管對方人種膚色，原來是什麼文明，只要接受自己的統治和教化，就一視同人對待。最實證就是前些年那羅馬村的發現了，據說考評後也是漢時入籍中國的。他們除外貌稍有差異但從身到心從民族成份與別的漢人並無二致，而且他們本身也不認為自己是羅馬人。

由上可見漢人承認的是思想上，文明上的心理上的認一同和歸屬，並非血緣認同。這種中心思想一直延續到後世壬朝，所以史書上寫得明明白白，膚色白晢身材修長，綠眼睛從關外歸來的李白，沒有人會不把他當漢人看。

所以在五代時就發生過很有意思的事，雙方頭兒都以漢人自居分別罵對方是胡蠻雜種，但根據唯史實來看，之兩方的頭還真的不多算是漢人，大家有興趣去可以去翻下史料，這不是我亂吹的。

從起源說本最初就是華夏諸族融合，後來有明確史記的民族融入更是多不勝數，就連突厥數次分裂除了最後被打跑去歐洲那支也都全部融入了漢族，這些還是規模大有記載的，那些接受了教化，文化上的統一，思想統一，通婚上又不受限制，自發融合進漢族的無法計數。因為除了清朝分滿漢，歷朝歷代皇帝均無劃分民族成分的興趣也不管你是啥族只要"心華夏"就ok了，你原來啥族不重要，只要知道你是出身某地的臣子，現在是漢人就行了，在朝廷的眼裡，只有受了教化，和沒有受教化之分。

前些年不是還找到了那個斯里蘭卡王子的後代嗎？我敢保證他們的民族成份一定是填的漢。

有一句古話傳到今“非我族類，其心必異。”，這話聽著很誅心，但是為什麼說類，不說族？這本身就說明老祖宗早就很明白地說，是我類就行了，不一定是我族。

大家看以前的俠義小說，不是現代的那種，是聶隱娘啊，紅線盜盒，風塵三俠之類的舊小說。你會發現有時候這些奇人異士會長碧眼，就是三俠五義的原文描述北俠歐陽春也講他是碧眼，水滸裡也有個赤發鬼劉唐，這種明顯不是黃種人特徵的生理特徵居然地道地長在一些漢人的身上，卻沒有任何人奇怪，都覺得很正常，也沒有人不拿他們當漢人看。這說明什麼？說明漢人中本身就融合白種人的基因，所以有時會有某些人顯現出來。更不用說盛唐時的大量新羅婢崑崙奴，不會有後代留下嗎？每一個來貿易的西方人、波斯人、阿拉伯、他們都全部走光了？

所以漢人本身來源於民族融合並一直在不斷地融合新的血液中。所以哪有什麼純種與不純種的。

就是這些客家人，不錯，來源是古代北方的漢人避亂遷移來的，但來了以後沒有跟當地通婚融合嗎？那麼請問，你的那個純又是從那裡算出來的？

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1、最早的客家先祖，來自西北秦人一部，秦滅楚後，以統治者和貴族身份遷居楚地，後六國反秦，楚人為烈，這些先祖客家境遇最差，疲於奔命被迫逃亡，主要往湘西(武陵山區)和贛南(今贛粵閩邊界山區)，以湘西為主因古時贛南還未開發。客家先祖與古秦人關係，可從客家話和西北官話的各自發展中聯繫，二者儘管字音不同但都保持了相近的語音結構和語感結構，入聲很多，語言發展較為保守，但也有激進的一面，即很多古聲母y的摩擦成份音加重至發展為z音如“羊”字音yang進化為zang(漢字拼音為rang)等，最古老的客語為興寧話、大埔話等均如此！

2、客家民系從先祖開始，就與南方民系南方語音有所差異有所矛盾，南方民系和語音絕大多為古楚的後裔，儘管後來客家的發展也受到了古楚的強烈影響，但古楚也是屬於中原部落，也是講雅言的，故，後期客家的發展也有強烈的南方語言特徵。這種矛盾和區別強化了客家的形成和獨特性。作為古秦人的統治集團和貴族後裔，客家人一般不願意融入當地，以自成一系、反客為主。客土爭鬥源於此。

3、古時候，武陵山區主要為古楚百越人，他們就是今天是畬族的先祖，客家先祖逃入武陵山區後，為了生存，被迫與古畲族同居和混合，但仍有相互爭鬥，最後生成，以客家父系和含部分畲族母系的民族結構，即客家民系。由於漢代平叛武陵蠻的叛亂和客畲爭鬥，在政府的協調或強制下，客家先祖幾乎整體遷往贛南和粵閩客交界山區，篳路藍縷，艱苦開發。但此時的客家已受的粵閩的強烈影響，主要的中介和融入是當地的百越和畲族，唐宋之際，客家語已基本生成，至少底子已基本打好，既有中原古韻，又稍帶古楚百越語言的底層，這可見於部分客家與廣府的共同詞彙。

4、唐宋之際的北方移民，有部分融入客家民系，明清之際，又有更多南遷移民融入客家民系。整體而言，南遷漢人往閩地、兩廣和珠三角的更多，但基因顯示，客家父系O3比重高於廣府民系、閩南閩西民系和贛民系，這是因為，客家先祖的本身是來自西北的秦地。

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客家人來源未定，因為客家人與百越土著、非洲黑人和東南亞土著一樣……屬於地中海貧血高發族群，而說生活在同一地區的說粵語的廣府人反而極少患有地中海貧血，這足夠證明客家人並非漢人血統，他們應該是百越土著。並且，客家人的擂茶文化與百越民族之一的壯族一樣，還有一點的是……客家的女勞男逸的作風與漢族的男耕女織的傳統文化有衝突，他們的族譜是杜撰的，偽裝成南遷的漢族人。

關鍵字: 文化 客家人 漢朝