鸢_戾天

首先，要清楚“客家人”和“汉人”两者之间并不是界限很清楚。汉人是自汉朝建立后，周边少数民族对于中国人（华夏族）的称呼，主要原因是汉朝的强大，对周边少数民族产生了震慑作用。可以说，汉人是华夏民族的总称，一直延续到了现在（海外还有部分称为唐人，同样是因为唐朝的强大），所以说，汉人没有纯正与不纯正之分，凡属华夏地区生活的人，都可以称为汉人。而客家人只是说古代汉人的亲缘乃至血缘关系比较近而已

客家人，目前全球约有八千万客家人，是中国广东、福建、江西、台湾等地省本地居民的重要组成部分之一，属于南方古代汉族移民群体，客家人最早来源于秦征岭南融百越时期 ，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族群——客家人

客家人历史上共有五次大迁移。

第一次大迁徙：西晋永康元年（公元300年），“八王之乱”后，五胡乱华时期。

第二次大迁徙：唐朝“安史之乱”时期。

第三次大迁徙：北宋靖康之乱后直到南宋“崖山之战”灭亡，元朝建立期间。

第四次大迁徙：满清入关。

第五次大迁徙：清朝末年，太平天国运动的影响。

客家主体构成为来自中原的移民，从魏晋南北朝、两宋开始，中原汉民受到北方少数民族多次入侵大举南迁，经赣南、闽西到达粤东北，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。古代客家人是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支，因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。客家语大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家语，以梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话为代表的粤东客家语，以赣县蟠龙话为代表的赣南客家语。

中州卧龙

客家人是我国南方古代汉族移民群体，并在上千年的迁徙历史中，成了广东、江西、福建、广西等地的原住民。

其中，广东省本地客家人数达到2000多万，占广东本地族群的三分之一左右。

要说到客家人的血统，悦史君认为要从她的历史开始谈起：

第一，秦始皇统一六国，建立秦朝后，派大军征岭南融百越，不少人留在当地，与岭南最早的原住居民百越诸族通婚，成为客家先民。

第二，西晋永康元年（300年），中原发生了“八王之乱”，接着又爆发了反晋斗争，北方匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等少数民族趁虚而入，各自据地为王，相互攻战不休，使中原陷入“五胡乱华”的动荡局面。

不堪奴役的汉人大举南迁，东晋义熙九年（413年），朝廷以“流民营”为基础设置了义招县，专门设立了侨州、郡、县，予以各种优待。

第三：“安史之乱”后，唐朝国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面，不久爆发了由王仙芝、黄巢领导的反唐斗争。

不少汉人再次南迁，一直延续到唐以后的五代时期，历时90余年。

第四：北宋靖康元年（1126年），北宋都城开封被金兵攻占，发生靖康之难。宋高宗南渡，在临安（今杭州）称帝，建立南宋王朝。再后来，蒙古灭金，入主中原，又与南宋征战。

在此过程中，汉人多次渡江南迁。因为这时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”，“客籍人”就自称为“客家人”。

第五：明朝末年，清军入主中原，不少客家人举义反清，失败后被迫散居各地。

另外，客家人口大增，只能向外发展，正好清朝康熙年间发起“移湖广、填四川”的移民运动，不少由中原移居两湖、两广的汉人，又大量入川。

第六：清朝咸丰、同治年间，洪秀全领导的太平天国运动，以客家人为主，天京陷落后，百姓纷纷逃匿。

在此期间，粤中地区发生了持续12年的土客械斗。动乱使得客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。

应该说，客家人的祖先，是各个动乱时期从中原南迁的汉人，但他们到达新的环境后，很多人慢慢与当地土著通婚，也就有了独特的客家文化。

因此，悦史君认为，客家人是纯正的汉人一说不存在，大家都是中华民族的一份子。

历史这样说

客家人

从北方迁徙到南方，客家文化一方面保留了中原文化主流特征，历史上，几乎所有的中国族群都是经历过历朝历代的迁徙而发展至今

时下北京、上海等地的原住民都是以几百年前的移民为主体，广东、福建、台湾的几大族群更是如此。因此，客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民，

另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。

客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。

有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。

客家的源流始于秦征岭南融百越时期，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族群——客家人

据不完全统计，全球约有八千万客家人。其中约五千万人分布在中国的广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省的 180多个市县，广东省本地客家人数达到2500万左右，占到广东本地族群的三分之一。

计约600万人分布在香港、澳门、台湾地区，约1500万人分布在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区[6][7]，客家语也是当地语言的重要组成部分。

由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。客家先民源自中原，中原大地以河洛为中心，河洛大地以洛阳为中心，洛阳作为客宗祖地有着不可动摇的历史渊源。

佛山开心彼得

我是萨沙，我来回答。

确实，客家人是相当纯正的汉人。

学者李辉等人在2003年发表针对福建长汀客家人所进行的遗传分析，结果是惊人的。

当地客家人的父系结构中，中原汉族约80.2%、畬族约13%、侗族约6.8%。

一般认为，客家人是中原汉人。他们从秦朝到宋朝初期，因各种原因分几次南迁，到达中国的广东、福建、江西三省交界处定居下来。

一说客家话，就是古中原话。

因客家人主要居住在山区，和外界来往不多，加上族群相当保守内闭，所以血统比较纯正。

萨沙

一

严格意义上讲，中国没有纯正的汉人。

汉人是汉朝以后才形成的以汉文化为核心的族群，而最早期到广东的客家人是在春秋战国时期和秦末时期，那时还没有形成汉族，只能叫华夏人。

另一方面来说，汉族一直在与少数民族融合中发展壮大，汉人从来是就是多个原始部落的总称，而不是一个单一的种族。

当然华夏族人是汉人的主体族群，从广义上说广东客家人是汉人也不能算错，只要是经由五千年文化熏陶，同文同种的中国人，都是汉人。

相对于南方 的客家人，北方的汉人经历过无数次和北方少数民族的融合，在汉人的血液中注入了太多的其它元素，让汉族的内涵和外延都有了更丰富的内容。南方客家人和其它族群也有融合，但范围和程度都不大。从这个意义上说南方客家人是纯正的汉人也基本算正确。

二

南方的客家人是在历史上经过多次搬迁才形成的。其中主要的迁徙活动如下：

• 第一次在秦始皇统一全国时期：秦始皇为了巩固新取得的南方国土（即岭南地区），派遣了大批军民到岭南。期后秦朝灭亡，由南海郡郡尉赵佗起兵兼并桂林郡和象郡称王，独立建立南粤国（南越国），这些军民在南粤国的北部（粤北）定居。其中一小部分人后来融入客家民系。

• 第二次在东晋永嘉年间：因为五胡乱华，使山西、河北及河南一带的汉人纷纷渡过黄河，由皖渡长江经赣北；其中一小部分人到达粤赣闽三角洲地区

• 第三次在唐朝僖宗乾符二年：因为黄巢之乱，使江西北部的居民再迁往江西西部、福建西部（闽西）及南部（闽南）和广东东部（粤东）及北部（粤北）；

• 第四次在南宋末年：这是客家民系南迁到广东的关键时期。随着蒙古军的南进，赣、闽客家先民随败退的宋皇室进入广东东部（粤东）、北部（粤北）；

• 第五次是明末清初：粤、闽地区部分客家人由于湖广填四川的政策迁徙到四川，非纯客住县主要有龙泉驿、新都、青白江、仪陇、富顺、仁寿、荣昌、西昌、隆昌、泸县等。

• 第六次是郑成功攻取台湾后：派出大量军民（其中不少客家军民）对抗清兵失败后，不少粤、闽客家在台湾桃竹苗、高雄屏东六堆、花东纵谷等土地开垦。

每一次大规模的迁徙都为岭南客家文化注入了新的元素，丰富了文化生活构成。

三

客家文化确实保留了大量的汉人传统。

比如说：客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。 当然现在应该是没有了，这些礼仪太过繁琐，和现代简单明快的生活节奏不太搭。

周朝立国后，周公制定周礼治天下。客家人南下后，把这些礼节传承了下来。

从出生到长大，再到结婚，生小孩，长辈过大寿，都有一套礼仪程序。

人类社会和其它动物的最大区别就在于仪式感，庄重的仪式让人们有了更强烈的认同感和族群辨识度。只要一看生活习惯就明白是哪个族群的。

新知传习阁

作为有北方迁徙到南方的客家人，我想还是应该回答回答这个问题。我觉得客家人未必是纯正的汉人。这个可以以我自身的家族历史来举例。

我是陇西李氏西平王李晟后裔，现在的祠堂有两块匾，一块陇西堂，一块西平堂，这是确定无疑的事实。我的先祖在“安史之乱”后一路向南方迁徙，经过福建、广东、最终定居江西赣州，迄今为止一切语言习俗都保持着纯正的客家人的传承。但我不敢说自己是纯正的汉人。

首先，陇西李氏本就有鲜卑人的血统，史册上已经清清楚楚的写着

隋唐皇室，母系是鲜卑族，这是确定无疑的！也是无可否认的，唐高祖李渊的生母元贞太后、隋文帝杨坚的妻子文献皇后分别是鲜卑贵族独孤信的第四个女儿和第七个女儿，李渊和杨广是姨表兄弟。

所以，李唐皇室的子孙就不可能是纯正的汉人。再者依照当时陇西的地理位置来看，李氏宗族与胡人通婚的可能性极大。这里也会早就许多民族混血。也可以作为客家人并非纯正汉族的证据之一。

其次，以我的熊猫血型和小脚趾盖为推断，自己具有鲜卑人血统

本人为RHO型阴性血，也就是大家所谓的熊猫血，这个RH阴性血型在汉族中出现的比例非常非常之少，但是在一些少数民族当中如蒙古族、苗族、塔塔尔族，维吾尔族这出现的相对多一点。当然这个也是一种推断吧。

当然，我个人还有另一个特征，那就是小脚趾盖分成了两瓣，这个不是偶然，因为我的父亲，我的家族中有许多人都是如此。这个我没有详细考证，但据说是李世民第一个发现的，也是来源鲜卑族的证据。如果是真实的，那么也可以作为客家人不是完全纯正汉族的证据之二。

最后的纯种，几千年来民族一直在融合，早已没有了多少真正纯种的汉人。

中国几千年以来，民族之间一直在斗争，在融合，北方的少数民族和北方的汉人有厮杀也有通婚，到了南方的客家人与当地的土著少数民族也在不断的通婚。就拿瑶族和畲族来说，许多客家人取这些少数民族的女性为妻子，或者嫁到这些民族。

在属性上通婚生育的子女，客家的后代当然说是客家人，畲族的当然说自己是畲族的，但从血统上来说，却是实实在在的混杂。所以，哪里分得清是客家人谁是纯正汉族，谁不是纯正汉族呢？

不过，我觉得不同太纠结是否纯正的问题，血脉和基因，那是祖先搞定了的事情，我们都改变不了了，不要论证来论证去，把自己给搞晕了。

盛唐豪歌李艺泓

这个问题是“伪科学”。毛泽东说:“中华民族是融合的民族。”客家人怎会是“纯正的汉人”呢？

1996年，笔者创作拍摄15集电视片《中国客家人》，摄制组先后寻访了5个省市58个县乡一万余客家人遗址和景点，查阅和记录近200万字各地史志和资料。从野考的大量事实中，我们得出一条鮮明的结论。这就是，客家人是南迁汉人与畲族人的民族融合体。

一，客家人源于赣闽粤交界山区

这在客家学中已形成共识。因为战乱，中原汉人经历几次南下迁徙，有一部分进入该山区。但大规模躲避山区的汉人则是南宋灭亡时逃难的臣民。这在闽西各县志中都有明确记载。但该山区最早居民是苦难而善良的畲人。畲族人接济了宋室汉人，并热情称之为“客”或“客家”，使逃难人能安置下來，与畲人逐渐融合为“客家人”。关于畲人接济汉人的史料很多，各地方志描写很生动感人。

二，畲人是楚国后裔融合体

据吕思远《中国民族史》载，畲族与苗族瑶族三族同源，“皆源于汉初武陵蛮”。武陵山，位于湘西黔东，方圆八百里。与雪峰山形成大八字，古称昆仑。公元前691年，楚国崛起，楚武王征伐蛮夷，在这里设立黔中郡及13县管辖。公元前278年，秦将白起偷袭楚都一郢，大肆屠城，使大批楚人逃亡武陵山。楚人在昆仑之间生活半个世纪后，在西汉初年被长沙王吳芮征伐，纷纷南下迁徙。其中迁往今赣南的一支自称为“畲”，并在赣南各县留下不计其数的畲字地名。如畲村，畲坡，畲溏等，表达强烈的爱国情义。他们与苗，瑶人一样，祟拜祖先盘瓠。

三，客家人称谓晚清才出现

如同畲人经历一样，楚人在武陵山区生活繁衍导致人口增加，生计艰难，盜抢频繁。长沙王吳芮才派儿子吳阳率军征伐。客家人也是如此。到清朝中期，赣闽粤山区“人口大增，汀州万余户徒增三万五千七百余户”。到咸丰同治年间，大批客家人向海边和平原地区迁徙。于是，在广东惠州和珠三角发生了闻名清史的“土客械斗”，历经三十年，死伤百余万，迫使清廷出面调停，允许客家人迁徙东江，西江流域居住，并将江门管辖下的台山半岛辟为客家人的聚集地，终于平息这场旷日持久的族群争斗。在广州府呈报朝廷的文件中，才首次出现“客家人”称谓。

记得电视片《中国客家人》杀青时，摄制组邀请全国117名学者专家审片，对片中结论和历程表述表示同意或赞赏。但现在有些人无谓拔高客家人，甚至说什么“纯正中原汉人”。这完全惘顾历史！殊不知，所谓中原，早在五胡乱华时基本胡化，哪有纯正之说？

严家庆

真是很无厘头的问题。问这些问题之前首先要明白什么是汉人，我可以肯定的讲，汉本无族，世界上认真地讲可以这样说并没有"汉"这个种族。

我们自承都是炎黄子孙，源于夏商但史上有记过炎黄是汉人吗?夏商君主是汉人吗?史上写的是华夏诸族。一个诸字本就表明了不是一个族群，是一个联合群体。

从何时有汉人这个称呼。自汉武帝始，打得北方游牧民族心惊胆战，称呼汉凶悍的军队为汉家子，后引申为汉那边的人为汉人。后世自认承的是汉统，所以汉人的称呼就一直沿用下来了。但汉是一个单一民族的国家吗?并不。汉家天子没有对子民实行民族划分的兴趣，奉行的是"既入我土，即为我民。"和"心华夏则华夏"的政策。完全不管对方人种肤色，原来是什么文明，只要接受自己的统治和教化，就一视同人对待。最实证就是前些年那罗马村的发现了，据说考评后也是汉时入籍中国的。他们除外貌稍有差异但从身到心从民族成份与别的汉人并无二致，而且他们本身也不认为自己是罗马人。

由上可见汉人承认的是思想上，文明上的心理上的认一同和归属，并非血缘认同。这种中心思想一直延续到后世壬朝，所以史书上写得明明白白，肤色白晢身材修长，绿眼睛从关外归来的李白，没有人会不把他当汉人看。

所以在五代时就发生过很有意思的事，双方头儿都以汉人自居分别骂对方是胡蛮杂种，但根据唯史实来看，之两方的头还真的不多算是汉人，大家有兴趣去可以去翻下史料，这不是我乱吹的。

从起源说本最初就是华夏诸族融合，后来有明确史记的民族融入更是多不胜数，就连突厥数次分裂除了最后被打跑去欧洲那支也都全部融入了汉族，这些还是规模大有记载的，那些接受了教化，文化上的统一，思想统一，通婚上又不受限制，自发融合进汉族的无法计数。因为除了清朝分满汉，历朝历代皇帝均无划分民族成分的兴趣也不管你是啥族只要"心华夏"就ok了，你原来啥族不重要，只要知道你是出身某地的臣子，现在是汉人就行了，在朝廷的眼里，只有受了教化，和没有受教化之分。

前些年不是还找到了那个斯里兰卡王子的后代吗？我敢保证他们的民族成份一定是填的汉。

有一句古话传到今“非我族类，其心必异。”，这话听着很诛心，但是为什么说类，不说族？这本身就说明老祖宗早就很明白地说，是我类就行了，不一定是我族。

大家看以前的侠义小说，不是现代的那种，是聂隐娘啊，红线盗盒，风尘三侠之类的旧小说。你会发现有时候这些奇人异士会长碧眼，就是三侠五义的原文描述北侠欧阳春也讲他是碧眼，水浒里也有个赤发鬼刘唐，这种明显不是黄种人特征的生理特征居然地道地长在一些汉人的身上，却没有任何人奇怪，都觉得很正常，也没有人不拿他们当汉人看。这说明什么？说明汉人中本身就融合白种人的基因，所以有时会有某些人显现出来。更不用说盛唐时的大量新罗婢昆仑奴，不会有后代留下吗？每一个来贸易的西方人、波斯人、阿拉伯、他们都全部走光了？

所以汉人本身来源于民族融合并一直在不断地融合新的血液中。所以哪有什么纯种与不纯种的。

就是这些客家人，不错，来源是古代北方的汉人避乱迁移来的，但来了以后没有跟当地通婚融合吗？那么请问，你的那个纯又是从那里算出来的？

用户101550121599

1、最早的客家先祖，来自西北秦人一部，秦灭楚后，以统治者和贵族身份迁居楚地，后六国反秦，楚人为烈，这些先祖客家境遇最差，疲于奔命被迫逃亡，主要往湘西(武陵山区)和赣南(今赣粤闽边界山区)，以湘西为主因古时赣南还未开发。客家先祖与古秦人关系，可从客家话和西北官话的各自发展中联系，二者尽管字音不同但都保持了相近的语音结构和语感结构，入声很多，语言发展较为保守，但也有激进的一面，即很多古声母y的摩擦成份音加重至发展为z音如“羊”字音yang进化为zang(汉字拼音为rang)等，最古老的客语为兴宁话、大埔话等均如此！

2、客家民系从先祖开始，就与南方民系南方语音有所差异有所矛盾，南方民系和语音绝大多为古楚的后裔，尽管后来客家的发展也受到了古楚的强烈影响，但古楚也是属于中原部落，也是讲雅言的，故，后期客家的发展也有强烈的南方语言特征。这种矛盾和区别強化了客家的形成和独特性。作为古秦人的统治集团和贵族后裔，客家人一般不愿意融入当地，以自成一系、反客为主。客土争斗源于此。

3、古时候，武陵山区主要为古楚百越人，他们就是今天是畬族的先祖，客家先祖逃入武陵山区后，为了生存，被迫与古畲族同居和混合，但仍有相互争斗，最后生成，以客家父系和含部分畲族母系的民族结构，即客家民系。由于汉代平叛武陵蛮的叛乱和客畲争斗，在政府的协调或强制下，客家先祖几乎整体迁往赣南和粤闽客交界山区，筚路蓝缕，艰苦开发。但此时的客家已受的粤闽的强烈影响，主要的中介和融入是当地的百越和畲族，唐宋之际，客家语已基本生成，至少底子已基本打好，既有中原古韵，又稍带古楚百越语言的底层，这可见于部分客家与广府的共同词汇。

4、唐宋之际的北方移民，有部分融入客家民系，明清之际，又有更多南迁移民融入客家民系。整体而言，南迁汉人往闽地、两广和珠三角的更多，但基因显示，客家父系O3比重高于广府民系、闽南闽西民系和赣民系，这是因为，客家先祖的本身是来自西北的秦地。

皮皮143536687

客家人来源未定，因为客家人与百越土著、非洲黑人和东南亚土著一样……属于地中海贫血高发族群，而说生活在同一地区的说粤语的广府人反而极少患有地中海贫血，这足够证明客家人并非汉人血统，他们应该是百越土著。并且，客家人的擂茶文化与百越民族之一的壮族一样，还有一点的是……客家的女劳男逸的作风与汉族的男耕女织的传统文化有冲突，他们的族谱是杜撰的，伪装成南迁的汉族人。

關鍵字: 文化 客家人 广州