萬小魚兒

蒙古人怎麼會和夏桀扯上關係呢？初看這個問題的時候，我也覺得題目總得莫名其妙！但仔細想想，從歷代史書來梳理的話，蒙古和夏桀還真有關係的。

蒙古人到底是些什麼人？

《史集》是1300年前後用當時的波斯文寫的一部關於當時的伊兒汗國的歷史，並追溯了汗國的前身蒙古的來源。

14世紀初，統治西亞和中亞一帶的伊兒汗國（從早期的蒙古帝國分化出來的）的宰相，拉施特丁寫的《史集》這部書裡說，當時的人對於誰是“蒙古人”這麼認識的：

正如現今，由於成吉思汗及其宗族的興隆，由於他們是蒙古人，於是各有某種名字和專稱的各種突厥部落，如札剌兒、塔塔兒、斡亦剌惕、汪古惕、客列亦惕、乃蠻、唐兀惕等，為了自我吹噓起見，都自稱為蒙古人，儘管在古代他們並不承認這一名字。這樣一來，他們現今的後裔以為，他們自古以來就同蒙古的名字有關係而被稱為蒙古。

所以，誰是蒙古人？蒙古人是隨著成吉思汗征服漠北高原，把上面的各種部族整合到一起後形成的，這些部族來源各不相同，有的是跟成吉思汗所在的“蒙古部”（“萌古部”）同族，有的其實是以前的突厥人、回紇人的後代，如乃蠻部、汪古部、克烈部，之前一直被認為是突厥部族。之所以叫“蒙古”，是因為成吉思汗所在的部族叫“蒙古部”，所以草原上的人都跟著自稱“蒙古人”。

那麼問題來了，成吉思汗所屬的“蒙古部”究竟是民族呢？

早期史籍中，蒙古部又被音譯為“蒙兀部”、“蒙瓦部”，是唐代的“室韋”諸部之一，室韋人在公元500多年前後的南北朝時代，和契丹人同屬東北地區的大族，北魏朝廷認為，室韋人，“蓋契丹之類，其南者為契丹，在北者號為失韋”。

可見室韋人和契丹人本為同族，後來因為居住地的不同而分化出來，一般認為室韋人和契丹人最初都同屬鮮卑人，鮮卑人內部有許多部族，其中慕容部、拓跋部在公元300多年前後興起，建立了前燕、北魏等入主中原的王朝，大量鮮卑人跟著南下遷居中原，但也不少鮮卑人沒有離開故土，而是留了下來。留下來的這些鮮卑人就出現了分化，南邊的成為契丹，北邊的成為室韋。

室韋人的分佈範圍，主要在今天的內蒙古東部一直到東三省的嫩江流域一帶，其中蒙兀室韋駐牧於額爾古納河流域

蒙兀室韋的遷徙看這張圖就夠了

顯然，蒙古人的祖先是鮮卑人的一支，這一點在語言上也可以得到證明。科爾沁草原是蒙古族最有名的地區之一，“科爾沁”的意思是“弓箭手”，而成吉思汗時代蒙古最精銳的部他“怯薛軍”中的弓箭手被叫做“豁兒臣”，科爾沁和豁兒臣只是漢字的同音譯寫，而北魏時代的鮮卑語裡面，“帶仗人為胡洛真”，帶仗人就是拿武器的人，這個武器就是弓箭，“胡洛真”在中古時代的發音跟科爾沁和豁兒臣是差不多的，所以從我們覺得陌生的“胡洛真”到熟悉的“科爾沁”，可以看到鮮卑語和蒙古語之間的前後聯繫。

敦煌壁畫中的鮮卑武士

既然蒙古人祖先是鮮卑人的一支，而《魏書》講到鮮卑人的起源的時候說：

昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。其裔始均，入 仕堯世，逐女魃於弱水之北，民賴其勤，帝舜嘉之，命為田祖。

也就是說，鮮卑人自己認為，鮮卑人是黃帝的小兒子“昌意”的後裔“始均”的後代。有意思的是，我們再來看看《史記》：

夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。

看到了吧，夏禹也是昌意的後裔哦。夏桀是夏禹的後代就不用論證了吧，所以，蒙古人的祖先是鮮卑人，鮮卑人的祖先是黃帝的兒子昌意，所以蒙古人和夏桀還真有關係，只不過不是夏桀的後代哈。

只愛潘多拉

作者:冷清先生，個人史學研究成果，嚴禁抄襲剽竊。

蒙古人當然不是夏桀的後裔。

人們誤認為匈奴以及蒙古人，是夏后氏的後裔的原因，是司馬遷在《史記、匈奴傳》中，有一句話:“匈奴乃夏后氏苗裔也！”司馬遷之所以說這句話，是因為司馬遷認為夏桀逃入匈奴了。

其實，匈奴在周以前是不叫匈奴的，夏商之際叫獫允xianyun、山戎，夏朝以前叫葷粥xunyu。4800年前，黃帝數次伐葷粥，帝伐葷粥，歸，駕崩於橋山，葬於橋山也。

《史記、殷本紀》:“湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀，桀敗於有娀song之虛，奔鳴條。” 昆吾是夏的藩屏，是顓頊帝的後裔，吳回的子孫。有娀之虛在山東曹縣 ，鳴條在山西夏縣。司馬遷的意思，夏桀失敗以後，逃到匈奴那裡去了，夏桀及夏族就融合到匈奴中去了。這是司馬遷沒有認真考證，而道聽途說得出的結論。

《竹書紀年》是晉國史官和魏國史官合寫的一部編年體史書。西晉咸寧五年(279年)，汲郡(今河南汲縣)人不準，在盜掘魏襄王(魏安釐xi王)墓時而發現的，竹簡拉了幾大車。《竹書紀年》是研究商夏曆史極品，很多內容和甲骨文、青銅銘文，秦簡、《系年》相對照。

早於司馬遷300年的《竹書紀年》也叫《汲冢竹書》，對夏桀的去向有不同的記載。原文“三十一年，商自而徵夏邑，克昆吾。大雷雨戰於鳴條，夏師敗績，桀出奔三朡zong。商師徵三朡，戰於郕，獲桀於焦門，放之南巢。”

《竹書紀年》的記載比《史記》更早更詳細，可信度非常高。商師克昆吾，伐三朡既山西沁縣，攻城破城而俘獲夏桀，把夏桀流放到南巢。”南巢是哪裡？就是今天的巢湖市。夏桀根本就沒有遁逃到匈奴，而是流放到南方巢湖，那麼是誰變於戎狄呢？

夏桀被流放後，周后稷的後裔不窋ku失大司農之官。不窋率領夏的遺民以及周人，逃遁到戎狄之間。周文王十世祖公劉，率周人脫離戎狄，遷徙到豳(甘肅平涼)，重新開始后稷的農業。周文王祖父古公亶父，率周人遷徙到周原(陝西寶雞岐山西)。

蒙古部落的起源，是一個很複雜的事情。蒙古部落和匈奴、東胡等遊牧部落，是有一定聯繫的，只是以前他們沒有文字，只能依靠口口相傳。《史記》記載:“匈奴在東，故曰東胡”，現代國際史學界普遍認為，蒙古諸部起源於東胡。

生活在潢水老哈河一代的鮮卑人，自稱契丹，《魏書》稱為“失韋”。室韋和契丹同源，以大興安嶺為界，南邊的叫契丹，北邊的叫室韋。《後唐書》和《蒙古秘史》稱為蒙古室韋。十四世紀波斯文《史集》稱蒙古部落起源於額爾古涅昆，既崇山峻嶺的意思，就是今天的呼倫貝爾草原的額爾古納河。

冷清先生

謝 @頭條家的史先生 邀請。

要搞清這個問題先要追朔起源，但是北方遊牧民族起源想來難考究。蒙古國學者認為蒙古族出自匈奴，但是在國內史學界，大多認為蒙古族前身為室韋，源自東胡，曾是匈奴國人但不是匈奴族，因為興起的活動區域與世襲都無法連接。

蒙古在史書最早出現是《舊唐書》

大山之北有大室韋，其部落傍望建河居。其河源出突厥東北界俱倫泊，屈曲東流，經西室韋界，又東經蒙兀室韋之北。

蒙兀就是蒙古曾經的稱呼。在王國維的考究中，蒙古族就是由室韋族發源、演變而來的。

蒙古原本只是部落名，但是蒙古部的成吉思汗統一草原，建立蒙古帝國後，原本的突厥等各部落，曾經的塔塔爾人、乃蠻人、克烈部、汪古、畏兀兒等都自稱蒙古人，從此蒙古從部落名變為民族名

蒙古源於室韋，室韋主題源自東胡，自然蒙古也是東胡之裔。那東胡是否是夏桀的後裔呢？

東胡、濊貊、肅慎被稱為古東北三大民族，活動範圍與匈奴不相同。東胡之名最早見於《逸周書》，先秦典籍說因為東胡居匈奴之東而謂“東胡”，但是實際上東胡很早就出現在這個地方。

不過無論如何都說明一個問題即東胡與匈奴並不是一個民族。