仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,
以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”
曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。
復坐,吾語汝:身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,
孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝
之終也。夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。
《大雅》雲:“無念爾祖,聿修厥德。’”
【譯文】孔子閒居在家,他的學生曾參在旁
邊侍坐。孔子說:“先聖帝王都具有至高無上的
美德和非常重要的道理用來治理天下,以順應天
下百姓的心。因此天下的百姓和睦相處,上上下
下都和和氣氣,沒有怨恨。你懂得這裡面的道理
嗎?
曾參離開座位站起來恭敬地說:“我不夠聰
敏,怎麼能夠明白先王的至德要道呢?”
孔子說:“孝道,就是所有德行的根本,
切教化都在此基礎上產生。你坐下來,讓我告訴
你:身軀、四肢、頭髮、皮膚,都都是父母所給予
的,作為一個孝子就不能讓它們輕易受到傷害,
更不能夠故意毀傷,這就是盡孝的開始。如如果一
個人樹立了自己的志向,平時又能夠自立修身,
踐行道義,使自己的名聲能夠流傳後世,以使父
母聲譽榮耀,那就是盡孝道得到最圓滿的結果
了。一個人行孝的方面是很廣博的,首先從事奉
自己的父母開始,其次是事奉自己的君王,最
後是修身立世實現自己的志向。《詩經經・大雅》
上說:“難道你不懷念自己的先祖嗎?如果你
懷念他們,就要想到將他們的功德修養發揚光
大。’”.
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