道教四大天師
天師，即合乎天然之道的老師，是對有道高士的尊稱。
天師之名，始見於莊子《南華經》：“黃帝再拜稽首稱天師而退。”是人文始祖軒轅黃帝對其老師岐伯的尊稱。
李膺《蜀記》稱張道陵入鶴鳴山，自稱天師。北魏有寇天師謙之、劉宋有陸天師修靜、唐有杜天師光庭、宋有薩天師守堅等等，其中有四大天師。
天
師
降魔護道天尊
張道陵，字輔漢，系漢朝開國元勳張良的八世孫，東漢天師道的創立者。漢順帝（西曆125～144年）時於鶴鳴山（今四川大邑縣境內）修道，創立道派。
祖天師像
張天師教人悔過奉道，用符籙咒水冶病。建二十四治，立祭酒以領道民。後道教徒尊為“祖天師”，後裔承繼道法，世居龍虎山，建有天師府。
祖天師寶誥
至心皈命禮
本來南土，上溯蜀都。先獲黃帝九鼎之丹書，後侍老君兩度於玉局。千軸得修真之要，一時成吐納之功。法籙全成，受盟威品而結璘訣。正邪兩辨，奪福庭治而化鹹泉。德就大丹，道齊七政。大悲大願，大聖大慈。三天扶教，輔玄體道。大法天師，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一衝玄神化靜應顯佑真君。六合無窮高明大帝，降魔護道天尊。
葛
天
師
度人無量天尊
葛玄，三國時期道士，字孝先，丹陽句容（今江蘇）人，東晉偉大的醫學家葛洪就是葛玄的侄孫。
葛洪的《抱朴子》中記載葛玄：“曾從左慈學道，受《太清丹經》三卷、《九鼎丹經》一卷、《金液丹經》一卷，後授弟子鄭隱。於江西閣皂山修道，常服餌，能用符，行諸奇術。”
葛仙翁像
葛玄被道教尊為“葛仙翁”，又稱“太極左仙公”。宋崇寧三年封為“衝應真人”。淳佑三年封“衝應孚佑真君”。
葛仙翁寶誥
至心皈命禮
天台得道，閣皂成真。昔受東華，復轉西蜀。詔命玉京金闕，位登太極仙班。慈憐拯撥於沉淪，恩念普資於苦爽。葛天氏遺風顯著，勾漏令丹砂俱存。括蒼仍遊，羅浮乃止。修間玉笥，修理金書。大悲大願，大聖大慈。太上玉京，東吳太極左宮仙翁。雷霆玄省，天機內相。玉虛紫靈，普化玄靜。常道衝應孚佑真君，垂恩廣救慈悲大帝，度人無量天尊。
許
天
師
度人無量天尊
許遜，晉代道士，字敬之，又稱“許真君”。晉太康元年（西曆280年），許遜舉為孝廉，時年四十二歲，拜為蜀地旌陽縣令。
許天師從政期間，公正廉明，吏明悅服，民眾感其恩德，人們都親切地稱他為“許旌陽”，東晉寧康二年舉家從豫章西山（今江西南昌西山）白日飛昇。鄉人與其族人共立祠以祀之。
許真君像
北宋徽宗政和二年封為“神功妙濟真君”，因於皇帝夢中顯靈，為其療疾，帝遂為其廟賜額為“玉隆萬壽宮”（江西南昌西山）。元朝時，道士劉玉用“淨明”作為教派名稱，主要經典為《淨明忠教全書》，並奉許遜為教祖，創立“淨明忠孝道”。
許真君寶誥
至心皈命禮
混元始祖，一氣分真。多劫之前，積修至道。勤苦備悉，經緯逾深。萬法千門，罔不斯歷。救災撥難，除害蕩妖。功濟生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升。大悲大願，大孝大仁。九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天樞伏魔上相。至道玄應，神功妙濟。掌九天司籍，太乙定命。注生真君，三天按察都檢校。普天奏議大夫，天醫大帝。歷劫度人祖師，淨明普化天尊。
薩
天
師
玄風永振天尊
薩天師，又稱薩真人，名守堅，號全陽子，是道教護法王靈官的師父。薩天師自稱汾陽薩客，少有濟世利人之心。曾學醫，誤用藥，於是棄醫學道。師從於第三十代天師虛靜先生、林靈素及王侍宸。
薩真人像
虛靜先生傳其咒棗秘術，王侍宸傳其雷法，林靈素傳其寶扇一把。薩守堅學成秘法後，用咒棗術濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。於是道法大顯，聞名遐邇。後被封為“都天宗主大真人”。
薩祖寶誥
至心皈命禮
派流西地，跡顯龍興。施財合藥濟群生，積行累功修至道。授鐵師之教旨，掌玉府之雷書。身披百衲伏魔衣，手執五明降鬼扇。代天宣化，咒棗書符。運風雷於咫尺之間，剪妖魔於鬥罡之下。道參太極，位列先班。松筠野鶴任縱橫，遐邇孤雲常自在。方方闡教，為萬法之宗師；處處開壇，作後人之模範。都天宗主，一元無上薩翁真君，玄風永振天尊。
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