《易經》的三大原則
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《易經》的三大原則是：不易、變易、簡易。
第一節、不易
不易：易之變也，不易就是不會改變。什麼才會不變，那就是千秋不改萬古永恆的東西。就廣義來說，就是永遠不會改變的東西，永恆不變才是“真理”。她是不以人們的意志為轉移的客觀存在。如，一年中的四季更替，日夜的轉換等等。
就易學的角度來說，不易，是指先天八卦序數及數的規律和後天八卦方位及其相關結構的分佈規律，在任何時空中都是永恆不變的，都是適用的。換句話說，《易經》的三大法寶和先天八卦數及後天八卦圖是永遠指導我們學習《易經》的行動指南，除此之外，再沒有其他的東西可以代替。因此，我們必須深入研究《易經》的三大法寶，先天八卦和後天八卦圖，把她們搞懂弄透。只有這樣，才能在易學的道路上通暢無阻，最後到達光輝的頂點。
第二節、變易
變易：就是會改變的東西。不易是相對的，變易是絕對的。宇宙間沒有一成不變的東西，萬事萬物時時都在發生著變化。因此，就廣義來說一方面是指在不易的大前提下的階段性變化，是一種“量”變，而非“質”變。例如：一個人從出生到死亡，這是客觀規律，是不易。但從生到死必然要經過嬰兒→兒童→少年→青壯年
→老年→死亡這樣一個不斷髮展的過程，這個過程就是變易。另一方面，由量變的不斷積累，會引起質變。另外，宇宙間還有一種叫做“突變”。變易是推動事物前進的根本動力，沒有變易，事物就無法向前發展。就易學的角度來說，變易，是指《易經》是沒有模式可套的，在應用《易經》的理論時，我們不能用死板的靜止的眼光去看待，去生搬硬套。而應該用靈活的、發展的眼光去看。例如同樣的一個卦，按不易的原理來說，“這個卦”永遠是這個卦；但這個卦由不同的人來斷，則很有可能會得出不同的結果，甚至有多種結果，這就是變易，這就是各人對卦的理解不同，所以斷卦是非常靈活的一件事，只有懂得 “活變”，才能成為真正的預測高手。因此，可以這麼說，“活變”是《易經》的精髓和靈魂。再如同樣的卦由一個人在不同的時間，不同的環境條件下，會有不一樣的解說，甚至不同的結果，即同樣的卦可斷出不同的事，不同的卦可斷出相同的事來。這就是說，卦是死的但人是活的。只有“變易”的存在，才會有豐富多彩的內容。變易的實質，就是告訴我們，在日常的易學事務活動中，始終要保持靈活多變的思維方式，從而推動《易經》不斷向前發展。要打破教條，敢於創新，將《易經》看成是活生生的，有血有肉的事物。
第三節、簡易
簡易：就是說《易經》是簡單易學的一門功課，或者說宇宙間的一切事物的道理都是很簡單的。就廣義來說，任何事物都是簡單容易的或者說都要把它們看成是簡單容易的，越是簡單就越符合《易經》的原理，決不能將它們複雜化。
就易學的角度來說，簡易，是指《易經》是一門容易學習的經文。只要將《易經》的 “三大法寶”，八卦類象及解讀八卦的原理和方法都搞通了，理解透徹了，將後天八卦圖看“轉”了，我們就能探討、分析認識宇宙中任何事物的過去，現在和將來的結果。例如，我們走到某人的家裡或辦公室，不要主人開口說話，我們可以根據室內的方位與各方位擺設的物體，運用《易經》理論，就可以評說出其家裡曾發生過的一些事情或將會發生的事情。又如，某人對未來將要做的事，拿不定主意，不知做好還是不做好，我們可以起卦，為其指點迷津。
綜上所敘，不易，是指《易經》是開拓思維的唯一大法；變易，是指在應用《易經》時要有靈活多變的思維；簡易，是指《易經》是一門很容易學習的功課。同時，只要我們學好了《易經》，用《易經》的眼光去看待宇宙中任何事物的過去，現在和將來都是很簡單容易的事，都是輕而易舉的。
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