《榮枯鑑》（又稱小人經）是一本經典的謀略著作。五代宰相馮道所著。馮道一生仕唐晉漢週四朝﹐相六帝，自號"長樂老"。能在五代十國中國最動亂的年代裡，做了四朝宰相，不得不說馮道的處世為官之道已達至境，可稱得上官場上一個真正獨一無二的奇蹟。
《榮枯鑑》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人、讀者可以仁者見仁，智者見智。
曾國藩曾說：“一部《榮枯鑑》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”
聞達 卷二
【原文】
★仕不計善惡，遷無論奸小；悅上者榮，悅下者蹇（jian）。
★君子悅下，上不惑名；小人悅上，下不懲惡。
★下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。
★上疑禍本，下棄譭譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。
★富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察。
★實不為虛名所羈，察不以奸行為恥；無羈無恥，榮之義也。
★求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非榮也。
★君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
【譯文】
★為官不是以善惡作為標準，升遷不用談論其忠奸的大小；能取悅上層領導的人可能榮華富貴，處處為下層百姓著想的人則困難重重。
★君子使下層百姓喜悅，上層領導不會因此懷疑他的名譽；小人喜歡取悅上層領導，對下層百姓的邪惡不會懲罰。
★下層百姓以正直為品德高尚，上層領導常以諂媚、順應當做忠誠；正直的人不懂得去阿諛奉承，上層領導就會懷疑其忠誠；阿諛奉承的人無法保持正直的品質，下層百姓就會拋棄他。
★上層領導的懷疑是災禍的根由，下層百姓的遺棄會毀壞名譽，榮華富貴的人都難免被稱呼為小人，就是因為要鞏固實際利益而捨去好的名譽。
★富裕與尊貴的產生是有普遍的規律，它的方法就是以實際需要為主；災禍與福祿並非是命中註定的，它的關鍵是否有觀察和判斷的能力。
★以實際需要為主就不會受虛名所束縛，觀察判斷不以奸詐的行為作為恥辱的標準；既沒有羈絆又沒有恥辱，這是能夠榮華富貴的內在含義。
★想追求名譽的人就不要去當官，好職位不可能有好名聲；想升官的人就不要考慮名譽，道德高尚不可能會榮華富貴（矛與盾的關係）。
★君子談論的是思想境界，小人攻擊的是思想境界，人格操守和價值取向的定位不同，結果當然不一樣。
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