隴原農家

實際上這是農耕時代的文明，在現代社會里遭遇的困境。

甚至可以說，“孝”這個詞，就是前現代社會的觀念，它在當下的語境裡，註定遭遇困境。

這個話題比較複雜，要從幾部分來說。

首先，古代沒有不孝子？當然不可能。而且按邏輯和對社會的理解，還為數不少。尤其是在非常貧窮的農村裡，“不孝”簡直是必然的，“孝”那是鳳毛麟爪的例外。因為生活資料、生存資料極少，壯年人尚且不能溫飽，養活妻兒尚且困難，如何能照顧老弱？這不是想不想“孝”的問題，是有沒有能力“孝”的問題。

看過日本電影《樽山節考》的人都知道，古時的日本信州山村曾有一種風俗，因糧食短缺，這裡七十歲仍健在的老人就要由子女背到楢山遺棄。——你說年輕人怎麼這麼壞？但不如此，他們可能年輕的、年老的，都很難活下去。在資源極端匱乏的情況下，無法談道德。

（《樽山節考》劇照。）

古代歷史當中，絕大部分民眾都是貧瘠困苦的，“孝”，是一種高於普通人太多的要求，不孝，才是常態。不能把吃穿不愁的仕人標準來衡量所有人，特別是廣大的貧困底層。甚至現在的農村，還時不時出現“農村老人自殺嚴重”的新聞，也與《樽山節考》的情節有相似之處。

而今天，中國的社會割裂成貧富極為懸殊的社會。在經濟條件很寬裕的家庭裡，只要不是真跟父母有深仇大恨或者人品差得不行，很少會讓父母過得拮据的。不需要品德很高尚，很“孝”，因為做到這點對他們來說很輕鬆，何樂而不為？

而在題目中所說的“農村不孝子”，強調了“農村”，重要原因就是，因為這些地方窮。子女們生存都成問題；或者說，雖然生存不成問題了，但他們要奮鬥到妻兒舒適，這條路還太難了，花錢的地方太多了。老人，就顧不上了。比如說，自己都一年吃不上幾次豬肉，你怎麼孝順父母？拿空氣？

（《樽山節考》劇照。）

當然也會有些農村人他們很眷戀親情，會把父母的需求放在更重要位置；但在沒錢的情況下，優先滿足自己、其次妻兒，才是更常見的一種親疏順序。與其說是品德，不如說是能力。

還有一個問題：現代社會里，不再是農耕文化的養兒防老這種觀念了。

但是，中國的農村老人，還遠遠未被各種養老保險所覆蓋，他們在當下的社會現實當中，一無所有，不靠子女還能靠誰？但他們的子女，活著已經很艱難了，如何才能再駝上年邁體弱多病的雙親？道德譴責，有用嗎？

侯虹斌

話不多說，直奔主題！ 為什麼農村有很多不孝子？我是農村人，我深有體會，分享給大家。要說清這個問題，得分以下幾個方面：

1，老人自身原因。

①農村老人，老來普遍都沒啥積蓄。滿足不了子女日益膨脹的 “物慾”。所以，一些把孝順看成是“交換”的人總是抱怨：我的父母啥都沒給我留下，靠不上。都是我自力更生，你看別人家的爹媽……

②父母的 “偏袒” 的後果。在農村，也有這種情況很多：兒子與父母居住，但是父母總覺得和嫁出去的女兒很親，甚至偏袒女兒。兒子管衣食住行他們覺得理所當然，而女兒過節回孃家帶一點禮品，老人見人就是女兒好，能說三年……

長此以往，兒子心裡的就不平衡，經常抱怨。嚴重影響了母子關係。

③也有因為父母偏心，兒女分家不均，造成家庭關係破裂。子女不履行贍養父母責任的。

④脾氣古怪，抱怨牢騷太多，太計較，喜歡說三道四的老人農村確實存在。這樣的後果就是：子女心涼了，不願意親近父母，比如相見不如不見，躲得遠遠的……

2，子女的原因。

①物慾膨脹，攀比。道德的淪喪。

很多出外打工的農民，看慣了外面的花花世界。他們原本淳樸的價值觀開始改變：幸福，只有錢能滿足。羞恥心、名節在他們眼裡“不值錢”！散失了創造物質條件的老人，實在是拖累……對家庭的“愛”，自私地給了自己和孩子，忘了老人。

②子女較多，相互推脫、相互嫉妒。

農村有很多這種情況。老人“一兒能享福，七而難防老”。現在的農村老人一般子女很多，但是互相推卸責任，誰都在抱怨兄弟姐妹做得不夠，甚至鬧僵，直接誰都不管老人了！

③農村法律意識淡薄。

很多農民認為，我自己的老人我做主，只受“道德倫理”約束，而不知道不贍養老人是違法！所以，他們有恃無恐。

④社會現實原因。

如今的年輕人，生活壓力確實大。為了實現自己的“目標”。俗話裡 “父母在，不遠遊” 的觀念，早被拋在腦海……外出打工，一走就是幾年。對年邁的父母不管不顧。

3，貧困原因。

有些農民，一直留在農村種地。如今種糧食不值錢，也是實際情況，物價都在漲，唯獨糧價不漲……兒女“自身難保”，故在父母和子女中，他們選擇了自己孩子的教育和成長。而狠心拋棄父母。

4，兒媳原因。

農村普遍的情況，不孝順的家庭裡，通常有個“狠心” 的不孝媳婦。媳婦和婆家，沒有血液聯繫，自然不能像對待親生父母一樣。加之如果出現嚴重的婆媳矛盾，丈夫又是怕老婆的男人……那遭罪的往往就是老人了。

5，農村有樣學樣，現成壞“風氣”。

有些農村裡，看著鄰居不養老人，省成了富貴，就開始模仿。心裡竊喜 “別人也一樣” ，不覺得羞恥。親戚學親戚，兒子學老子……形成一股歪風邪氣！

6，“孝道” 教育的缺失。

當今的教育，對成才的教育在提高。但感恩、孝道等等的精神培養卻不夠重視。“百善孝為先” 被視作華而不實的文化糟粕。 “有錢得天下，完成一個小目標”……

●孝順，是一種道德義務，是一種人倫大限，是一切社會準則的基礎。是每一個人都有付諸實踐的道德準則……

物質是的盡我所能，精神上的尊重、關心和感恩。這才是每一個兒女該做的！

不孝順，你父母的現在，也許就是將來的自己！

（個人觀點，歡迎補充！）

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我是山裡人，一個簡單純粹的人~

請【關注】我，交流溝通相互學習。謝謝 ！

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我們山裡人

為什麼當下農村會出現一些不孝順父母的不孝子？原因如下：

一是養子成本增加，無力顧及老人。

過去，養一個甚至幾個孩子，只要渴不著、餓不死，不光屁股就行了，並且也不用上什麼大學高中的，早早的就幹活掙錢了。因為孩子的花銷小，所以能讓人有足夠的精力和財力去照顧老人。

現在不行了，孩子雖然生的少了，但是養的成本不知高了多少倍。要上學，還要報補習班，興趣班，並且還要上高中、上大學。到了畢業，就要娶媳婦，城裡要買樓，還要買汽車，末了還得要二十來萬的彩禮錢。這樣下來，花光了他的全部積蓄，還要借一屁股窟窿。沒有錢了怎麼辦，只好讓老人跟著受罪，缺吃小喝的不說，還會給你一肚子氣受。

第二個原因就是老人手裡沒錢。城市人老了有退休金，除了自己花之外還有大量節餘。老人住在誰家，給的錢夠一家子的人花。農村的人呢，把錢給孩子用完了，自己也就老了。不能再掙，手裡只好空著。跟著誰住，也是一分也不能補貼人家，只能白吃白喝白花。只有一個還好，只能死靠著他。如果有兩三個孩子，就會你推我，我推你的不願意管。

第三個就是養老觀念變化了。過去是養兒防老，現在是奍兒女防老。老人老了，兒子要閨女共同來養老，閨女呢，因為家產都給了兒子，讓她們參與養老而不願意，就這樣互相扯皮，把老人晾在了一邊。

現在，農村不孝之子越來越多，這就給農民養老問題帶來了挑戰。為了讓農民老有所養，每個月發放六百至一千的國家養老金迫在眉睫。否則，農民辛苦了一輩子，其後果確實有點苦。

民諺民俗民間故事

眼下農村老人贍養問題是家庭主要矛盾。那些不孝子大多兄弟姐妹多，在贍養父母的問題上相互“踢皮球”，相互推諉，都指望其他兄弟去贍養父母！

每一個不孝子背後，必然有一個不孝兒媳婦。農村老人不得不巴結子女，看子女臉色過日子，不敢得罪子女，很多不孝子都是兒媳婦在背鬧騰的！農村老人不象城市老人，有退休養老金，如果得罪了子女，日子沒法過了！因此，只要能幹得動，七老八十的白髮老人還要下地幹活，要幫子女幹家務！農村老人在不孝子女面前活著沒質量、沒尊嚴！不知為什麼，現在的男人在女人面前絲毫沒有了男子漢大丈夫的氣概了！

在農村業餘時間聊天閒談中，我發現很多人對贍養父母只是為了完成法定責任和義務，沒有親情維繫了，當著老人面不敢說什麼，背後對年邁父母都有嫌棄之心！久病床前無孝子，有的子女對父母發脾氣、謾罵、甚至詛咒父母“老不死的”、“怎麼不去死掉！你死了還享福些，我也享福些”！不願意贍養父母，嫌父母是累贅，是麻煩，當然，也有子女確實沒有贍養父母的條件！但農村很多不孝兒還是對父母沒有孝敬之心！

可能是長期在外打工的原因吧！對父母的親情疏遠了，在子女心裡，父母永遠不會老，忽視了父母感受，忽視了安排好父母空巢、留守生活！我們當地很多老人生活無法自理了，子女還外出打工！父母疾病纏身了，還要遠離父母！

老吾老及人之老！我們每一個人都會老的，都會有生活無法自理的那一天！我們必須給子女做個好榜樣！我小時候，農村對老人任何人都是不敢冒犯的，而且十分尊重，老父母在家庭擁有崇高地位的，為什麼在短短三四十年時間裡，變成農村老人，竟然是在苟且中度過晚年！發人深省，振聾發聵！

長江老農

這是個令人心酸的話題。但是，不贍養父母，甚至虐待老人的，不單單是在農村。

“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子”，在農村最孝順父母的，大多是光棍漢。按說，作為父母，對兒子沒能娶妻成家最為抱愧；可正因為沒有家室之累，這些孑然一身的光棍漢，對父母最死心塌地，最能心無旁騖地恪盡孝道，傾力贍養。

農村一般都是多子女家庭。按照鄉間習俗，兒子要負責贍養父母，繼承遺產；女兒作為嫁出去的閨女，如同潑出去的水。有經濟實力的，當然可以常回孃家送米送糧；嫁了個窮婆家的，大家各過各的，可互不相擾。

在缺衣少食的年代，為人父母的需歷經艱辛才能把一幫子女個個養育成人。等子女結婚後組建新了的家庭，他們就要離開父母分爨另住；這一對老人就或者選擇跟從幼子生活，或者老兩口自己勉力支撐。自然，這一對老人過了六七十歲，其中一位往往就撒手人寰，只剩下一個孤寡老人的，應該是農村最常見的情形。

我在前面的回答中說過，在農人的詞典裡，沒有“退休”這個詞。只要一息尚存，只要能下床照顧自己，老人們肯定不但不需要子女來照看，他們必定還要盡力幫助孩子。我本家八十六歲的祥妞哥上午還去兒子的地裡除草，下午死在要去給他看病的電動三輪車上。鄰居八十二歲的王小聚，瘦小枯乾耳聾眼花背駝，他在給牛喂草的時候，猝死在牛槽邊。

太陽無私，不能普照大地；雨露有情，如何做到花草均沾？兄弟爭執，妯娌勃谿，多數是因父母所謂偏袒一方而起。

比如，老人在幫小兒子地裡忙碌的時候，老大家的孩子也需要婆婆照應，怨恨自是難免。或者是排行老大的，為家出力最多，當初分家時所得卻可能最少；或者是老二家的媳婦幹農活不行，花言巧語在行，反而最得公婆歡心……凡此種種，一點點小事引起“蝴蝶效應”，最終受害者自然還是老人。

我岳父母有四個兒子，兩個女兒。長子過繼給了沒有妻室的大伯；按說，我岳父母應該歸其他三個兒子贍養。而實際上，這兩位老人並沒有怎麼掛累他們的子女。

他們原來也是跟著小兒生活，後來在年近八十歲的時候，就開始輪流在三個兒子家居住，口糧田也分給這三個兒子輪流著種；不收租種的費用，也不用兒子上繳贍養的錢。他們老兩口自己做飯，平時靠農村養老金生活，養的還有羊。就是這樣，幾個媳婦間還常常鬥氣，都不樂意讓公婆輪到自己家住。我岳父母為此常暗自落淚，恨自己仍活得結實。

上面照片的這位老人，是我們村的張合群，今年八十五歲了。他年輕時脾氣壞，妻子離開他另嫁他鄉。作為一名資深鰥夫，他膝下只有一個閨女。他閨女後來嫁到本村，現在也有了第三代——坐在他身邊的，就是他女兒的兩個孫女。

但是，這位老人儘管行動不便，而且也住的與女兒家不遠。但他仍舊是自己做飯，不跟從女兒生活；大概女兒女婿也不怎麼孝順——大概在農村老人不能活得太久吧，所謂幾世同堂的歡樂只是有錢人家的圖景。

牟山花下客

現在的農村已經不是原來那麼淳樸的農村了，早些年我們的農村，因為貧窮，大家都很善良也很孝順，但是現在卻出現越來越多的不孝順父母的子女，這是為什麼呢？

1兄弟存在分歧都不想擔責

在農村，兄弟分家是正常的事情，但是都在家種地，就可能出現分家的時候，誰家的地多，或者誰家的地少，造成大家的不公平，就會產生埋怨老人的想法，也就是說，如果地少的，可能就不想盡贍養義務，那麼地多的也不想全部都自己管，就出現，最後你推給我，我推給你的情況。還有一種情況是兄弟之間，對於老人的贍養問題，沒有商量到一個好的結果，總覺得誰吃虧，誰又佔了便宜，有時候就一個管或者都不管，這就是我們所說的不孝子。

2太窮沒有媳婦，更沒法照顧老人

現在的農村光棍漢越來越多，雖然只有一個兒子，但是一直沒有找到兒媳婦，那麼這個兒子，整天也就遊手好閒，沒有家庭觀念，也就沒有贍養老人的意識，甚至還抱怨父母沒有給他找個媳婦，或者抱怨父母拿不出錢來給他娶媳婦，無疑就增加了對自己父母的怨恨感，最後自己老了，覺得自己也沒人來照顧，對於自己的父母也不想照顧。

3討到一個惡媳婦，想養不敢養

如今很多農村人討到的媳婦，也不一定是孝順之人，甚至還是惡毒之人，和父母關係不和，也不想管父母，甚至還會讓父母生活更困難，不僅自己不想管，還讓自己的老公不要管自己的父母，最後落下一個不孝子的罵名。這樣的媳婦，在村裡面都會出了名的，但是如今的農村，也沒人會過多的指責這些事，畢竟大家都管好自己就可以了。

綜上所述，大概就是農村之所以有不贍養父母的子女存在的幾種情況，但不管是那種情況，我覺得都是子女沒有做人最基本的良知，是非常不道德的一種惡劣的表現，我們應該深惡而痛絕之，你覺得呢？

三農圈子

1.古來都有不孝子孫！

在古鄴附近，前幾百年就有個兒子打爸的，被一州官路過，起名“打白莊”白通爸口音，流傳至今。我去年經過一打聽，果然有此村，因村名不好，兒女不好聯姻，此村人不斷搬出居住，後被周圍村吞併。

2.不孝子家教未管好！

從小家庭教育缺失，小孩嬌養任性，不知禮節。文化多不高。

3.不孝子往往較窮困！

一般家庭較窮，和鄰居供事少。屬中下等家庭，也娶不到賢惠的兒媳婦。這叫門當戶對！

4.不孝子往往是木偶！

不孝子的背後往往隱藏著一個大壞蟲，這個壞蟲就是心狠手毒的媳婦，人很精，不說理，在當女兒時就學偷情，進婆家後偷吃不改，一般繼承其母性格，姊妹不供，挨誰燙誰。甚至兩口為奸，下包餃子毒害公婆。而不孝子呢是個鱉栓，全聽媳婦說，心智鬥不過女人，怕妻子給離婚。岳母插手家庭事物。岳母重男坑女十分明顯，岳母更無誠信，多是騙子。

5.不孝子家庭矛盾重！

不孝子往往沒本事，人長得較醜，也不會處理家庭內部關係。婆媳矛盾也比較尖銳。

苗萬平談情感

其實真的不能把總拿農村來說事，也不是隻有農村會出現不孝子，個人覺得反而是城市裡也更多，主要是城裡人有醫保，收入也較好，醫療條件也好，從而掩蓋了不少不孝的問題。為什麼這麼說，理由如下：

　　首先是農村傳統文化的約束力。農村人歷來講窮孝道，不孝道的人，在農村真的是讓人戳脊梁骨，一個家庭裡面，一個村子裡面，如果不孝，是被人看不起的，不要小看這種力量，這在農村體現的最明顯，如果某一家被老百姓定性為不孝人家，那他家的紅事白事，沒人管你，沒人理你。讓你需要鄉鄰幫助的時候出洋相，比如農村人出殯很講究，必須要用人抬棺，如果你子女不孝，這時候就要用行動來教訓你。老大孝順，大家就抬一段，並聲明這是為長子抬的，就放下來，那管事的人就會讓披麻帶孝的老二掉過頭來磕頭，直到磕到大家滿意為止，也許會給點面子，抬一段，但又不抬了，還得讓老二過來磕，管事的人會按住老二的頭往地上磕並代老二大喊“謝老少爺們了！”，這時大家才又湊過來，抬起來走，家有不孝子的話，老人出殯，一兩裡的路可能折騰上你一兩個小時。這是我小時候新眼見過的真事。大家說農村這種道德的約束是不是比法律，比任何說教都管用啊？同時也不會有人給你家孩子說媳婦，你家有大的工程，比如蓋房子，比如收莊稼需要幫忙的時候，比如娶媳婦辦酒等，不人來幫忙那是很丟人的事，所人農村人是很講究做人的。這種不孝道的人還是很少數的，最起碼是不敢明目張膽的不孝順，不贍養的。

　　其次是城市鄰里交往少，即使有個別不孝不易顯現。在城市生活中，都是各上各的班，有的門對門都不認識，交流少，交往少，家庭的事，外人很少知道，所以關於傳播的並不多，約束力也不大。有的子女把老人放在家裡，就去上班了，這還是好的，有的直接老人獨居，長期沒人管沒人看的也不少。也有報道說，某城市有的老人在家去世一兩個月了，鄰居聞到味道才知道去世的也有。同時，城市人和家庭相對獨立，事情過去了，時間一長，也都淡忘了，而農村會當故事講，可以傳播幾輩人，如果做不好，幾世不得翻身。但城市裡是沒什麼約束的，上法庭也習以為常了，有的乾脆就是不養老人。我所知道的一家兩個兒子，因老爺子是離休幹部，工資高，又是老醫生，老太太也是太戶人家，孃家曾有人當過衛生部門的高官。就這家庭夠好吧？兩個孩子都進過監獄了，都無一技之長，不學無術，當年給老大買了出租車，給老二買了房子，也算是公平，可都不爭氣，老大嫌開出租累，車子賣了，錢花了。老二長年吃喝玩樂，常年有女人，卻就是沒結過婚。老大找了一個，卻不想生孩子，說太麻煩，老兩口眼看著看不到下一代，就求他，答應只要生了，他們負責養。這才給生了個孫女，這家人的醜事說不完。都不上班啃老，別人還沒辦法，組織上出面也沒辦法，清官難斷家務事。家裡一吵架，老頭就去住院，因為他免費醫療，別人還以為他家很好呢，好像現在還在都九十多歲了。

　　如果說要找點客觀上的原因，我覺得現在社會太浮躁，人們都在追求金錢利益。當一個老人貢獻不了力量，拖累全家的時候，在沒有道德約束的時候，可能會有個別子女放棄對老人的關心照顧。再加上農村人講究，死要死在自家的床上，不能做外喪鬼。因此對子女的要求是很高的。因為要照顧，有的長期癱瘓的，得慢性病的，情況猶為顯著。那問題就來了，在種地不賺錢的情況下，年輕人要供子女上學，醫藥費又高，不外出掙錢也不現實，孩子不好好上好的學校，就失去了未來。對老人對父母就可能出現不贍養的情況。而城市裡，現在居家養老的少，有事去醫院，有醫保，能報銷，可以請護工。子女耽誤不了多少事，對家庭影響不會太大。從情感上來講，從精力投入上來講，農村人對父母投入的精力並不比城市少。農村人一般會把父母接到家中，城市裡並不一定這樣做。農村給父母看病有的傾其所有，但城市裡並不一定要付出如此代價，農村人給父母看望雖然只買幾十塊的東西，即使幾百元的東西，但與他收入相比較，這個比例是比較大的，自己過年都捨不得買新衣服。而城市人就未必，這種比較應該按收入與支出的比來衡量，不能單單看數額的大小。

　　最後，想說的是：無論農村人還是城市人，孝敬老人要盡最大力量，畢竟每個人都會老，畢竟他們的今天就是我們的明天。

草根說說

“百善孝為先”是中華民族傳統美德，點滴之水當湧泉相報，父母生我育我，父母恩情比天高，比地後，比海深。

可是隨著社會不斷髮展，我們的農村出現了很多不孝女子、不孝家庭。難道是因為他們讀書少，素質低嗎？

先給大家講一個真實故事：

某一年春節前夕，一位90歲高齡老人孤獨地蹲在派出所門口，此刻她的內心萬分掙扎，自己雖然有4個兒子，卻落到無人贍養的地步。當值班民警發現老人時，老人已發著高燒，民警將她立刻送往醫院治療，並第一時間聯繫到她的子女，可是沒有一個人願意去醫院看望生病的母親。民警和村委會多次做4個兒子的思想工作，最終還是無果而歸，無奈之下村委會只能求助法院解決。

農村不孝子女多，究其原因，三農視知認為主要有以下幾點：

1️⃣ 家庭道德觀差。農村有句俗話“孝順還生孝順子，不聽但看簷前水，點點滴在舊窩池”，有了良好的家庭氛圍，父母給女子做了好榜樣，孝順父母，女子潛移默化的被影響，看在眼裡，記在心裡，長大後會倍加尊敬老人。相反，父母年輕時都嫌棄長輩，其孩子長大後對年邁的父母又有多孝敬呢。

2️⃣ 分家不公為藉口。在過去一戶家庭一般生4-5個孩子，當成家後就面臨分家問題，而有的兒子覺得父母存在偏心，給自己分的家產少不值錢，由此產生不滿，認為家產“多得多贍養，少得少贍養，不得不贍養”。

3️⃣ 受家庭矛盾阻礙。在我國，很多兒媳和公婆都有矛盾，很多家庭矛盾都因兒媳和婆婆引起。長期生活在一起，因一些瑣事小事就引起矛盾，如果兒子在其中不作為，矛盾越來越大，最終影響贍養父母。

無論是城市還是農村，贍養父母是每個兒女的義務，弘揚傳統美德應該從我做起，從小事做起。

1️⃣ 繼續弘揚中華民族養老孝親的優良傳統。

2️⃣ 加大法制宣傳力度。

3️⃣ 加強老人權益保護，對不孝行為及時制定解決措施。

4️⃣ 完善社會養老保障體制，提高養老資金支持。

【三農視知】關注三農，傳遞農業農村農民新價值！

對此，大家都有什麼想法呢？歡迎吐槽評論！4.11

鄉鑑

子女贍養扶助父母是法定義務，也是子女的責任，是天經地義的。在大多數做為子女的心目中，認為贍養父母，更多的是出於對父母一種責任承擔。城市與農村當中，為什麼農村為人子女不贍養父母的比例高於城市？如果說是環境造成的，聽起來一定使人愕然。但事實上，家庭環境，子女的學習環境，子女成長過程中所能接觸到的社會外部環境等外在因素，經耳聞目染，環境是可以感染一個人，也可以改變一個人，包括在思想上和行為上的改變。

一般農村家庭都育有多個子女，子女多無疑使原本不富裕的家庭讓父母更多的心思放到勞作上，好讓子女吃飽、穿暖。致於對子女的教育方面，除受限於父母自身文化水平以及未夠重視，似乎也沒有太多時間顧及，只有隨子女的成長而自由發展。父母疏於對子女的教育與感情交流，父母與子女的關係也會日漸疏遠，亦使子女嚴重缺乏家庭觀念，從而不關心父母直至不履行贍養義務。子女的不孝與不履行贍養義務是不可相提並論，但不贍養父母，也是從不孝開始的。正如“不孝有三，無後為大”，很好講明瞭傳統“孝道”的重要性。子女的不孝不是以生具來，不是一朝一夕顯現的，而是子女的整個成長過程受到家庭環境的影響而產生的。同時，父母對老人的態度也直接對子女產生影響，如果父母本身對家中的老人態度冷漠，關心不夠，未來子女可能以同樣的態度對待自己。家庭環境並不只是單指貧窮或富有，還有重要一點是指家庭成員之間的扶助與敬老愛幼的氛圍。

農村教育資源的投入不足，以及農村地域的侷限性，農村家庭的子女在學校所學到的知識是很有限的，包括基本知識和基本的做人道理。學校學習環境幾乎就是農村現有的客觀環境，別無二樣，信息的閉塞讓孩子眼光變得短淺，不明白家庭關係的重要性，只知道吃飽穿暖是父母必須給予的。當然，這並不是指所有農村子女都是這樣。城市則不同，資源傾斜投入，教育方面硬件設施齊備，教師資源充足，城市子女受教育程度遠高於農村，基本上兩者沒有可比性。同時，城市家庭所生育的子女較少，為人父母更明白自己的子女的未來意味著什麼，隨著子女的成長而感情不斷加深。所以城市與農村的差別是方方面面的。

農村孩子長大成人，當獨立面對社會，有知識的當然可以改變自己的命運，但農村現實的環境令不少孩子無心向學，沒有紮實基礎知識唯有留在農村務農又或外出務工。生活現狀未有改善，而當看別人富裕起來，自己還是原地踏步，境況是那樣淒涼，不少人往往遷怒於父母的無能。因此，認為因父母的無能，再不能給自己帶來財富，相反覺得父母就是自己的負累。由此可見，物慾由心生，是接觸社會外部環境形成一種誘因，抗拒接受年邁的父母，以導致不贍養父母。

關鍵字: 三農 農村 不孝子