黄帝内经：志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。
志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
志意者，所以统御、指挥精神，令之守身。收束拘制魂魄，使之不散。让身体适应寒温，冷了穿衣，热了纳凉，得于适度。和于喜怒，不过其节者，皆志意之德也。
黄帝内经多次提到志意，并未有意志一词，其中奥秘大家自己理解。身为一个正常人，志肯定须有的，不可能完全回归儿童，再让爸爸妈妈抱着、照顾着。但这个志要定下来，不可摇摇摆摆再去耗费阳气。
所以，志坚意城才是修行者应有的基本素质。这个志意就是识神，就是这个身体的主人，就是我。
“独立守神”：我一个人独处清静环境、远离世俗宣嚣干扰，用志意守住体内精神。
道家讲究的是清静无为。
清：干干净净的志意，没有酒色财气、贪得无厌。
静：安安定定、不胡思乱想、乱动精气神。
无为：并不是什么都不为，而是不妄为。
《道德经》：“为而无为，万物自归” “ 太德全为，大德真为；上德无为，下德有为”。
入静、入定是让心意静下来、定下来，不去无妄的动用耗废精气神。并不是什么都不想，让大脑心意处于空白状态，那样就丢失了我。
我不在了，“六神无主”后，这个元神自己就开始到处跑了，当然魂也肯定跟着去**极乐世界、天堂，元神具有很大的自主性，并且是精气的消耗大户，如果又得了天地元阳，更是可以另起炉灶，独自自主了。所以有些元神大成的修士，肉身是不能够保持六爻皆阳的，身体一样会衰老枯死。
很多丹道大师、宗师看上去一把胡子，虽精神矍铄但终究是个老人，最后精气衰竭而死。一千多年以来的道家经典绝大多数是主张修元神阳神，真正修行长生不老的少之又少，就算有也是只言片语元神与识神同住一个肉体，即使独立出去了，也会有感应，到哪里去了、做了些什么，心意也会知道，有的心意感应元神完整全面，有的则不完整甚至是没有感应。
而“出元神法：此法要修得内炼法后，自我感觉有把握控制元神后，再练出神之法。...元神初出，与识神并不同步协调，难以控制也不必控制，以观为主，...逐步达到无境亦无台...。元神就越活，主观意识和元神之间的通道就越畅通，识神与元神之间就容易同步作功，出神之前先暗示元神...。元神初出时不可让其离身太远，...。出神后识神只意观元神，在身前不远处，但不要极力控制。元神外修法，功到之时可把元神调至体外。...即以识神指挥元神舞动，...，只可在极小范围内，渐至随心所欲，元神受控制后，元神范围可渐渐放宽，继且静观元神不加控制，顺其自然，让元神海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，更可加速识神的同步。”。。。。。。这就是典型的“志意者，所以为精神”了。
《性命圭旨》：
既达返还九与七，此即木金三五一。
炁全神壮换胎时，照护婴儿休远出。
是谁照护婴儿，不让他远出，难道不是识神吗？修阳神的人是空掉志意，完全成就元精元神。就是说让元精元神独立出去。
强调“识神死，元神生”。我把修元神的这种现象称之为，生了孩子死了娘，一个孩子出生了，识神这个娘却死了，为这个孩子耗尽了所有气血，作为娘来说，是不是应该有自己真正的人生才对。我们看看平时谁在做这个身体的主就知道了，喊爸爸、叫妈妈是识神，看文章、学习是识神，天天打拳、练功、与老公同床生子的也是识神。
修行就要你自己明明白白的修。让识神这个娘放下柴米油盐酱醋茶，抛弃七情六欲、爱恨情仇，重新回到天真烂漫、清静无为、思想纯粹的少女时代。
虽然识神元神元精元气都在一个身体内，但识神是统御精气神的，让它们把肉体养好，不是喧宾夺主，带走所有家产出去另立门户。
再看看平时志意是如何御精神的？识神浅意识主宰有意识的运动，上班、斗地主、找帅哥、说话唱歌等等。
元神潜意识主宰身体无意识的运动，心跳、排泄、呼吸等。识神具有统御，指挥作用，潜意识具有能动、结果的作用。
无论为人处事还是学习劳动，想把一件事情做成，就得端坐自己的心意态度。当意识觉着自己得了不治之症，潜意识立马树倒猕猴散，人就晕倒瘫软，医生说，抱歉，刚才那是别人的病例，你立马精神抖擞了。
浅意识往错误的方向指挥，潜意识就往错误的方向前进。浅意识往正确的方向信心百倍时，潜意识立刻给全身都充满力量。拳击手练拳的时候，准头、力气、速度是浅意识起作用，潜意识就赶快给肌肉多输血，出出汗散热。你一口气喝下一碗肉汤，美味无比啊，潜意识才不管里面有没有蟑螂，但是有人给你说汤里有蟑螂，意识立刻指挥潜意识翻肠倒胃吐出来。
在修炼的时候，你有一个意念，潜意识就给你呈现一个图像出来，你天天想着美女，潜意识就让你看到美女，你害怕软体动物，潜意识就把一条蛇呈现给你，吓的人走火入魔。心意正，气场正，心意邪，元神就是魔。
心意为什么不是外守呢？外守精气神就在体外，内守，精气神就在体内，阳气不外散。如何阳气日日有结余，而不是年年递减，首先要明白阳气从哪里减去的？眼、耳、鼻、舌、身、意都是需要阳气来维持，所以静坐的时候要求闭眼，不听，调息、不言、不动，明白这个道理后，修行就变的简单明了，躺着不动也可以做到关闭七窍，为什么一定要盘着腿呢？盘腿不但不利于腿部的气血远行，更让人心意难以清静，端坐岂不是更好。
所以睡功练好了，气血畅通涵养精神的效果最好。虽然关闭七窍，毕竟精神内守不能十二时辰日日年年如此，即使身体达到最低功耗，还是不能保证持满，这就需要一些外在阳气的补充。所以，仅仅精神内守是不够的，还需要呼吸精气、感召天地真阳才行。
“意定则神住，神住则气住，气住则精住，精住则形固”。在呼吸精气的状态下精神内守，岂有不能形与神俱的道理。
“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神”徇于天地规律、长养万物，契于自然之理、从四时地利之和，服天气而通神明，积精累气守神以成真人。
故长生不老者，需心怀天地，合于自然的规律，把握四时万物生长的根本，吸收归融宇宙纯净阳气维持身体需求，以清静无为的志意统领五脏六腑身体发肤保持自身的六爻皆阳。
要想不老，阳气入多出少，日积月累，无有空时，怎会有死？修行方法不过是去除身体糟粕，归融精华入体而已。
千百年来，各门各派修行元神大成，阳神出窍，沉积下来的思想没有那么容易改变，且都喜欢玄妙难懂的东西，直白浅显并不认为珍贵，正所谓大道至简至易，道不远人人自远之。
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