每當我們遇到大災大難，孤立無援之時，不知覺地會想到尋求幫助。
許多人更是到佛教聖地尋求高僧大德，希求借助高僧大德的法力來化解自己的災難和惡業。
那麼到底高僧能不能代我們眾生消除業障呢？
1、什麼是高僧大德
高僧就是對德行崇高僧人的尊稱。
高僧並非一定是名僧，名僧不一定全是高僧。
南朝梁·慧皎首創《高僧傳》，其《序錄》認為：僧“若實行潛光，則高而不名；寡德適時，則名而不高”。他所撰《高僧傳》專取前者。按高僧德業分為十類：
一、譯經
二、義解
三、神異
四、習禪
五、明律
六、忘身
七、誦經
八、興福
九、經師
十、唱導。
在每一方面做出成績或突出者皆稱為“高僧”。
多為大德：就是德有行之人，不論其出家、在家，均以‘大德’尊稱之。
2、高僧的出現是眾生福德所感
一個高僧的出現能夠影響他人，一地方出現高僧，這個地方的大眾就可以獲得益處；
某個時代出現高僧，這個時代的人就會受到幫助；
高僧的加持力和感應力會使得大眾得到感化，從而近善遠惡，即使鬼神也會護持調柔。
因此，高僧的出現是因為當地、當時的眾生福德所感，並非高僧代替眾生消業免難。
3、高僧無法代替眾生消業，受報
《地藏經》說：
“父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。”，佛法的因果是一切眾生共同的。
眾生共同的業就是共業，個人造就的業就是別業。
造惡業得受苦報，造善業得受福報。
共業眾生受共報，別業個人受別報。
因此，個人生死各人了，各人罪業各人消。高僧無法代替眾生消業，受報。
4、如何能得到高僧的加持
如果我們用行善、持戒和大修持的功德迴向給一切眾生，使得眾生獲得利益。如同用一面寶鏡接受到陽光後反射至暗處，使得黑暗之處見到光明。
但是一個盲人是無法見到陽光的，見到光明者。
因此，要得到加持，首先自己有眼睛。
就是說自己具有善根才能得到高僧的加持。
5、迷信無法解決根本問題
有人以為高僧、靈媒能夠為人消業、治病、驅邪，這屬於民間信仰的層次。
但是佛教認為，定業是不能轉消的。該受的果報就得受，民間信仰的力量雖能見到若干效果，但是屬於借貸性質，可能要加倍地償還。
6、咒術或法力能代人消業嗎？
使用咒術或修行者的心力，可以為他人的業障做出有限的阻擋，但如果阻擋太多或者勉為其難的阻擋，則施術者或修行者自己也會受到反擊而致病或死亡；
猶如，一片樹葉要阻擋洪流一般，必定被洪流沖走，這不僅不是代眾消業，那是自己造業得到的果報。
因為施術者違背因果而得到的報應。實際上，天網恢恢疏而不漏，造了惡業而不受惡報是違反因果定律的。
7、只有善根具足，咒術心力才能產生效果
不論以咒術的神王之力或修行者的心力助人，必須基於相對的原則，那就是受助者的善根以及心向的轉變，加上修行者的咒力或心力才能產生正面的效果，那叫感應道交；
這還是在合理的原則下，所產生的效果，不是代為消業。
綜上所述，高僧大德不代替眾生消業，我們出現災難、不順、惡業的時候，如果尋求高僧大德的幫助，首先自己必須具足善根、多行善業，再輔助以高僧大德的加持，才能度過難關。
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