說他是個媒體工作者，倒不如說他像是個打油半吊子的學者，我特意在百度百科上查詢了一下他的社會身份，沒錯，是個主持人，有許多的網友大眾詬病他博學卻不精通，在學術還是休閒領域都不算頂尖，但是我認為，這並不影響我從他身上學到和看到新鮮的觀點。他是一個我比較喜愛的媒體人，梁文道。
認識這個人是因為看他寫的書，成為忠實的讀者之後才知道原來還是個主持人，後來又去關注他的一些節目。在這個信息碎片化、娛樂化的時代，文化的發展是泥沙俱下、精華與糟粕並存的，作為受眾有時更喜歡的就是通過尋找更理性和深刻的思考者，接受他所匡正的傳播思想。梁文道寫的《常識》這本書裡內容“所集，卑之無甚高論，多為常識而已，若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代”可見我國現代社會國人常識匱乏，並且這本書從抗戰國恥、傳播發展、多元世界等方面解釋了這個時代所存在的不同觀點：青年應當學著不只是怎樣看中國登臺當好大國的角色，學會在劇情轉折中檢討調整自我；中國的主流媒體和受眾在國際場合要變得比誰更精英。從第一次看到這本書是14年到如今重新看，才發現這本書可謂真的做到了針砭時弊、與時俱進，在多年前就預料到了將來所出現的社會現狀。看書，我看到了梁文道的博學多才，奇思異想，如他真正的意圖是希望新一代的青年群體能夠用理性的方式看待社會問題，認清事物的本質並且能夠抓住要點去分析解決，而不是一味抱怨任其矛盾肆意發展。也正如《我執》序言中提到的那樣，將來的歷史必定會記載：梁文道是中國公共知識分子的代表人物之一，為傳播知識和理性、匡正時弊做著無數的工作。的確，當讀者看到他的言論之時，倍感當這個世界失去理性的時候，我們最慶幸的是我們與梁文道生於同一個時代！
我想看過樑文道節目的人一定都有過一種感受，就是感嘆他的文學功底深厚，社會學理論紮實，包括他說話、寫作的方式都以娓娓道來的語氣持續整場。梁文道早期的節目《開卷八分鐘》在鳳凰衛視播出，雖然我們看節目的時候總是看到標題就知道這一期又是一番高談闊論，講一堆大道理這是他固有的毛病，博學卻不精通。但是，他作為一個主持人的說話方式前後的差異還是很明顯的，早期節目中他講話語速很快，甚至在有的時候咬字並不那麼清楚，很容易把一個觀點講得太過分散，導致讀者粉絲和觀眾看的時候摸不著頭腦。但是在後來的節目《一千零一夜》中語速、講話的方式都更加穩重平和，像他文章的形式一樣給人娓娓道來的感受。我看過的梁文道的每一期節目，都能刷新我原有的價值觀、理論基礎，他講節目的那顆赤誠之心也是觀眾能夠時常感受到的。節目的風格從早期的類似座談會形式變成了後來的一鏡到底，《一千零一夜》中，他偶爾會在餐廳飯館裡坐著講一本書，偶爾會在車水馬龍的街道上邊走邊聊時事政治，我非常喜歡這樣節目的主持風格，不像其他的主持風格那樣死板固定，語言邏輯非常強，知識儲備也很深厚，這種節目形式也比較吸引人。
- 學梁文道，如何做個媒體人
梁文道雖然主持的是讀書節目，但是在他的侃侃而談中，我們會經常聽到時事熱點包括政治經濟、人文哲學，談論的範圍非常之廣泛，作為未來的媒體工作者，我們應該學會養成這樣良好的習慣去關注熱點，跟緊時代的腳步，提高對於行業熱點的敏感度 。第二，提高個人文化修養，大多數人都以為梁文道的博學是因為他年輕的時候喜歡閱讀各類書籍所積累的文化基礎，但是在一次訪談節目中，梁文道坦誠表明他每天都會堅持花五六個小時去閱讀，在這個閱讀碎片化的時代他依然能夠堅持花大量時間積累，不但精通中國傳統文化，更是中西貫通，這些都融入在他節目的思想內涵之中。我們青年人也應該學會這一點，不只是閱讀，更是學業生活中的每一次實戰練習都要堅持做下去，認真對待。第三，擁有獨立的思考能力，在他的節目裡聽眾所接受到的東西都是他經過反覆思考並且提出自己的見解，在他看到一些社會上不合常理的現象時，甚至會在節目中會大談相反的觀點，以引起觀眾的思考。正如在近期閱讀的《娛樂至死》中，它的本質精神也並不是批判娛樂，而是批判娛樂化所帶來的讓當代人惰于思考的一種不良現象。
我們要做的就是學會應對生活中的參差不齊的社會現象，並且從中獲取正確的方式，最重要的是萬不能失去思考的自由。
看梁文道的書，聽他講歷史講時事政治，你會慢慢發現穿過鏡頭，他的那顆赤誠博學之心是踏實存在的，也正是這樣的一種表達傳播方式教會了更多的受眾，對於教育和學習是應該踏實去做的，保持赤子之心，求學求真。喜歡梁文道不只因為他的書，他主持的節目，更是折服於他的獨立思想之中，這是我們當代青年最缺乏的一種思考能力。路漫漫其修遠兮，感受他的謙遜為人並且學之踐行，思考他發掘問題的角度能夠讓我們思考方式變得更加靈活，去學習著成為這個時代會說敢說的思考者。
歡迎大家與我共讀！
閱讀更多 二三四季人 的文章
