《一出好戲》是一出好戲。
黃渤的這部處女作，出乎我的意料，超過我的預期。
不說別的，和同期的《愛情公寓》相比，戲裡戲外它都透著對電影的真誠。
不過，今天，我先不誇黃渤和《一出好戲》，而是想借它的東風，將另一個經典作品，安利給大家。
它就是對人更狠心的《蠅王》。
《蠅王》是諾貝爾獎獲得者威廉·戈爾丁的處女作和代表作。
這部小說出版後，立即引起轟動，並先後兩次被改編成同名電影。
故事也是一群人、一座島，一次關於人性與人類文明的實驗。
未來世界，第三次世界大戰期間，一群六歲至十二歲的童子軍團乘坐飛機“回家”。
途經熱帶海島地區時，飛機失事，一行人被困於海島上。
其中，唯一的大人——機長，重傷昏迷，不省人事。
目前，電影《蠅王》有兩個版本（1963和1990），今天參照的是1990版。
流落孤島，一群孩子要如何生存呢？
還好，這個島不是荒島，水和食物都很充足。
如果有大人陪伴的話，這裡會是度假勝地、世外桃源一般。
不過，大人不在，這就不好玩了。
熱帶的狂暴天氣，叢林的兇猛野獸對孩子來說，都是大的危險。
當然，最大的問題是，這種危險的日子，你不知道要持續多久。
時間的不確定，對於成年人，也很恐怖。
為了活下去，為了獲救，孩子們開始套用成人社會的生存法則：規矩和制度。
什麼規矩，什麼制度呢？
在這群孩子中，有兩個比較突出，一個是年齡最大的傑克，一個是童子軍團的團長拉爾夫。
左：傑克 ，右：拉爾夫
拉爾夫被選舉成了領導人。
他本是團長，理性、勇敢，又有號召力和領導才幹。
他做的第一件事就是立規矩。
第一個規矩，是發言權：手持海螺的人才有發言權。
乍聽起來，這似乎有點專制，其實不然，因為誰都可以拿著海螺發言。
拉爾夫這麼規定，是為了保證每一個人的發言都有保障，不被他人輕易打斷。
所以，海螺其實是一種民主的象徵。
同時，他還定下了求救的規矩：24小時保持山頂的火堆在燃燒。
只有這樣，搜救的飛機才能更容易找到他們。
為此，年齡較小的孩子就被分成幾個小組，輪流看守火堆。
在拉爾夫看來，只要大家齊心協力，總有獲救、離島的一天。
不過，傑克卻並不這樣認為。
從一開始，他就不相信他們能獲救。
而且，他還在團隊裡散發這種“無望”的情緒。
那些年齡小的孩子被他的話嚇得不輕，幾乎要哭出來。
很明顯，傑克這算是“擾亂軍心”了。
與此同時，他還非常積極地成為一名叢林獵人。
他早早地脫下了制服，只穿小褲衩，還用血和泥在臉和身體上塗了獵人塗鴉。
當然，他的手裡一直握著鋒利的長矛。
還是那句話，槍桿子裡出政權。
有武器在手，傑克對拉爾夫一直很剛，處處挑釁。
此時，無論是心裡還是外在表現，傑克都和拉爾夫“勢不兩立”。
一天，矛盾徹底爆發了。
這一天，一架搜救的直升飛機飛過，可惜，求救的火堆熄滅了，飛機沒有發現他們。
火堆怎麼滅了呢？
原來，看火的人都跟隨傑克去打獵了。
從此，孩子們分成了兩派。
一派跟隨拉爾夫，他們比較小，打不了獵，靠水果和捕魚為生。
另一派大的，跟隨傑克，過上了叢林獵人的生活。
不過，漸漸地，拉爾夫這邊的那些小不點，都被野豬肉引誘到了傑克麾下。
到最後，拉爾夫身邊只剩下了戴眼鏡的、備受戲弄的小胖子（綽號豬崽子）。
按理說，分開就分開吧，島那麼大，各過各的，互不相擾。
可是，生存的關鍵“火”讓他們摩擦不斷。
而生火的唯一工具就是小胖子的眼鏡。
一開始，傑克他們會來拉爾夫這邊借火。
不過，漸漸地，他們厭煩了借。
當傑克確定手中的長矛可以獲取島上一切資源時，眼鏡自然也要搶走。
為了拿回眼鏡，拉爾夫和小胖子去找傑克理論。
這場二對多的理論，異常殘酷。
我們看到，小胖子依然穿著完整的制服，手拿著海螺。
顯然，他一直堅守著文明社會的規矩，他試圖和傑克他們講道理。
不過，傑克的野人幫，對道理完全沒興趣。
他們不僅言語羞辱小胖子，還用朝他扔石塊。
最終，在群情高漲之際，一個人從高處推下了一塊巨石。
瞬間，小胖子被砸倒在地，鮮血染紅了他的整個頭。
這突然嗎？
對傑克他們來說不突然。
因為，前幾天，在“祭祀神靈”的篝火晚會時，他們在狂亂中已經“萬眾一心”地刺死了最純粹的西蒙。
此刻，還保留著人類基本情感的只有拉爾夫了。
不過，他連哭泣的機會都沒有。
因為，如果他不趕緊逃走，下一塊巨石砸向的就是他。
他們會放過拉爾夫嗎？
不存在的。
拉爾夫藏在叢林裡，為了逼拉爾夫獻身，傑克不惜點火燒島。
而這一招，明顯是他們捕殺野豬的方法。
拉爾夫是人吶，也曾是和自己一起患難與共的隊友。
可惜，一切人類的情感、道德早不在了。
火舌四竄，煙霧瀰漫，傑克他們拿著長矛在叢林中獵殺四處逃竄的拉爾夫。
拉爾夫拼了命地跑，最終跑到了海灘。
結局可想而知，他要麼跳海，要麼被長矛刺穿。
千鈞一髮之際，一雙熟悉又陌生的軍靴出現在了拉爾夫眼前。
搜救隊來了。
看著摔倒在地的拉爾夫，以及陸續趕到的，嘶吼著“宰了他”的捕獵隊，搜救軍人蒙圈了。
這些孩子在幹什麼？
遊戲？不像。
他不敢再細想了。
請注意他的表情
看著搜救隊，傑克他們說不出話，一臉茫然、不知所措。
他們自己在幹什麼？
他們以後要怎麼面對這件事？
這同樣也不敢想。
而終於獲救的拉爾夫，正癱坐在沙灘上無助地慟哭。
“他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子的慘死而悲泣。”
人性黑暗的深淵真的不敢探測。
除了人性，《蠅王》也是關於文明的。
關於《蠅王》，有這樣一句評價：它展示了人類文明是怎樣把人創造成一種道貌岸然的獸。
小島為什麼從世外桃源變成了人間煉獄？
這一切如何發生，小胖子曾非常困惑。
他說，他和拉爾夫所做的一切都是按照大人的方式做的，為什麼行不通呢？
換句話說，民主科學所代表的現代文明，為什麼敵不過野蠻專制的原始慾望？
這就牽涉到《蠅王》的創作背景了。
威廉·戈爾丁經歷了兩次世界大戰，並在二戰中以中尉軍銜加入了英國皇家海軍直接參戰。
他目睹了人類是如何以最民主的方式選出德國納粹，人類又是如何以最科學地方式消滅人類。
似乎，人類文明非常自然地將人類引向戰爭和屠殺。
所以，海島的殺戮是偶然，似乎也是必然。
因為，正當孩子們在島上互相屠殺的時候，他們學習的榜樣，大人們正在島外開展第三次世界大戰。
那，文明的困局有解決的辦法嗎？
似乎還得回到人性來說。
《蠅王》裡，文明逐漸被毀，人性黑，《一出好戲》裡，文明逐漸建立，人性依然黑。
悲劇與否，在於人性。
人性如何才能不黑呢?
我想，是直面和抑制。
我們直面它黑暗的可能性，然後用“善”來抑制它。
直面深淵需要勇氣，直面深淵之後還有向善的行動，更需要勇氣。
這不容易，但必須這麼做，否則，我們將只能在悲劇之後露出茫然、無措的表情。
而那樣，是最沒用的。
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