在我國悠久的傳統文化中，俗語作為其中一種，一直流傳在農村的大街小巷，韶年兒童，耄耋老人都能說上幾句，這些俗語有相當一部分有是農人們直接創造並享用，在那個沒有高科技的年代，俗語中的“力量”也支撐著農村的生活！在千百年的歲月中，先哲們在物質生產中和對自然的觀察中，把這些經驗用俗語的方式表現形式呈現出來！有涉及禁忌的，有關婚喪嫁娶的，有關擇偶的，有闡述事實的，也有批駁揭露的，如今隨著科技的發展，對這些俗語反覆推敲，依然不失科學性。我想這就是俗語為啥能一直在民間廣泛流行的原因吧。今天老農就為大家分享幾則俗語。
一，三十不立子，一直累到死
老話也常說“三十而立”，三十歲的人責任，壓力都要承受太多，而到了當立之年，在一定程度上可以說是人生的一個轉折點，不分男女，不分地域，不分城市或農村，只要你是生活在人群中間。此刻應該多談現實。因為，人到了三十歲，活著不是一個人的事，是一個有責任的年齡。同時三十歲的生理機能也是最強的，此刻也該要個孩子了，不然的話到老了孩子還未成年，這句話放在現今依然適用。這是古訓，也是至理名言。
二，桑皂杜梨槐，不入陰陽宅
建房在農村最為看重，也最為講究，其中的位置，朝向，高矮都有許多禁忌忌諱，而對於用料來說更是如此，在舊時，由於人們對科學的懵懂，這些講究也被看為能影響今後的運勢和吉凶，老話也常說“桑皂杜梨槐，不入陰陽宅”說的是桑樹諧音為“喪”，被認為不吉利；而皂木是黑色，是農村葬禮上的主色；杜樹諧音為獨，唯恐自家子嗣不旺；梨則是代表著“分離”，用了怕和家人分離；槐樹因為帶一個“鬼”字，被認為不好。這些樹從字面意思來看都不太好，因此在農村蓋房的時候從來不用。現在看來這句老話帶了絲迷信色彩。
三，紅到三十綠到老
老話也常說“十里認人，百里認衣”，說的是如果判斷一個人的底細，人品，道德和修養，大致從外表穿著上就能判斷了，因此人們在穿衣上都十分的講究。尤其是在古代，對服飾的禁忌講究體現在許多方面，如材料，顏色，款式，製作等等，其中顏色的講究更是有象徵意義。服飾的色彩應當與人的年齡，相貌，品行等想符合才行。之前的服飾色彩也比較單挑，女人非紅即綠，而且紅色只限三十歲以下的女人，不然會被人家說成“不合適”，“老來俏”，而上了歲數的一般都穿綠色衣服。因此有了“紅到三十綠到老”的俗語。
不過這句俗語在當下已不再適用，人人追求外表美麗的今天，到了五六十依然會穿著華麗。那麼你覺得這俗語適應於當下嗎？歡迎評論區留言討論
閱讀更多 又見鄉村 的文章
