寒門中人

世界上有一個被遺忘的民族，他們沒有國籍，沒有尊嚴，被居住國驅趕。

其偷渡到鄰國亦被驅離，甚至有人建議把他們遷移到海中荒島上。

這個幾乎沒有容身之地的民族，就是緬甸境內的羅興亞人。

羅興亞人一浪高過一浪的難民潮，已經引起了國際社會高度關注，世界各國紛紛譴責緬甸對羅興亞人的殘酷。

面對責難，緬甸依舊未改變立場，可見緬甸政府和羅興亞人積怨難解。

緬甸政府為什麼驅趕羅興亞人呢？這些羅興亞人做了什麼呢？

有書君認為，緬甸和羅興亞人之間的仇恨，主要是宗教和種族之間不可調和的矛盾。

這都是英國殖民者遺留的禍根。

至於羅興亞人，有書君認為可憐之人亦有可恨之處，其目前處境，亦是自食其果。

且聽有書君分解一下箇中原委吧。

一，羅興亞人是英國殖民者生造的民族。

說起羅興亞人，他們自己說是來此經商的阿拉伯人後代，早就在緬甸境內居住。

緬甸卻不承認他們是原住民，認為他們是在英國殖民期間，從孟加拉遷移過來的非法居民。

雙方各執一詞，我們就先從英國殖民統治開始說吧。

十九世紀後期，英國全面佔領了緬甸，當時緬甸雖然弱小，可是反殖民統治的鬥爭此起彼伏。

英國為了鞏固統治，又採取了慣用的分而治之的伎倆，從印度（孟加拉）地區遷移了人口，到緬甸的若開邦居住。

這些人口就是羅興亞人祖先，因而，有書君認為，緬甸原住民中的羅興亞人應該比例很小，其大部分還是從孟加拉遷移過來的。

其長相、語言、信仰和孟加拉人一樣，應該就是明證了。羅興亞人真的是英國生造出來的民族啊。

二，羅興亞人和若開原住民的矛盾。

羅興亞人遷移到若開邦後，英國人為了挑起民族矛盾，他們掠奪了若開人的土地，轉租給羅興亞人。99年租期滿後，羅興亞人已經鳩佔鵲巢習慣了，又怎會把土地完璧歸趙呢？

土地是人類生存的根本，歷史上多少戰爭都因土地而起，英國施陰招挑起了兩族的土地之爭。

宗教信仰是一個民族文化的靈魂，羅興亞人是虔誠的伊斯蘭教徒，而若開人篤信佛教。

誰也不會容忍別人褻瀆自己的靈魂，不同信仰成了兩族不可融合的矛盾。

多年的土地之爭，信仰之爭讓他們之間的仇恨日漸加深，真的水火不容了。

2012年，羅興亞人將一名若開少女強姦致死，成了引發大規模騷亂的導火索，也為羅興亞人再次被驅離打下了伏筆。

有書君覺得，羅興亞人本就不是原住民，卻鳩佔鵲巢的理直氣壯，其被驅趕亦有自身因素吧。

三，羅興亞人和緬甸政府之間的矛盾。

英國當時遷移羅興亞人，就是把其當做棋子分化緬甸，利用其鎮壓緬甸反殖民鬥爭。

二次世界大戰期間，緬甸謀求獨立，羅興亞人又被英國假意承諾允許他們獨立自治，利誘其對抗緬甸部隊。

誰知二戰結束後，緬甸獨立時，羅興亞人想和英國單獨談判建立自治政府，英國卻推翻承諾倒向緬甸政府。

羅興亞人就自建武裝部隊，謀求獨立，經過緬甸政府的政治安撫和軍事圍剿，才將其鎮壓下去。

其實緬甸獨立後，也曾短期賦予了羅興亞人，一定的權利，政府部門亦有羅興亞人任職。

可是羅興亞人的獨立之心不死，分離主義思想又日漸抬頭，緬甸政府認定羅興亞人具有分離緬甸野心。

自1962年至今，緬甸政府認定羅興亞人是外來部族，開始限制羅興亞人的自由。

尤其是1982年，緬甸新的《公民法》將羅興亞人正式排除在外。羅興亞人真的成了無根漂萍。

羅興亞人建有多支武裝部隊，並和基地組織有著千絲萬縷的聯繫。

他們和緬甸政府一直處於對抗狀態。在此期間，緬甸政府曾有兩次大規模的驅離羅興亞人的行動。

有書君認為，兩者之間的矛盾，除了種族獨立之爭，應該還有宗教信仰之爭。

緬甸全民皆是佛教徒，而羅興亞人是伊斯蘭教，緬甸想將其同化，強迫其改教多年未果。兩者之間的矛盾，沒有一絲迴旋餘地。

2017年，羅興亞武裝部隊襲擊了緬甸的警察哨所和軍事基地，引起了緬甸政府軍的大面積報復。

羅興亞人紛紛逃離緬甸，很多人在偷渡時死亡，有書君覺得他們是逃離死亡，又走向死亡了。

現在羅興亞人流落各國或做難民，或做船奴，生活狀況極為悲慘。

羅興亞人在緬甸人眼中，其不但想分離緬甸，而且是犯罪率高的族群。

緬甸政府驅離羅興亞人也許是出於民族的本能吧。

面對國際輿論壓力，緬甸上下一致，沒有絲毫妥協，依舊不承認羅興亞人國籍。

無論羅興亞人做過什麼，有書君都希望，羅興亞人流浪的腳步能有一方駐足之地，亦能享受平安穩定的生活。

有書共讀

首先咱們先從這些羅興亞人的來歷說起。說起緬甸，大家可能第一反映就是跟咱們的雲南交接，是咱們的鄰國。但其實緬甸的西面還和印度和孟加拉國交界。緬甸人無論是主體民族緬族，還是少數民族的傣族，在緬甸也叫撣族，都跟咱們中國人長相差不多，不光是緬甸，印度的東北地區，靠近緬甸，那裡的人也是跟咱們中國人長相幾乎一樣。總之，緬甸人都跟咱們長著一副跟咱們相近的東亞人面孔。

但是，印度人、包括孟加拉人、巴基斯坦人、斯里蘭卡人，這些南亞民族，他們的長相可跟咱們這些東亞人大不相同，什麼摸樣相信您腦海裡一定已經浮現出來了，我就不描述了。我為什麼要說這個呢，因為這些羅興亞人就是一副印度人的面孔，跟孟加拉人差不多。這是長相，而且他們的宗教信仰也跟緬甸完全不同，他們信仰伊斯蘭教，而緬甸是個非常典型的佛教國家。那麼這些人為什麼會出現在緬甸呢？是這裡的原住民嗎？簡單來說，並不是。

您可能會說，這個若開邦看地圖上不是和孟加拉國交接麼，有個跨界民族完全可能啊。這裡有個背景知識。英國人當年是先佔領了印度，包括現在的孟加拉國。然後通過英緬戰爭，逐步吞併的緬甸。在蠶食吞併緬甸的過程中，割讓了緬甸大量的土地給英屬印度，也就是說現在的緬甸跟印度、孟加拉國的邊境已經是緬甸退讓過很多的邊境線了，有可能民族雜居的地區早就割讓給印度孟加拉了。明白我的意思嗎？就是說在若開邦這個地方，本身是沒有土生土長的羅興亞人的。

打個比方，如果說雲南還有很多跟外國跨境的少數民族生活，那麼一直退到河南還有嗎？那麼這些羅興亞人怎麼來的呢？剛才說到英緬戰爭，英國最終吞併了緬甸，把緬甸併入了英屬印度。英國殖民者為了以夷治夷，故意把一些孟加拉國的羅興亞族人遷徙到了緬甸境內，給緬甸這種單一的東亞佛教國家摻沙子。再加上上世紀的印巴戰爭，又有大量的來自東巴，也就是孟加拉國的難民跨過邊境湧入了緬甸。久而久之，在若開邦就出現了一個有幾十萬人規模的羅興亞人群體。

這個羅興亞群體本身在民族、文化和宗教上都跟當地的緬甸人格格不入，差別非常大，本身就難以建立起認同感。而且還有一個特殊的歷史原因，讓兩個族群形成了歷史的宿怨。什麼呢？在二戰中，趁著日軍進攻東南亞的英軍，緬甸發起了民族獨立運動，進行武裝起義，這個時候羅興亞人站在英國殖民當局一邊，幫助英軍鎮壓緬甸起義軍。本身緬甸人就認為羅興亞人是英國人派來的狗腿子，這下積怨就更深了。

在印度獨立之前，羅興亞人要求跟英國殖民當局談判，也想獲得自治的地位，但是由於緬甸的反對，沒有成功。所以獨立後的緬甸政府認為羅興亞人有分裂緬甸的野心，一直非常防備他們。但是，防備歸防備，緬甸政府也還是把他們視為緬甸人，給予了羅興亞人緬甸人的公民權利，在議會中有羅興亞人的議員，羅興亞人可以擔任政府公職人員，可以加入軍隊。在這段時期，雖然羅興亞人跟當地的若開族人還是不斷有摩擦，但是總體上還算穩定。

然而，到了六十年代以後，剛才講了，由於印巴戰爭，孟加拉國不穩定而且經濟比緬甸還要落後，所以大批的孟加拉難民湧入了緬甸，這些難民和羅興亞人在宗教文化民族上都沒多大區別，他們很快就攪合在了一起，勢力壯大了，分離主義就越來越嚴重，公開要求從緬甸獨立。這下可直接惹惱了緬甸政府，乾脆直接剝奪了羅興亞人的公民權利，把他們連同孟加拉難民一起都定性成滯留在緬甸的外來難民。一旦剝奪了公民權利，緬甸政府對羅興亞人在宗教信仰、經商和擁有土地等各方面都加以限制，羅興亞人的處境就更糟糕了

咱們還是回過頭看羅興亞族在緬甸的分離主義活動。本來羅興亞族在緬甸的已經鬧了幾十年了，但是都是小規模的鬧事，武裝分子更是少之又少，但是近年來，形勢發生了變化。本來在西方媒體中，對羅興亞人的分離活動報道很少，即便有，也是把這些活動放在民族之間的衝突這個層面來講，沒有太多上綱上線。但是最近的報道可不一樣了，不僅用大篇幅進行報道，而且在羅興亞武裝大規模襲擊緬甸政府軍之後，反而說是緬甸在進行種族滅絕，還把這個事件提交到了聯合國安理會來懲罰緬甸。

現在西方逼著緬甸，要求緬甸接受西方的觀察員，甚至是所謂的西方的軍事觀察團，監督緬甸給予羅興亞人和混在羅興亞人裡面的孟加拉難民公民身份。現在羅興亞人大概是不到一百萬人，但是孟加拉難民可就無窮無盡了，要知道在貧窮的孟加拉國，飽受洪水等自然災害侵襲的難民要多少有多少。

照理說事

緬政府近期驅趕羅興亞人事件，引發西方社會及穆斯林國家的遣責。緬國務資政，諾貝爾和平獎獲得者昂山素季被黑成冷漠殘酷。羅興亞人被驅，既有現實事件引發導火索，更重要的有其歷史原因。

一、緬政府驅逐羅興亞人事件回顧

1、羅興亞人近期被驅趕導火索

今年8月25日，羅興亞人的"若開拯救軍”對若開邦數十個警哨站和一個軍營進行恐怖襲擊，死傷多人。緬軍方馬上對恐怖組織展開還擊，致羅興亞人400多人傷亡。衝突致民房焚燒，大批羅興亞人外逃。有超過60萬人逃入鄰國孟加拉。

2012年，由3名羅興亞穆斯林強姦一名若開邦佛教徒女孩致死。而引發的動亂持續了數個月之久，造成近百人死亡，眾多清真寺和佛寺被燒燬。

2、歷史上羅興亞人曾被多次被緬政府驅趕。

2012年，數以百計若開族人在仰光寺廟大金塔舉行抗議集會，訴求緬政府恢復若開邦的法律和秩序，把洛興雅人驅逐出緬甸。

1978年和1991年，緬甸軍隊將若開邦境內羅興亞人的穆斯林武裝進行大規模圍剿，收回了許多擴張土地，一些穆斯林農民也喪失土地而一貧如洗。

3、被驅趕的羅興亞人境況慘不忍睹。

許多羅辛亞人向大海逃亡，他們從孟加拉灣南下阿達曼海，進入泰國尋求庇護。泰國軍方冷漠回應，圍捕並遣返羅興亞人重返大海。迫使他們登上沒有動力木船，用艦艇牽引到國際公海進行流放。“讓他們重回到大海去”，像漂泊的椰殼另尋重生。

2013年2月，有130名羅興亞人為逃離緬甸乘船前往馬來西亞，被困海上25天，97人被餓死，33人生還。

1、若開邦族的歷史沉浮與民族信仰積澱。

若開邦公元前266年就已經是獨立的文明古國–阿拉幹國。1784年，緬甸貢榜王朝消滅了阿拉幹國。1974年，緬甸奈溫軍政府執政期，征服了若開人，建立了現代的若開邦。

若開邦北部最西面有一條河叫那河，隔河相望是孟加拉國。若開邦的民族主要是若開族和少數緬族，兩族長期融合，都信奉佛教。

2、羅興亞人在緬甸沒有取得綠卡，是從孟加拉打工越境和戰爭湧入的無國籍人。

1826年，英緬戰爭爆發，緬甸戰敗，阿拉幹被割讓給了英屬印度。英國人讓一批穆斯林羅興亞人初遷至阿拉幹，並以99年為租期把土地租給羅興亞人耕種。耕種土地過程中，阿拉幹人反而被羅興亞人趕出家園。當99年租期到期時，羅興亞人沒有歸還土地撤出緬甸，而是藉機長期居住下來。人口也從約3萬人增長到1925年的20多萬。

緬甸獨立後，阿拉幹更名若開邦。羅興亞人要求自治，從若開邦獨立出來，遭到緬甸聯邦政府的拒絕。羅興亞人發動了針對聯邦政府的聖戰，控制了整個若開邦北部和緬孟邊界，更多的孟加拉貧民藉機湧入若開邦。人口增至100多萬，佔到若開邦總人口的25%。因此，這些外來非法移民一直無法取得緬甸政府的公民身份。

3、土地之爭，信仰分歧，連年民族戰爭導致若開族人與羅興亞人仇恨加深。

羅興亞人湧入若開邦，佔據了若開人大片土地。羅興亞穆斯林信仰伊斯蘭教，諾開邦人信仰佛教，教派之爭不可和解。若開邦人已成為緬甸國家的一員，羅興亞人屬無國籍之人。若開邦人與羅興亞人的矛盾上升到你死我活的生存境地，為化解民族矛盾，保護若開邦人生存權益，實現國家穩定，驅逐羅興亞人，實屬無奈之舉。

西方社會以人權為藉口，遣責緬政府驅趕羅興亞人行徑，但其它鄰國泰國和印度等國家也不收留羅興亞難民，難民們只好逃回祖國孟加拉。但這些難民大多都是孟加拉國成立之前湧進緬甸的，沒有孟加拉國籍和土地，孟加拉又是個貧困國家，無法安置這些無國籍難民，只能在臨時的難民營艱難度日。

三、昂山素季走訪若開邦，開啟若開邦和平之旅或見曙光。

11月2日，緬甸政府領導人、國務資政昂山素首次走訪了動盪的若開邦北部。儘管西方指控昂山素季放任緬政府軍殘暴驅趕與種族清洗羅興亞人的行為，但昂山素季公開反駁了西方的指控。昂山素季不迴避現實，承認羅興亞人目前處境。她所做的是，和解若開邦族人與羅興亞人的長期矛盾，這已展示了昂山素季以人為本的博大胸懷。昂山素季呼籲緬甸政府和若開邦民眾，為了緬甸國家的穩定，能夠證實自己是緬甸居民的羅興亞難民可以重返家園。

昂山素季做到這一步已實屬不易，從1826年到2017年191年的民族矛盾之爭，其源頭是英殖民者種下的惡果，現在讓昂山素季收拾亂攤子的同時還要遭到指控也不公平。化解近200年的民族矛盾，決不是西方社會和穆斯林國家想像那麼簡單。

英漢微視

今天出現的這個問題，其實還是一百多年前英國人造的孽。

在十九世紀的時候，英國號稱日不落帝國，在亞洲擁有廣袤的殖民地，當時的印度以及緬甸全都是英國人的殖民地。由於英國人對印度的控制比較早，而且印度當時都是零散的土邦，因此印度人並沒有什麼國家觀念，所以比較容易接受英國人的殖民統治。

但是等英國人開始殖民緬甸的時候，就出現了比較大的問題，什麼問題呢？就是國家和民族意識的問題。

緬甸雖然在當時也是一個比較弱小的國家，但是這個國家從很十三世界開始，就已經是一個完整的國家，擁有自成體系的宗教、文化、政治傳承。同時這個國家由於長期受到中國文化的薰陶，因此很早就有了民族、和國家意識。

所以當英國人通過武器征服了緬甸之後，並沒有像印度那樣獲得穩定的統治，緬甸國內民眾常常因為英國人的剝削和壓迫而起來造反。

這個時候，英國人為了穩定在緬甸國內的統治，就不斷的從印度（孟加拉）地區遷移人口到緬甸境內定居，以此作為英國在緬甸的統治基礎。這就是英國人在緬甸生生造出來的一個民族，也就是後來被緬甸人驅逐的“羅興亞”人。

“羅興亞”人是當年的英國殖民者“生造”出來的一個民族。

因為“羅興亞人”來到緬甸的任務就是為了幫助英國人穩定統治，這樣的“二狗子”當然會在緬甸地區犯下很多的罪行，並且在英國人的支持下，對謀求緬甸獨立的運動的起義人員進行了殘酷的鎮壓，這引起緬甸人的激烈反抗。

同時由於“羅興亞人”信仰伊斯蘭教，這也與信仰佛教的緬甸人，在宗教方面也是衝突不斷，哪怕是到了20世紀後半頁，也經常出現“羅興亞人”與緬甸人相互屠殺，焚燒村莊的事情發生。

時間線到了二戰，1942年5月，日本人佔領了緬甸，在日本的幫助下（沒錯，是日本人），昂山將軍組織了緬甸獨立義勇軍，在緬甸打擊英軍及中國遠征軍。二戰末期，昂山開始支持美英的同盟國一方，並組織“反法西斯人民自由同盟”以對抗日軍，直到二戰勝利。

20世紀50年代，緬甸政府脫離了英國的控制，開始獨立，這個時候緬甸人組建的政府便開始實施對“羅興亞人”的報復。先是取消了“羅興亞人”國籍登記的機會。然後在1982年通過制定《公民身份法案》，通過立法手段合法的剝奪了“羅興亞人”的公民身份。

從此“羅興亞人”便從一個國家裡正常生活的族群變成了聯合國口中的“難民”。雖然幾經波折，儘管聯合國幾經努力，緬甸國內至今也沒有承認“羅興亞人”是緬甸的一部分，對其始終實施限制公民權、居住權等政策。

歸根結底，“羅興亞人”對於緬甸國內的土生人群來說，屬於是一個外來種族，而且這個種族在緬甸國內曾經參與過對緬甸民族的鎮壓活動。所以緬甸國內的民族排斥和打壓“羅興亞人”也是出於民族的本能。要說為什麼會出現這樣的局面，根子其實還是在英國人的頭上，如果不是當年的他們肆意的殖民緬甸，怎麼會出現這樣的局面呢？

落下m

緬甸政府為什麼要驅逐羅興亞人，這得從緬族和羅興亞人的歷史恩怨說起，緬族對羅興亞人的兩個最重要指控是搞分裂和宗教紛爭，而這都與羅興亞人獨特的“入緬史”有關。1886年，英國打敗緬甸貢榜王朝後，緬甸淪為英國殖民地，但緬人好鬥好戰，反心不止。於是英國人就從緬甸鄰國的孟加拉國（原印度）遷入大量穆斯林前往緬甸-孟加拉邊境地區生活，並組建一支部隊駐紮下來，一則稀釋當地緬族人比例，二則通過穆斯林盯著緬族人。這批人遷入越來越多，加上熱衷繁衍，因而很快便達百萬之眾，成了現在的羅興亞人。因而，羅興亞人是指生活在緬甸的一群穆斯林，而不是一個民族。這個獨特的“入緬史”讓羅興亞與當地的緬族人種下了世仇的第一個根源。

第二個仇恨根源是在二戰前，世界進入反殖鬥爭高潮，緬族人也看到了獨立的希望，不過僅靠自己，勢單力薄不足以成事，於是為了趕走英國人，昂山素季的父親昂山將軍向日本求援。與此同時，羅興亞人被英國人遊說，並被許以一旦鎮壓緬族獨立戰爭成功將同意羅興亞人成立伊斯蘭自治政府的承諾，於是，羅興亞人選擇與英國殖民者站在一起。這就形成了羅興亞人與緬族人兩大陣營對抗。然而，在日本的全方面援助下，昂山的獨立革命取得了成功，英國人被徹底掃出緬甸，而羅興亞人沒了靠山，就徹底悲劇了。昂山掌權後，開始對羅興亞人進行秋後算賬，指控羅興亞人不是緬甸人，因為他們是從孟加拉遷入的；指控羅興亞人搞分裂，因為他們竟然與英國殖民者共同“鎮壓”緬族獨立戰爭，還“妄想”在緬甸成立伊斯蘭自治政府；指控羅興亞人制造宗教紛爭，因為羅興亞人是穆斯林，信仰的是伊斯蘭教，而緬族人幾乎都為佛教徒，二者水火不容。1982年，緬甸通過《公民權法案》，承認 國內135個少數民族的地位，但不包括羅興亞人，百餘萬羅興亞人成了無國籍者。而這又激起數百萬羅興亞人的反抗，畢竟他們覺得自己已在緬甸生活了百餘年，是緬甸人，能去哪個國家，又有哪個國家願意接收他們呢？

事實上，數十年來，緬族人就從未停止過驅逐羅興亞人，手段呈出不窮：既有燒殺奸掠暴力驅逐，也有挑動佛教徒整村燒房子驅趕羅興亞人。1978年甚至還暴發過一塊大規模鎮壓羅興亞人行動，稱為“龍王”行動。今年9月7日，英國BBC就報道說，在羅興亞武裝分子襲擊警察哨所後，緬甸軍方和佛教徒就摧毀他們的村莊，整個村莊的所有房屋在20-30分鐘就化為一片灰燼。當地若開邦的佛教徒還扛著大砍刀追趕羅興亞人。據聯合國統計，自2017年8月以來，有將近40萬羅興亞人逃離家鄉若開邦，他們有些逃往馬來西亞，有些逃往泰國，但最多的仍是去了孟加拉國。

目前仍有100餘萬羅興亞人生活在緬甸國內，大多在若開邦。每每緬甸與西方關係緊張時，西方媒體就會密切關注羅興亞人的人權問題；而緬甸與西方關係緩和時，羅興亞人就只有自己悲催地鬥爭了。終一句話：羅興亞人問題就是壞心西方殖民者留下的死結，怎麼解呢？感覺不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，哪有什麼和平風呀！！

陳一諾

在歷史上，羅西亞人的來源比較複雜。基本可以認定的是，現在的羅西亞人是阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人、孟加拉人等族群的後代。

羅興亞人在英國殖民印度、緬甸時期，通過當時屬於英屬印度的孟加拉來到緬甸西南部，主體說孟加拉語。羅興亞人並不是一個單一的族群，在英國撤出印度、緬甸以後，這些滯留緬甸的人群才統一自稱羅興亞人，並以羅興亞族為共同認同。

羅興亞人居住的地方是緬甸若開人的世居地，但是羅興亞人來到緬甸以後，並沒有融入當地社會。相反，羅興亞人還驅趕、對抗當地土著，與本地人的關係非常緊張，混亂時常發生。

此外，羅興亞人信奉伊斯蘭，與緬甸佛教群體格格不入。而向來溫和的佛教群體，也與羅興亞人有著嚴重的對峙和衝突。

而對於緬甸而言，羅興亞人是客居緬甸的外國人，不屬於緬甸的一部分，且為緬甸帶來了混亂。事實上，羅興亞人在巴基斯坦或此後的孟加拉建國以後，拒絕返回孟加拉。另一方面，羅興亞人也不甘願被緬甸統治，而幻想要求緬甸拿出若開地區給其自治甚至建邦。而這種矛盾，羅興亞人與緬甸已經持續了幾十年，雙方爆發了多次規模較大的衝突。因而，緬甸方面拒絕承認羅興亞人是緬甸的一員，也拒絕給於羅興亞人身份承認。

現在的羅興亞人在國際上也被稱為羅興亞難民，除了仍滯留緬甸的群體以外，幾十年的衝突中，還有大量逃往孟加拉、馬來西亞、印度尼西亞的難民，在國際上也有很大的關注。

蘇綻

羅興亞人歷史以來就是孟加拉國人，是英國殖民在緬甸積下的禍根，1785年英國侵略緬甸戰爭爆發，緬甸政府戰敗，只好割劇了西部若開邦給英國作為戰爭賠償，為期99年。

當時的英政府為了振興若開邦經濟，把大量孟加拉國人遷入若開邦，往後造成了當地若開邦族人與外來的羅興亞人之間矛盾不斷，抗日戰爭爆發後，英國軍隊為了阻止日軍進入緬甸，武裝了羅興亞人抗擊抵抗日軍，抗戰結束之後，羅興亞人拿起了手中的武器，大量屠殺若開邦土生土長的當地若開族人與信教徒，意在妄想把他們趕出若開邦的土地，實行羅興亞人的自治與獨立。

可是，羅興亞人的種種惡劣行徑，引起了歷屆緬政府的強烈不滿，緬甸政府宣佈不承認羅興亞人是緬甸公民，屢次遭到緬甸政府的鎮壓與驅趕，而孟加拉國也不承認羅興亞人屬於它們的公民，也對他們進行遣返回緬甸，一時間世界上好象沒有了羅興亞人的安身之地，在近年來，羅興亞人襲擊當地警察局，殺害警察，搶奪槍支彈藥的事件常有發生，成為了緬甸政府一道棘手難題，為了解決羅興亞人事件，被西方標榜為"民主鬥士"的緬甸總理，昂山素季也被西方輿論紛紛指責，以致西方世界對緬甸政府，施行了嚴厲的經濟制裁，停止了對緬甸的一切援助，要真正解決羅興亞人問題，恐怕只有靠緬甸政府與人民的智慧了。

北斗七星92070701

羅興亞人是信奉伊斯蘭教的一個獨立的民族，分部在緬甸、印度、孟加拉國三國交界的地區，20世紀初英國殖民者為了更好的統治殖民地，大量移民信奉伊斯蘭教的羅興亞人進入緬甸，羅興亞人甘願做英國人的走狗，大量屠殺信奉佛教的緬甸人掠奪他們的財產霸佔土地，使大量的佛教徒背井離鄉失去家園。使信奉佛教的緬甸人與信奉伊斯蘭教的羅興亞人從宗教信仰的對立，到種族的民族對立。二戰結束後英國退出了亞洲殖民地，無情的拋棄了羅興亞人，羅興亞人想要在佔據佛教徒的土地上建國，遭到緬甸人的反對，因為他們不光彩的歷史信奉伊斯蘭教的國家也不認同他們。羅興亞人成了不光彩的流浪者，沒有國家承認他們的身份誰也不願意收留他們。緬甸人認為他們是掠奪者是英國殖民地的毒瘤。過去的母國印度、孟加拉國也不恥他們的行為不接納他們。他們想建立獨立的國家遭到三國的同時反對。世道輪迴強盜今天變成了待宰的羔羊，可憐又可恨的羅興亞人為當初的血債付出代價吧！不值得同情的民族“羅興亞人”！

咋可呢

首先明確表示，面對這麼多的“無國籍人口”的湧入，緬甸政府曾做出過許多寬容的舉措，也並未驅逐過羅興亞人，只是在相應程度上，對他們做出了隔離限制。

表面看來，都是政府不作為才導致這麼多次的宗教、種族衝突，但其實這都是假象，一直以來許多人都被煽動，導致許多無謂的犧牲。

要了解羅興亞人問題的根源，必須回顧這段歷史。

公元十五世紀，若開王統治時期，許多孟加拉人因戰爭被俘虜，來到若開邦從事農業與其他行業，這個時期就有孟加拉人開始居住在若開邦。

1824年，第一次英緬戰爭以後，英國人佔領了若開邦與德林達依省。從英屬印度孟加拉省帶了大量的孟加拉人到若開邦從事農業種植，孟加拉人大量定居若開邦。

1869年，英國人將英屬印度孟加拉省吉大港（Chittagong）地區的穆斯林與孟加拉人大規模遷入緬甸。

第二次世界大戰爆發後，英軍撤退時為了離間若開當地的民眾，將武器交給非緬甸民族（孟加拉裔），英國人一走，英國軍隊裡的孟加拉裔軍人聯合了當地的孟加拉裔，試圖在這塊土地搞獨立，開始屠殺驅逐若開族。為此，若開族和孟加拉裔之間的矛盾就開始大規模爆發。

1942年的衝突中，大量的若開族村莊被孟加拉裔（羅興亞人）抹除，數萬若開族人死亡，大量村民被迫離開家鄉逃難。

緬甸獨立後的1946年，有組織聯絡到印度穆斯林領袖真納（巴基斯坦國父），表示他們計劃進攻若開北部的“布帝當”（Buthidaung）、“孟都”（Maungdaw）,“拉代當”（Rathedaung）這些地區，試圖“攜”地加入不久後就要從英屬印度分離出去的巴基斯坦。或者與緬甸國父昂山將軍會面時談判成立自治區。

在昂山將軍與真納會面時，真納表示不支持布帝當、孟都，孟加拉、巴基斯坦聯合的事宜，這也是不可能的。

後來穆賈希德（Mu Jia Hit）武裝組織與羅興亞民族解放黨開始浮出水面，試圖將布帝當、孟都、拉代當這些地區合起來成立 “阿克斯坦”國（Arkistan）及羅興亞邦的舉動，一直不曾間斷。

緬甸政府也曾對這些孟加拉裔（羅興亞人）進行勸說，表示可以按照《緬甸憲法》，經過調查後接納他們入緬甸國籍，可是部分孟加拉裔（羅興亞）人煽動群眾非但不接受，還試圖將布帝當、孟都、拉代當這些地區收復進他們所謂的領土，這些舉動在歷史中一直不曾停息。

可見，若開人和羅興亞人之間的民族仇恨是有著深厚的歷史根源的。而且羅興亞人做了最讓緬甸痛恨的事，就是割裂他們的領土，這是誰都不能容忍的。

迫於國內外壓力，緬甸政府做出過許多次嘗試，也擺出了他們的底線，但“羅興亞人”從不接受。他們很多人依然想擁有自己的國家和土地。但這顯然是不可能的。

緬甸也想擺脫這樣的“包袱”，因為羅興亞人都是不同時期遷入緬甸的，而且從未有官方的身份，這麼多年也未融入緬甸民族。在緬甸，普遍的看法就是，若是孟加拉國能將這些“非法移民”接回去就是最好的解決之道。

緬甸中文網

羅興雅人沒有獲得緬甸的國籍，是被驅逐的主要原因;而為何羅興雅人不被緬政府接納的原因說來話長，根源還得從英國殖民時期說起，原先緬甸的若開邦被租99年，大批信仰伊斯蘭教的羅興雅人從孟加拉國，印度等地打工來到了緬甸的若開邦，租期結束後人口從最初的3萬發展到20萬人。

由於戰爭原因沒有返回原先祖國，後來日夲人侵入緬甸，羅興亞人還被武裝起來，在英國人承諾幫助建國的誘惑下把槍口對準當時的緬甸政府，因此在二戰勝利後不被緬政府待見，因為不被待見所以還想從緬甸獨立出去，建立武裝更是惹腦了緬政府，因而在上世紀中後期多次發生針若開邦羅興亞人武裝的軍事行動，並驅逐羅興亞人。很多羅興亞因此成為難民，此外還因為若開人信仰佛教，而羅興亞人信仰伊斯蘭教，由於不同信仰造成紛爭不斷，兩教水火不容難以和平相處，羅興亞人處境艱難但仍發展武裝，仍大力發展人口。一旦局勢動亂，戰火開啟，婦女和兒童首當其衝是受害者。

緬甸是主，羅興亞人是客，來到緬甸打工，從最初的寄人籬下到槍口對準主人，再到後來想鳩佔雀巢想獨立建國，不光彩的歷程是不被緬甸政府承認和待見的原因。但緬甸政府的大緬族主義有木有?單是若開邦羅興亞人的問題也就罷了，但緬甸還有瓦邦，撣邦等仍在用軍事手段解決的問題。這些問題的存在是否也說說明緬政府的民族不寬容呢。

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關鍵字: 羅興亞人 緬甸 難民潮

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