張獻忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，號敬軒，外號黃虎，陝西定邊縣人，明末農民軍領袖，與李自成齊名，是大西開國也是唯一的皇帝。張獻忠出身貧苦家庭，從小聰明倔強，跟著父親做小生意，販賣紅棗。他當過捕快，後又來到延綏鎮當一名邊兵。生性剛烈，愛打抱不平，為此幾乎丟了性命。崇禎年間，組織農民軍起義，1640年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權，即帝位，年號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。
張獻忠是個封建迷信思想極重的人，當皇帝后經常裝神弄，假借上天之諭，欺騙文武百官和老百姓。但喜歡弄鬼的人終會被鬼弄。當皇帝后不久，張獻忠就遇到三件怪事，差點被嚇死。 （一）第一件事是川北流傳著一首童謠：“三月幹，四月幹，五月六月埋官殺官。七月八月人頭堆齊山。生在燕子嶺，死在鳳凰山。”張獻忠聽說這首童謠後，臉色大變。他對乾兒子李定國說：“此童謠不好，老子的家鄉就在燕子嶺，難道這是詛咒老子死？”左丞相汪兆齡連忙安慰：“這些童謠肯定是一些反叛者編的，純粹是一派流言，老萬歲洪福齊天，不會有事的。”張獻忠雖點頭稱是，但心中很忐忑，心想這可能是自己殺人太多，老天要懲罰他。第二天一早，他就帶著幾個隨從到寺廟燒香拜佛，祈求老天保佑。 
（二）1644年底的一天，張獻忠一時興起，要去“閱城”，展示一下的“龍威”。伴隨一陣鑼聲響起，只見聲勢浩大的“閱城”隊伍由西王府承運殿緩緩步出，走向街頭。張獻忠身穿龍袍，騎著高頭大馬東張西望，手舞足蹈。走到成都東門外的鎮江橋（俗稱九眼橋），張獻忠見這座橋宛如彩虹，外型很漂亮，橋的南面是高聳入雲的回瀾塔，於是停下腳步問：“這橋、這塔是誰修的？”身邊人告訴他，是明朝萬曆年成都布政使（地方行政長官）餘一龍所修。張獻忠站在橋上，遙望回瀾塔以及塔旁巍峨的回瀾寺，頓時心生感慨：成都真是個好地方啊！這時，不遠處忽然飄來一陣兒歌：“橋是弓，塔是箭，彎弓正射承運殿……”張獻忠大怒：“這唱的是什麼？是誰在唱？趕快把人給我捉來！”手下立即前去捉拿唱歌的兒童。可趕到現場時，兒童早已不見身影。張獻忠氣憤萬分：“老子住的就是承運殿，這回瀾塔看來不吉利，趕緊拆掉！”幾天後，手下人向張獻忠稟報：塔已毀掉，將該地改修點將臺。氣鼓鼓的張獻忠這才舒了一口氣。 
（三）據李定國報告，毀塔後挖塔基時，工匠從塔下幾丈深的土中挖出一塊古碑，碑上刻有一首用篆文寫的詩：“修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。炎興元年諸葛孔明記。”張獻忠大為驚駭。他對幾個文武大臣說：“真是大白天遇到鬼，這諸葛亮1000多年就料定老子要拆塔，真他孃的神了！你們幾個說說，那後面幾句是啥意思？”幾個大臣你推我我推你，都不敢吱聲。最後，還是安西王李定國斗膽作答：“父皇，這‘歲逢甲乙丙，此地血流紅’，意思是說遇到帶甲乙丙的年份，就會出現兵災，血流遍地。今年正好是甲申年，我們攻城略地，不就是‘此地血流紅’嗎？至於‘吹簫不用竹，一箭貫當胸’，就不太好理解了。”見張獻忠臉色大變，李定國趕緊打住。“諸葛狗頭，盡寫些黑話，這‘一箭貫當胸’肯定不是什麼好話。”說完，便一臉的悶悶不樂。後來，張獻忠每每想起“吹簫不用竹，一箭貫當胸”這句詩，便感到異常害怕。冥冥之中，他感到有種不祥之兆正在逼近自己，自己正一步步走向深淵。果然，這句詩一語成讖，要了張獻忠的命。兩年後，清朝肅王豪格率兵奇襲張獻忠，張獻忠在西充鳳凰山中箭，死時正好一箭穿胸。至此，人們才明白“吹簫不用竹”是個肅字，“一箭貫當胸”是中箭而死。 
（四）關於拆塔得碑一事和“橋是弓，塔是箭，彎弓正射承運殿”的民謠，許多史書上都有記載，至今仍在四川流傳。但石碑上刻的詩究竟是誰寫的，卻給後人留下一個謎團。民間有識之士認為，碑上的詩文不可能出自諸葛亮之手，因為諸葛亮是人不是神，不可能預測到1000多年以後的事。即使諸葛亮再世，也不可能預測得如此精準。但如果不是這樣，那又是誰幹的呢？有人推測，是明朝餘孽死黨乾的。大西軍雖然攻佔了成都，但前明的餘黨尚未完全清除。他們很可能趁拆塔時秩序混亂，混入民工中，仿造古碑假借諸葛亮之言，恐嚇張獻忠，讓他不得安身。也有人認為，是民間反抗大西政權的高人所為。這些民間高人痛恨張獻忠，卻又拿他沒有辦法。為了詛咒這個惡魔，他們趁天黑將事先仿製好的石碑埋入塔下，這才有了後面驚天一幕的出現。不管怎麼說，碑文的出現，反映了四川百姓的心聲，說明川人對張獻忠有切齒之恨。至於張獻忠的死正好對應那句詩，有可能是巧合。
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