我覺得吧，做一個靈魂有騷氣的女子，比做靈魂有香氣的女子，是更迷人，也更接地氣的事情。
舉個例子吧。
我們喜歡妲己，喜歡張曼玉版的青蛇，喜歡京劇裡的紅娘，喜歡花魁，喜歡《本能》裡的莎朗·斯通，喜歡抗日電影中的妖嬈女特務，都是因為那撲面而來的騷氣。
當妖孽們一回眸，一曼笑，一擰腰，活生生，毛茸茸，春回大地，萬物勃勃……所有男性的剛強意志，頓時鎩羽而歸。
你會眼睜睜地看著他，從“我等七尺男兒，胸懷鴻鵠之志”的武松，立即變成“哎呀，你這個磨人的小妖精，看我怎麼把你辦踏實來……”的西門慶。
從“頭可斷，血可流，身不可辱”的義士，反轉為“來來來，羞辱我吧小乖乖”的色狼。
不信，你看紂王，和妲己她爹一般老，但面對她，老驥伏櫪，一戰未休，想挺也挺不住的年紀，他想停也停不住。
鄭秀文有一個電影，名字我忘了，大概講的是一小土妞，漂亮是漂亮，胸器也不小，但看著就像木頭美人，怎麼都引發不了男神的注意。
後來，她得到另一男神的獨家真傳。傳了很多，記不清了，歸結成一個字，就是：騷。
你要騷一點，你不要太木，你要像個人。
實施到行動上，就是偶爾咬咬嘴唇，撩撩頭髮，扭動一下肩膀，作似有似無的勾引……
鄭秀文照做。
結果，風情萬種，無人能及。
尼瑪，當時坐在屏幕前的同為雌性動物的我，都被撩得春心大發，那一刻，我忽然理解了什麼叫尤物，什麼叫“牡丹花下死，做鬼也風流”。
後來，她憑著這一大殺器，成功俘虜了男神。
猶記當時一細節，男神出於禮貌，和鄭秀文見面，後來，他一如往常般覺得百無聊賴，正在找託辭離開，忽然看到鄭秀文下巴微低，手指輕輕地撩著頭髮，媚眼如絲，暗騷浮動……
他呆住了，話說到一半，戛然而止，從冷漠模式，立即切換成討好模式，興趣盎然地留了下來。
中國女人一直被禁錮得厲害。
這種禁錮，一是身體和生活的，纏足，不上桌，不出戶。
二是精神的，反教育，反讀書，反思考，反認為女子無才便是德。
三是反性意識的，從父從夫從子，卻沒從過自己，一生只為男人而活。丈夫死了，不能再嫁；愛上他人，便是千古淫婦，要浸豬籠；拋頭露面，言行瀟灑，就會被視為不守婦道。
在這種層層封鎖中，女人一直都沒什麼生氣。
所欣賞的女神，也是靜止的菩薩，木頭質地的，沉默、華美、臉頰飽滿、生殖器入口永不開放，後來的公共舞臺上有了能動彈的女人，可依然是木頭，活的木頭：中規中矩，不吭聲，不折騰，不出叉子，一個包子吃八十口、一個姿勢坐八小時，在沉甸甸的衣物和教條裡，死氣沉沉的美著。
如何翻看古代女人的相片，哪怕是皇親國戚，妃嬪姬妾，也是正大端肅，冷怨僵硬，凌然不可欺。
說得好聽點，這是端莊；說得難聽點，就是死人臉。
沒人敢在整個世界的混沌與壓抑中，像盤古一樣站出來，大喊一聲：我是個女人，我要騷，我要浪，我要穿比基尼，我要女上位，我要成為我自己。
這句話，一直到幾百年以後，才姍姍來遲，被我們所聽見。
多麼艱難。
多麼漫長。
不過，儘管漫長，它總算來了，我們迎來了一個承認女性性自由的時代。
我們不再覺得，女人是從屬，是物，是生殖工具，是沉默的洩慾品。
女人恢復成女人，成為獨立的個體，有慾望，有思考，有追求，有獨攬天下的霸氣，有縱橫捭闔的智識，有變幻多姿的裝扮，也有活色生香的魅力。
有了自由，女人才有可能騷。
沒有，則無從談起。
我有一閨蜜，姿容中等，甚至微胖，但是，在兩性世界裡風行水上，遊刃有餘。
我親眼見過，那些年輕帥氣的男人，滿城奔走，去為她買內衣。甚至，爬山的時候，她因疲累，撒嬌不一路把她背了上去。
秘訣在哪呢？無非女人味。
她唱戲，演花旦，身段軟如柳，聲音糯如蜜，走路轉身的時候，婀娜得無以復加。再加上眼神又有料，還擅長雙關語，說話妙趣橫生，因此，撩漢無數，同時被許多死板的女人罵：騷透了……
她說，好吧，那就是騷吧！
騷，不是私生活不檢點，而是正視自己的性別，並且，享受自己的性別。
它也不是道德敗壞，人心不古，身為下賤，而是因為愛自己，於是由內而外、自然而然地，散發出一種生動的性吸引力。
它就是女人味，是一種性魅力，也是一種最溫柔、最香豔、最所向披靡的生存技能。
幾乎天下所有男人，都有著相似的願望：女人在外面，得是貞女；在家裡，得是小騷貨。甚至，如果非要二選一，大多數男人也會隱隱地，希望你是後者。
傳統女人雖然贏於道德，但失於情趣，終究還是敗的。
畢竟太寡淡了，像喝一輩子的白粥，總有一天，起煩生膩，如食雞肋。只有萬般滋味輪轉，萬種風情交替，才能最大限度地，保鮮愛的新鮮和激情。
曾聽一友人說，在男人的世界裡，騷＝愛+自信+情趣。沒愛，騷就是賣笑。沒自信，騷就是效顰。沒情趣，騷就是機械化的操練。但有了這三種，兩性關係就有了最無敵的潤滑劑。
或許，我們都沒有傾世容顏，無雙媚術，再如何修煉，也不會成為人間尤物。但在兩個人的世界裡，請扭轉腰肢，纖指巧弄，盡情享受自己，也享受人間歡娛，做一隻顛倒眾生的妖孽。而這，正是時代給予女人的真正福利。
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