山神，是人們對山體的一種宗教圖騰，古人往往將巨大山嶽神秘山川神化而加以崇拜。從山神的稱謂上看山神崇拜極為複雜，各種鬼怪精靈皆依附於山。
最終，各種鬼怪精靈的名稱及差異分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演變成了每一地區的主要山峰皆有人格化了的神居住，這種神即為人們所傳說的山神。
山神爺
在中國北方少數民族中山神崇拜佔有顯著位置。普遍信仰是山神賜給他們多種多樣的獵物，供他們享用禽獸美味和穿著結實保暖的禽獸皮毛。
蒙古族在祭山神祝禱詞中就讚頌神聖的阿爾泰杭愛山，祈求它賜給珍貴的鹿、貂、猞猁和黃羊、灰狼。達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族有一個共同的山神，神名“白那查”。他們認為山林中的野禽走獸都是山神飼養的畜禽。凡遇到高山峻嶺便認為是山神棲息之所，常於林中大樹上刻畫山神像，用獸肉血致祭。行獵入山林後，保持靜默，以防驚擾山神。
靈應山神
蒙古族有祭神山的傳統，在《蒙古秘史》中就記載著對北方名山不而罕·哈勒敦山朝日祭拜的歷史。蒙古人供奉的神聖之山尊稱做“海爾罕”，是對所有神山的敬稱。除了祭杭愛山，還有祭肯特山、唐努烏拉山、薩顏山。杭愛山主峰奧特岡騰格里終年積雪，高可及天，人們尊稱它為“最年幼的天”。蒙古薩滿（“波額”或“博”）有朝山傳統，認為所有神山都有自己的守護神靈，蒙語稱“翁袞”。
阿爾泰山的翁袞神靈是“雪峰海爾罕”，受到朝拜，還傳說山頂有銀水湖，湖中有檀香樹。在不而罕·哈勒敦山上也有自己的翁袞神靈，被人們朝拜。
滿族有崇拜長白山神的傳統，早在先民女真人時代就祀奉長白山神，女真金王朝和後來的滿族皇朝都曾冊封過長白山神，並於春秋兩季舉行隆重望祭。滿語長白山神名為“果勒敏珊延阿林恩都裡”。
管山之神
在赫哲族的薩滿神歌中有不少山的專司山神，如南山高峰的白老太太女神叫鮮根瑪瑪；北海山頂的黑老太太女神叫薩哈克衣瑪瑪；南海高山神是庫查卡瑪發和庫查卡瑪瑪對偶神，朝鮮族在古老的《檀君神話》中，崇拜高山守護神，認為是天神之子降臨高山後做了山神。
如天帝桓因之子桓雄降在太白山頂，其子檀君成為阿斯達山神。朝鮮族靠山的村莊都設在山神堂舉行祭祀，祈求風調雨順、人畜平安。
山神土地
在東鄉族民間信仰中，崇拜積石山神和太子山王、以及神奇的葡萄山和高陵峙，流傳著動人的神話。
柯爾克孜族尊崇高山為民族保護神，尊稱為父親，並認為太陽也敬重高山，每天把最早的陽光先獻給高山。塔吉克族崇拜冰川高懸的慕士塔格峰，尊稱它為“冰山之父”，認為那裡有女神主宰。
土族在神話中崇拜思不吾拉神山，認為是這座神山供給土族人穀物、弓箭等取之不盡的財富。
西藏阿尼瑪卿山神
維吾爾族崇拜自己的古老山神塔格騰格里。
哈薩克族尊崇自己的山神塔吾依葉，崇拜高高的天山，稱為“騰格里”山。
在中國，有關山神的傳說淵源流長。成書於二千多年前的《山海經》，就已記載了有關山神的種種傳說。《太平廣記》裡也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事。《五藏山經》裡還對諸山神的狀貌作了詳盡的描述。
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