《易經》占卦的問題在什麼地方？占卦容易，解卦難。歷代人在解卦的時候，就出了問題，這個卦這樣解，那樣解都好像說的通，往往在事後才發現應該怎麼解才對。
這都沒有關係，本來就需要做作業，最後可以有結果出現，這個結果為什麼可以準確呢？就要回到周文王。
周文王曾經被商紂王關在菱裡七年，各位知道，坐牢的優點是什麼呢？可以讀書，反正你不能到處走動，有人供你吃，有人供你住，看著你，不讓你走，那你只有讀書，只有思考。
周文王在七年之內，就把《易經》的六十四卦，每一卦寫一句話；每一卦六爻，三百八十四爻，每一爻寫一句話。
他總共寫了六十四句卦辭，加上三百八十四句爻辭，這就是《易經》最基本的部分，這些主要都是周文王寫的。現在流傳下來的很多《易經》的書也很有趣，譬如日本有位學者，研究《易經》很透徹，他也是因為坐牢七年，出來之後寫了一本解卦的書（即《高島易斷》），寫的不錯，同樣是花了七年。所以大概要花多少時間學《易經》，我們心裡也有數，大概要有七年專心去探討。
每一個人解卦的方式都不一樣，我們現在一般按照朱熹的方式，但是也有別的不同的理解。我們學《易經》的時候兩邊要兼顧：一反面是義理，做人的道理，以修德為主；另一方面是占卦，譬如你有困惑，你一下想不通該怎麼辦了。中國傳統一向是兩方面兼顧，我們今天談《易經》的時候，不用特別去排斥，也千萬不要只把它當作算命、占卦的一種工具。你只用占卦的話，到最後可能忽略它的道理。
提到占卦，我講三句話，作為格言：第一，“不誠不佔”。沒有誠心不要佔。第二，“不義不佔”。不是你該佔的不要佔，譬如，我要佔一下你有沒有私房錢，這是不義的事情，不是我該問的的事。第三，“不疑不佔”。有真正的疑惑，理性可以解決的就不要問了，理性實在是不能解決的，左右為難的，你再來問。
所以，“不誠不佔”、“不義不佔”、“不疑不佔”，把這三個不佔合起來，就知道荀子為什麼說“善為易者不佔”，也有些人說研究《易經》到後來，一個人會變成什麼情況呢？一方面是好的，“絮靜精徽”，研究《易經》心思要非常單純，思想上非常的透徹。但有一個毛病，叫做“賊”，“賊”不是小偷，“賊”代表你想太多了，到最後恐怕偏離了人生的正途，這就非常可惜了。
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