《易经》占卦的问题在什么地方？占卦容易，解卦难。历代人在解卦的时候，就出了问题，这个卦这样解，那样解都好像说的通，往往在事后才发现应该怎么解才对。
这都没有关系，本来就需要做作业，最后可以有结果出现，这个结果为什么可以准确呢？就要回到周文王。
周文王曾经被商纣王关在菱里七年，各位知道，坐牢的优点是什么呢？可以读书，反正你不能到处走动，有人供你吃，有人供你住，看着你，不让你走，那你只有读书，只有思考。
周文王在七年之内，就把《易经》的六十四卦，每一卦写一句话；每一卦六爻，三百八十四爻，每一爻写一句话。
他总共写了六十四句卦辞，加上三百八十四句爻辞，这就是《易经》最基本的部分，这些主要都是周文王写的。现在流传下来的很多《易经》的书也很有趣，譬如日本有位学者，研究《易经》很透彻，他也是因为坐牢七年，出来之后写了一本解卦的书（即《高岛易断》），写的不错，同样是花了七年。所以大概要花多少时间学《易经》，我们心里也有数，大概要有七年专心去探讨。
每一个人解卦的方式都不一样，我们现在一般按照朱熹的方式，但是也有别的不同的理解。我们学《易经》的时候两边要兼顾：一反面是义理，做人的道理，以修德为主；另一方面是占卦，譬如你有困惑，你一下想不通该怎么办了。中国传统一向是两方面兼顾，我们今天谈《易经》的时候，不用特别去排斥，也千万不要只把它当作算命、占卦的一种工具。你只用占卦的话，到最后可能忽略它的道理。
提到占卦，我讲三句话，作为格言：第一，“不诚不占”。没有诚心不要占。第二，“不义不占”。不是你该占的不要占，譬如，我要占一下你有没有私房钱，这是不义的事情，不是我该问的的事。第三，“不疑不占”。有真正的疑惑，理性可以解决的就不要问了，理性实在是不能解决的，左右为难的，你再来问。
所以，“不诚不占”、“不义不占”、“不疑不占”，把这三个不占合起来，就知道荀子为什么说“善为易者不占”，也有些人说研究《易经》到后来，一个人会变成什么情况呢？一方面是好的，“絮静精徽”，研究《易经》心思要非常单纯，思想上非常的透彻。但有一个毛病，叫做“贼”，“贼”不是小偷，“贼”代表你想太多了，到最后恐怕偏离了人生的正途，这就非常可惜了。
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