中國自古講究門風，注重家教，而家規家訓作為規範和傳承家族精神的載體，代代相傳，對家族後世起著無可替代的警示作用。
中國傳統家訓家規，包含了很多做人處事的智慧，它不但可以勵志、勸勤、勉學、誨戒，而且可以啟迪童蒙，矯正孩子們的人生方向，是中華民族傳統文化寶庫中極具特色的部分。雖然時過境遷，人們的價值觀也改變了不少，但歷史是一面鏡子，很多思想在今天依然讓人受益匪淺，今日選取幾篇家訓，既具有廣泛代表性，又是經典中的經典，與大家一起賞析。
一、周公 《誡伯禽書》
周公旦，姓姬名旦，史稱周公，周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老師。他幫助武王伐紂滅商，是西周開國重臣。周武王死後，其子成王年幼，由周公攝政。相傳周公制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學奠基人。
家訓原文
君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故則不棄也，無求備於一人。君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以險者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。
譯文：有德行的人不怠慢他的親戚，不讓大臣抱怨沒被任用。老臣故舊沒有發生嚴重過失，就不要拋棄他，不要對某一個人求全責備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小，即使飛跑如馬，也不會與馬競爭跑速快慢；即使智慧如士，也不會與士爭智慧高下。
德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀。土地廣闊富饒，以節儉的方式生活，便會永遠平安；官高位尊而以卑賤的方式自律，你便更顯尊貴；兵多人眾而用畏怯的心理堅守，你就必然勝利；聰明睿智而用愚陋的態度處世，你將獲益良多；博聞強記而用膚淺自謙，你將見識更廣。
賞析：《誡伯禽書》講的是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國滅，桀紂就是這樣的例子。怎能不慎重呢?
二、孟軻母 《庭訓》
孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時幷州（今太原市）仉村人，以教子有方著稱。孟子3歲喪父，她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，教養孟子長大成人，併成為後世儒家追慕嚮往的亞聖。後人把她與岳飛的母親、三國時期徐庶的母親，列為母親的典範，號稱“賢良三母”。
家訓原文
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也”。孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
譯文：孟子年少的時候從外面求學歸來。他的母親正在織布，（見他回來）便問道：“學習進展到什麼程度了”。孟子（漫不經心地）回答說：“隨它到什麼程度”。孟母就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什麼要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷正在織的布一樣。有德行的人總是通過學習來顯親揚名，通過虛心求教來獲得廣博的知識。這樣在家才會平安，出外才會避免禍害。你今天荒廢了學業，就不免於做下等的勞役，而且難於避免禍患。”孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，拜子思做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
賞析：孟子三歲喪父，孟母堅守志節，教養孟子長大成人。孟子後來成為“亞聖”，與孔子並享祭祀，與孟母的嚴格要求、防微杜漸、循循善誘分不開。如果說，人們所熟知的“孟母三遷”意在強調環境對一個孩子成長的影響，表現孟母在防微杜漸教育上的警覺和責任心，那麼這篇庭訓則是體現出孟母在子女教育上的嚴格要求和循循善誘。當她聽到孟子對學習不以為然時，果斷用剪刀把正在織的布剪斷，以此證明學習和織布一樣，不能半途而廢。從而啟發孟子日夜苦讀，學有所成，併成為一代大儒。另外，孟母強調的學習重要性：“君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害”，對我們也有借鑑意義。
三、 劉邦 《手敕太子文》
劉邦，即漢高祖，西漢王朝的創立者。即位後他懂得了“馬上得之不可以馬上治之”的道理，並用自己的親身體驗去告誡太子，勉勵太子勤奮於學。
家訓原文
吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐阼以來，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
堯舜不以天下與子而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子，早有立意，群臣鹹稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，為可任大事也。今定汝為嗣。
吾生不學書，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書猶不如吾，汝可勤學習，每上疏宜自書，勿使人也。
汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時人，倍年於汝者，皆拜。並語於汝諸弟。吾得疾遂困，以如意母子相累，其餘諸兒皆自足立，哀此兒猶小也。
譯文：我生逢亂世，趕上秦皇焚書坑儒，禁止民間求學。當時我還很高興，認為可以不讀沒有什麼用處的書了。直到登基，我才明白了讀書的重要性。於是讓人給我講解，以瞭解作者寫書的用意。回想以前自己的所作所為，實在有很多做得不對的地方。
當年堯舜不把天下傳給自己的兒子，卻讓給別人，並不是他們不珍惜自己的江山，實在是因為他們的兒子不堪擔當治理天下的大任。普通人家裡有匹好牛好馬，還懂得珍惜，何況這天下江山呢？你是我的謫長子，我早就有意立你為太子。朝廷裡的大臣們都稱讚你能招攬來“商山四皓”（東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪（lù）裡先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位）。當初我請他們出山，他們都不肯來，現在他們卻願意為你來效力，由此可見你足以擔當重任。現在我就正式確立你為我的皇位繼承人。
我這一生沒有正經念過書，只是在平常讀書或問字時，才慢慢知道了一些文法知識。因此我所寫的文句並不大工整，然而還是可以表達清楚我想說的意思。現如今我看你寫的東西，還不如我的呢，你可要勤奮學習啊。每次上的奏疏，你都要親自動手，千萬不要讓別人代筆。
你見到蕭何、曹參、張良、陳平，還有和我同輩的公侯，歲數比你大一倍的長者，見到他們，都要依禮下拜。也要把這些話告訴你的弟弟們。我現在重病纏身，使我擔心牽掛的是如意母子，其他的兒子都可以自立了，憐憫這個孩子太小了。
賞析：《手敕太子文》是劉邦病危時（前195年，漢高祖十二年三月）為確立嫡長子劉盈為帝位繼承人，並對其進行諄諄告誡和囑託而親筆撰寫的遺訓。在這篇遺訓中，劉邦深悔早年輕薄文人之舉，並以現身說法告訴兒子為學的重要性。同年四月劉邦駕崩，五月，十六歲劉盈繼皇位。
四、唐太宗 《帝範》
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，年號貞觀。唐太宗以文治天下，並開疆拓土，虛心納諫，在國內厲行節約，並使百姓能夠休養生息，開創了中國歷史上著名的“貞觀之治”。
家訓原文
朕以弱冠之年，懷慷慨之志，思靖大難，以濟蒼生。躬擐甲冑，親當矢石。夕對魚鱗之陣，朝臨鶴翼之圍，敵無大而不摧，兵何堅而不碎，剪長鯨而清四海，掃攙槍而廓八紘。乘慶天潢，登暉璇極，襲重光之永業，繼大寶之隆基。戰戰兢兢，若臨深而御朽；日慎一日，思善始而令終。
汝以幼年，偏鍾慈愛，義方多闕，庭訓有乖。擢自維城之居，屬以少陽之任，未辨君臣之禮節，不知稼穡之艱難。每思此為憂，未嘗不廢寢忘食。自軒昊以降，迄至周隋，以經天緯地之君，纂業承基之主，興亡治亂，其道煥焉。所以披鏡前蹤，博覽史籍，聚其要言，以為近誡雲耳。
譯文：我以弱冠之年，隨父起兵反隋，懷著激昂慷慨的遠大志向，希望能平定天下大亂，以拯救百姓於水火之中。親自披著甲冑，抵擋矢石（箭和壘石）衝鋒陷陣。每天不是面對魚鱗之陣就是攻破鶴翼之圍，整天都在作戰中度過。敵人再強大也被我摧垮，戰陣如何堅固也被我攻破。終於殲滅了群雄使四海清一，掃除妖氛廓清天下。後又承襲父親使日月重光的永久帝業，繼承他開創的輝煌基業。我每日小心謹慎，就像面臨深淵，以朽繩子馭馬一樣。一天比一天謹慎，總想善始善終，永保帝業的輝煌。
你因為在諸子中年幼，受到慈母的鐘愛，缺少教育，對父母的教訓有所缺失。從藩王之位提拔上來成為太子，在朝不懂得君臣之禮，在野不明白民生疾苦。我常為此而擔憂，甚至為此廢寢忘食。自三皇五帝以來直到北周隋朝，那些開天闢地的建國之君，那些繼承基業的守成之主，其中顯現的興亡治亂之道，是昭然若揭的。所以我以歷代君主的興亡得失為借鑑，又從眾多歷史典籍中摘其名言，輯成這篇《帝範》）作為你眼前的警戒。
賞析：李世民《帝範》主要是教育太子李治的為君之道、治國之要。貞觀二十二年（648）正月，唐太宗親自撰寫《帝範》十二篇頒賜太子李治，第二年五月就病逝。因此《帝範》也是李世民一生政治經驗的總結。李世民很看中這部《帝範》，他在頒賜太子李治時再三叮囑：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言”。
《帝範》共三卷，除“序”外，包括“君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、務農、閱武、崇文”十二章。君體談的是君主的自身修養，建親談如何運用權力，求賢是談如何使用人才，審官是談選任官員，納諫是談如何聽取不同意見，去讒是談如何杜絕小人，誡盈是談如何防止驕傲產生過失，崇儉是談如何防止侈靡、導致墮落，賞罰是談如何防止不公、招致亂政，務農是談如何關心“三農”，閱武是談如何治軍，崇文是談如何教育民眾、教育自己。
五、康熙《庭訓格言》
康熙帝在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。其在位期間奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的局面，被後世學者尊為“千古一帝”。
家訓原文
凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而膽欲大。”遇事當如此處也。
譯文：人無事的時候，要像有事的時候那樣謹小慎微，這樣自然安詳無事；有事的時候，要像無事的時候那樣安定，有魄力。心欲小而膽欲大，心小和膽大是相輔相成的。只是小心，就會畏首畏尾，難成大事。只是大膽又難免錯誤百出，身陷險境。
賞析：康熙帝是中國歷史上一代聖君。在理政治國的同時，康熙大帝非常重視家庭教育。康熙曾對百官說：“朕經常想到祖先託付的重任。對皇子的教育及早抓起，不敢忽視怠慢。天未亮即起來，親自檢查督促課業，東宮太子及諸皇子，排列次序上殿，一一背誦經書，至於日偏西時，還令其習字、習射，復講至於深夜。自春開始，直到歲末，沒有曠日。”《庭訓格言》共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為是給他的兒子們講的，所以很具體、生動而真實，沒有虛飾。康熙身後的兒孫們，多數能文能武，尤其在他之後的兩個傑出帝王：雍正皇帝，功業顯赫，見識超人；乾隆皇帝，儒雅倜儻，自號“十全皇帝”。所有這些，無不受到康熙帝道德遺澤和他的《庭訓格言》這本珍藏皇家遺囑讀本的影響。
六、琅琊王氏：王祥《訓子孫遺令》
琅琊王氏素有名望，素有“華夏首望”“中古第一望族”之譽。二十四史中有3部歷史列傳居首者為琅琊王氏，其中王祥為《晉書》列傳首卷。王祥（185年-269年），三國曹魏及西晉時大臣。其人以孝聞名於世，為二十四孝之一“臥冰求鯉”主人翁，有“孝聖”之稱。臨終時，留下《訓子孫遺令》，為王氏家族立下家訓。
家訓原文
夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過於乎讓。此五者，立身之本。
譯文：說和做能一致且經得住時間的考驗，是誠信的最高境界；把榮譽讓給他人，把責任留給自己，是德行的最高境界；自己修德、立業、揚名，使自己的父母名揚尊顯，是孝的最高境界；兄弟相處融洽，家族和睦興旺是悌的最高境界；面對財物最好的態度是能夠謙讓。這五個方面，是人立身處世的根本。
賞析：孝友傳家，歷來是王氏家族的傳統。其中，王祥以“臥冰求鯉”等孝行聞名，堪稱典範。王祥在父母生病時，顧不上休息，親嘗湯藥、衣不解帶地日夜伺候。臘九寒天，河水都結上了厚厚的冰，為了讓母親吃上魚，王祥躺在冰凍的河水之上，用自己的體溫融化堅冰來捕魚。這段故事甚至被收錄在《晉書》中，作為歷史佳話流傳下來。王祥的弟弟王覽通情達理，一生愛護兄長，以友愛著稱。兩人的孝友文化，為王氏子孫奠定了做人做事的基本道德規範。
王氏家訓給後世子孫的是以孝為先，立德為本，注重誠信、謙讓的道德人格，培養和睦友愛的待人態度，講求重義輕利的為人處世之道，這對我們後人律己、教子、涵養正氣等，依然具有很好的借鑑作用。
七、顏之推 《顏氏家訓》
顏之推（公元531年—約595年），字介，原籍琅琊臨沂（今山東省臨沂市），生於建康（今江蘇省南京市）一個以儒學傳家的士族家庭，系孔子得意門生顏回的第三十五世孫，是南北朝時期著名的教育家、文學家。傳世著作有《顏氏家訓》《冤魂志》《集靈記》《觀我生賦》等。唐代著名書法大家顏真卿也是顏之推後人。
家訓原文
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾，驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。
譯文：我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然，要吃什麼，要幹什麼，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而誇獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣，直至驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，此時縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。
賞析：《顏氏家訓》是南北朝時期著名學者顏之推留給後世子孫的精神財富，在中國古代家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。顏之推結合自己的人生經歷、處世哲學、思想學識等，將自己的經驗整理出來，傳給後世子孫，希望對他們有所幫助。《顏氏家訓》全書共有七卷計二十篇,各篇內容涉及的範圍相當廣泛,但主要是以傳統儒家思想教育子弟,講如何修身、治家、處世、為學等。
八、錢氏家訓
無錫鴻山錢氏（原籍浙水），先祖吳越王錢鏐。錢學森、錢偉長、錢玄同、錢三強、錢基博、錢鍾書、錢穆……包括2008年諾貝爾化學獎得主華裔科學家錢永健，都是錢氏後裔。三十多世，僅遍佈海內外的科學院院士就有100多人。有評論稱錢氏家族千年興盛，近代俊彥接踵的原因在於其家族重視傳統教育的家庭教育模式，而《錢氏家訓》所起的作用尤為重要。
家訓原文
心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。
處事不可不決斷，存心不可不寬厚。
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開，方見手段；
風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。
讀經傳則根柢深，看史鑑則議論偉。
能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
譯文：存心謀事不能夠違背規律和正義，要堂堂正正無愧於天地，言行舉止都要符合聖賢的標準，要不愧對聖賢教誨。曾子“一日三省”的教誨不要忘記，程子的“四箴”應當珍存用以自警。要求自己不能夠不謹慎嚴格，面對財物不能夠不清廉耿介。處理事務不能夠沒有魄力，起心動念必須要寬容厚道。只知道往前走的人處境會越來越狹窄，懂得回頭看的人見識則會越來越寬。花叢密佈柳枝繁雜的地方能夠開闢出道路，才顯示出本領；狂風大作暴雨肆虐的時候能夠站立得住，才算是立定了腳跟。 能夠改正過錯天地就不會生氣憤怒，能夠安守本分鬼神也無可奈何。熟讀古書才會根基深厚，瞭解歷史才能談吐不凡。擅長寫作才能有豐富的著作，蓄養道德才能有大的福報。
賞析：世人皆道吳越錢氏之繁盛，皆因其基因優越，得天獨厚。其實優越基因能傳之千年的話，不如說是由於其優良家風所致。《錢氏家訓》基於儒家修齊治平的道德理想，從個人、家庭、社會和國家四個角度出發，為子孫訂立了詳細的行為準則。如今，《錢氏家訓》已經不是一族的私藏物，它已經變成了中華民族的整體瑰寶。理解其精神，發揚其精粹，也許我們也可以繁衍出另一個“千年世家”。
閱讀更多 微視大觀 的文章
