晚清第一名臣曾國藩，有“千古第一完人”的美譽，能夠在晚清複雜的官場中生存下來，還能贏得會做人的好名聲，
曾國藩為人處世的方法值得後世學習研究。
但人們對於曾國藩在齊家方面的作為知之甚少，其實，曾國藩非常尊敬父母和愛護兄弟姐妹，從他的家書就可以看得清楚！曾國藩關於如何建設一個幸福和興旺發達的家庭，發表了許多言論，其中總結性的智慧就是三個字：“奢”、“逸”、“驕”。
同時這也是看一個家族是否興旺的判斷標準，今天我們一起來學習一下。
- 1.家敗離不得個奢字
詩人李商隱曾有詩曰：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”
歷史之河，浩浩蕩蕩，古人富貴皆歸結於“勤儉”之道；而一個富豪氏族的沒落，則源於一個“奢”字。
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”
聖人修身、齊家、治國，都離不開“勤儉”之道：諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；
朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛主席則以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。
無論是夏朝的桀、商朝的紂王，還是秦朝的秦二世等統治者，他們奢淫無度、強壓人民、手段殘酷、導致人民反抗或政權更替，最終落得個國破人亡的下場。由此可見“奢”是人事必敗的根因。
- 2.人敗離不得個逸字
“生於憂患，死於安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，無論是古代的經書還是史書，都強調這一點。可以說這也是一種矛盾，世界上大多數人都在追求安樂，卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患，憂勞，雖然令人痛苦，卻是砥礪我們堅強品質的磨刀石。
所以，《周易》上說：“天行健，君子以自強不息”。人只要活著，就應該學會從憂勞困苦中磨練自己，而不應該沉於安樂。
人生如溪，一路總有磕絆曲折。要審時度勢，時刻準備面對下一段坎坷，這才不至於在突然面對大起大落時措手不及，從而跌入谷底，一蹶不起。
- 3.討人嫌離不得個驕字
中國有句古話“挺起胸膛做人”，但有的人卻把它理解成了做人要將頭高高抬起，鄙視一切，這就錯了。之所以要“挺起胸膛做人”，是要求我們做人要堂堂正正，不能居功自傲。
傲視一切的人，一切人都會蔑視他；正視一切的人，一切人都會重視他。要想得到別人羨慕的目光，就不要在別人面前炫耀自己。傲慢是愚蠢的表現，傲慢是不會受到人們的尊敬和愛戴的，它只會使你臭名遠揚，遭到人們的唾棄。
“奢，逸，驕” 這三個字，應當時刻警惕，謹記於心，才能興家立業得人脈。
聖人的格言警句，可謂是前車之鑑，尤其在這世事和人際關係愈加複雜的新世紀，我們不得不尋求一種可行的精神，來安撫自己的內心並協助人生的成長。
學習古人的智慧，方法途徑比較明確，除了一輩輩人的口口相傳，就是從典籍中翻閱。相對於前者，後者更為系統全面，而且還不受時間地點的限制。在眾多古籍中，系統全面的當屬明朝成文的《增廣賢文》。
在民間一直流傳著這樣一句話，“讀了‘增廣’會說話，讀了‘幼學’走天下”。這裡的“增廣”就是《增廣賢文》，而“幼學”是指《幼學瓊林》。
裡面句句都是經典！好比“逢人且說三分話，未可全拋一片心”，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”......
而且看完也會發現很好理解，而且獲益良多！這其實也是為什麼有很多人，喜歡看格言和諺語的原因。不需要付出很多的時間，往往讀到的卻是人們在長期的生活實踐中，對人生經驗的深刻總結。對於比較繁忙，但又需要及時總結的中年人來說，是再適合不過了。
《增廣賢文》和現在越來越多的心靈雞湯文章不同，《增廣賢文》裡面有很多對世態炎涼的描述。堪稱中國古代的《毒雞湯大全》和《提升口才，每日一句》，裡面講述了很多為人處世的道理，非常直白，十分露骨。
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