鄧凌毅
反科學的巫術首數《易經》！
中國文明起源是先天伏羲八卦太極圖的所謂《河洛》，篡改於周文王後天八卦。部落氏族首領以天機不可洩露，不能說，不可說，說不明的玄秘天書，忽悠部落成員，樹立自已神秘超人的高深形象，以服眾人。
中國文字，也是圍繞著這個兩橫兩豎井字形起源，按照這個分佈著四面八方，形成的八個方位形成八卦予測一切未知事項的《易經》，用燒龜裂紋來紀事，開始了創造中國文字，記錄吉凶，並以此鋪開了中國所有文明的說。乾，為天為君為父，坤為地為後為母，，，，，等等統領社會各方關係，和天地風雷山水木金火土的布秩，並用這部局的干支組合，又予測一切想知道的事。
而以占卜予測為目的甲骨文，又進一步發展福禍瘋災咒符純巫的道教。
這些未來的、未知的、不可知、說不明、又離不開的巫發展著各種流派，形成各種術派，當進入統治政治領域後，又分成不同觀念發展著，到戰國時，各家把易中的思想，與西周《周禮》統治術揉合一起，發展成不同學說，各家學說互相爭鋒相斥互辯，形成百家爭嗚局面。
《易經》不只是中國文字和文化的源頭，學說源頭，而且是中國群經之首。
實際上，這是自先天八卦出現後，到東周未期，統治崩壞後，長期圍繞起源於太極文化，分裂形成的不同角度理解爭論。
正是這個巫的太極圖的起源，決定了中國巫文化的性質，先天具有排斥真知，反科學的根基，至到今天，這個根沒變。
所以說，這種源頭不但不產生科學，而且反科學，也是順理成章的必然。
“易經”在古時被奉為眾經之首，大道之源，號稱帝王之術，將相之學。應該是屬於哲學範疇之書。其涉及政治、軍事、天文、地理、氣象、中醫學等諸多方面。其核心為陰陽易變，包羅萬象，故曰：其大無外，其小無內。傳說其產生史前，遠古時期，人文始祖伏羲上觀於天，俯察於地，中取諸物，一畫開天地，化為陰陽。在漫長的歲月裡，經過了古聖先賢共同的實踐，逐漸產生了智慧的結晶——《易經》，傳說由連山（夏）、歸藏（商）、周易（周）三部分組成，現存僅有周易。“易經”從功能上看，分為理、象、數、佔四個部分。據說“易經”源於河圖洛書，而河洛又源於星象，故有繫辭記載“河出圖，洛出書，聖人則之。”還有伏羲觀天察地能夠印證絲毫。這裡說的聖人好象指的是伏羲等華夏人文祖先吧。希望拋磚能引玉，僅供參考。
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巜易經》是集哲學、自然科學和社會科學於一身的百科全書。她是人類社會早期用以參天量地的象數模型。她是一陰一陽之謂道的創始者，她是闡明天地造就萬物的立說者，她是天人合一學說的推演者，她是證明事物永遠不斷變的的實踐者。1987年在濟南召開第四次國際周易學術研討會。巜人民日報》發表報道並宣傳了，易理與象數兼顧，向多科學，多層次、多渠道、多角度的綜合研究發展的方針。國家拍攝了《中華周易》七集電視劇，這些都充分肯定了易經的科學價值。
張永科38
《易經》被奉為群經之首，中國文化之最精粹。我們今天多數時候就是用的裡面的智慧，但我們並不知道。“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣”。易經涵蓋方面廣、內容深。幾千年來引導了很多積極正面的思想，是中國文化之所以領先世界的根本原因。從開蒙的《千字文》到後來的種種研究，易經都可以解釋。
風土、人情、天文、地理……無所不包。而我們管中窺豹，並不怎麼了解它，然後批評它，或許真是滑天下之大稽。“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”
履敬齋
《易經》乃是中國人一切智慧的基礎，是唯物主義及其規律的基礎。其闡述了有關如何修身養性、為人處世、齊家立業等方面的思想對中國古代、現代及世界都有極其深遠的影響。
中國的易經被世界各國廣泛學習，美國大學開了周易課程，韓國將風水文化申遺，日本非常重視易經研究，我國祖宗傳下來的國寶我們自己應該愛惜和珍惜。易經既能安邦定國，又能為平民百姓推算吉凶禍福，祖先的優秀文化我們不可不知，不可不用來為自己造福。
春易盎然
易經最初就是一本占卜用的小冊子。一直到秦代仍難登大雅之堂。所以才躲過了秦代的那場大火。真正有點價值的是《周易大傳》。雖然易傳的根在易經，但二者卻不可同一而語。周易是占卜用書，易大傳是哲學書籍，二者的成書年代亦相差800年左右。
孔子晚年曾潛心研究易經，作為對秦焚書坑儒的報復，漢代罷黜百家，獨尊儒術，易經也搖身一變，成了六經之首了。隨後，解易之人如滾雪球一樣，越滾越大。門派眾多，各說各有理。
博陸山人
《易經》主要講的一些道理。
我們一般人都懂得一些常規道理，
而《易經》是非常規思維的理論。很全面的，天體運行規律。
《周易》就是理論用在實際操作，有人說是迷信。當你把他用實際生活中，得到受用，那就對了。不管科學迷信，你受用就好。
學習就是能用。《易經》其實人人都能用得上，就學不懂。
土鑫河
當代人就是自不量力，有什麼資格評價“易經”，易經不只是一個人的智慧，是時代的產物。當代人用當代的個人理念或所謂的“權威”觀點，去解釋易經都不是易經時代的還原，還要評價“易經”，把自己當“聖人”了，無恥至極…
貝卡他爹
易經是群經這首，是中華文華核心觀念，連延數千年，滲入指導到方方面面，可以說如芯片一樣安裝每個人大腦裡面。易特點是簡變恆，他就是一個物質統一模型，一個思維統一模式。易經包含的世界觀，時空觀，對立統一觀，發展觀，價值觀可以說是永恆而神聖，神秘化就深奧難懂不能運用，否定易經等於否定科學，因為易經也是通過上觀天文，府查大地而來，就是實踐來的。只要徹底拋開中國自古以來形而上學的，神迷主義態度，把易經與我們具體實踐結合起來，易經自有新意義。
手機用戶峰雲
易經作為六經之首，在國學中佔重要地位！
古人云：不知易，不可為將相！
易經分為理，象，數，佔。易理，經朱子一解，漸入迷途，而真正能實用者，剩象數佔！以象解理，以象解數，以數為佔，能者彌綸天地之道
