Cats貓
沒有天賦異稟先天悟性、沒有對自然規律的深刻理解、沒有後天的人生經驗積累和豐富社會閱歷，再費勁鑽研學習，也看不懂〈易經〉！
我先後有三個階段學習〈易經〉。
第一階段是我二十多歲時，那時我曾立志一定要學懂〈易經〉！
當時，又是抄寫背誦，又是畫圖學習，拿出了考大學的勁頭！
但是經過很長時間的刻苦鑽研，易經的大道理是基本弄明白了，但是，在易經基礎上演變延伸而成的各種占卜預測技術，始終掌握不了！
第二階段是我四十多歲時，又立志一定要更加努力的學習弄懂〈易經〉！
經過長時間的刻苦學習研究和實踐，這次有了很大的收穫！尤其是擅長外應啟用，基本上可以達到運用自如！
雖然這次學習研究實踐都有了很大的進步，但是，總體感覺還是沒有徹底悟透，還有很大的差距！
所以，我認為看懂學會〈易經〉，不只是單純認識〈易經〉的文字那麼容易，也不只是弄明白字面道理那麼簡單！
學懂〈易經〉的最難處是在靈活運用！而這個靈活運用，僅是靠後天的勤奮努力是根本達不到的，最重要的是要有先天的靈性悟性和天份！
〈易經〉是我們老祖宗留下的闡述變化之書。其哲理博大精深，含蓋萬有，綱紀群倫，廣大精微，包羅萬象。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域。是中華文化的傑出經典、群經之首，亦是中華文明的源頭活水，是儒家、道家共同的經典。
〈易經〉指〈連山、歸藏、周易〉三部易書。其中〈連山〉和〈歸藏〉已經失傳，現存於世的只有〈周易〉。
〈易經〉長期被用作‘卜筮’。‘卜筮’是對未來事態的發展進行的預測，〈易經〉便是總結這些預測的規律理論的書。而學〈易經〉最難的也是這個方面！
跟〈易經〉有關的同類書籍，都是建立在〈易經〉理論的基礎上的！如果你看不懂〈易經〉，其它同類書籍你也同樣看不懂！
所以說，你看不懂〈易經〉，說明你經驗不足領域不夠，是你的悟性達不到，即使你另外再找些跟〈易經〉有關係的書看，也不會看懂的！
建議你多多積累社會經驗，慢慢領域自然規律，隨著人生閱歷的豐富提高，逐漸的開悟了，自然就會理解看懂〈易經〉了！
我又經過了多年的人生經驗積累和領悟，現在我開始了學〈易經〉的第三個階段！
希望這個第三階段的學習，能比前兩個階段都有長進！
妸姆則天
如果有真心想學《易經》而不得其門的朋友，請認真讀完這篇文章。
《周易》和《易經》並不是一本書，大家想學習的一般是《易經》，裡面包含了對於卦象的解釋和儒家的哲學思想，但是《易經》根本是《周易》。
學習《易經》大家都去看《易經》的原書和註解，這也是學習《易經》的一個誤區，學習《易經》應該從學習《周易》開始，而不是盲目的看一些註解的書籍。
當你讀《易經》的時候你會看到八個基本的卦象和六十四個重卦，首先要弄清楚這些卦怎麼出來的，六十四卦也並不是書本上說的那種靜靜不動的卦象
大多數《周易》的書上是這麼寫的，然後旁邊一堆註解和解釋，這個卦是怎麼回事，代表了什麼，當你這麼學習《周易》的時候已經背離了“易”的初衷，有很多人讀了一段時間的《易經》不知道什麼是“變卦”，更不知道什麼是體卦、用卦、本卦、互卦。只知道一門心思的讀死書看含義，這樣學習《易經》不會輕易的得到法門。
學習《易》這門學問，必須知道怎麼起卦算卦，這就牽扯到眾多的數術學之中，道家有一個歸類叫“山醫命相卜”，其中的“醫”、“相”、“卜”都和《易經》息息相關。而“卜”是和《易經》有直接關係的，“學易先學卜”也就是我們常說的“算卦”，《周易》本就是一本算卦占卜的書籍，和《周易》配套的方法叫做算卦方式叫大衍卜筮，也就是六十卦用在事情上的體現。
六十四卦(也叫重卦)雖然是八卦兩兩重疊而成的，但是重卦卻是是用最基本的“陰”“陽”來得到，6為老陰，7為少陽，8為少陰，9為老陽，根據大衍卜筮的方法，成為一卦，然後老陽9轉化為少陰8，老陰6轉化為少陽7，從而形成另一卦，稱之為變卦。這樣《易》也就有了“變”的動機，而這種取“少陰”、“老陰”、“少陽”、“老陽”的方法除了“大衍卜筮”還有“六爻納甲”也就是用銅錢起卦的方法，“梅花易數”用時間和外物起卦的方法等等等等。
學習《易經》最快的方法就是學會“算卦”，這樣才能理解卦真正的位置，卦之成為事之始端，易爻不可亂成，神爻豈能亂髮，感事機而成預兆。
祝願所有學《易》的朋友，能夠早日成功。
曲璿臻
看易經，我的體會是：1、搞清楚什麼是易經的主體，換言之，什麼是真正的易經原文？易經原文是指六十四卦符號，這是一種獨特的語言，要真正讀懂易經，就要理解這種語言的語法、單詞、結構、內涵，對初學者而言這很難。2、搞清楚什麼是卦爻辭，封爻辭是易經主體即原文的翻譯文本，相當於英文的漢語譯文，譯文往往因譯者對原文的觀點理解不同，而產生差異，於是，傳說歷史上有三易，即三種不同的譯文，留傳下來的譯文，即我們現在所看到的卦爻辭，但也很難直接看懂，尤其對初學者，其是許多專家也看不懂，而是猜。3、搞清楚什麼是易傳，易傳是後人或孔子在總結遠古研究易經成果的基礎上，編輯的說明書，既對易經原文說明，也對卦爻辭作說明，還談了一些體會，易傳對初學者而言，相對容易看懂一些，但也存在一些難解之處。4、不要迷信大師，孔子之後，歷朝不乏易經大師，如宋朝有名的程頤、朱熹、周敦頤、邵堯夫，都是易經大師，但觀點大相徑庭，我們不防用‘‘以子之矛攻子之盾’’之法，使知‘‘大師’’不可迷信。而當代‘‘大師’’，更是荒唐不經，忽悠不斷，更不可輕信。5、去偽存真，對初者而言，很多時貌的東西不用理會，如河圖、洛書、五行、變卦、中醫等，這些東西，與易經原文沒關聯，不故是後人的附會。講了這麼多，怎麼學易經呢，把握以上五點，多看原文，對照後人的譯文，而不迷入任何版本，功到自然成！
君一易經大義
可以從這些書開始讀，也可以請老師教。
用戶54693605035
易經的基本思想是：陰陽，五行，五行在五季變換關係，比較易懂的梅花易數，起卦商單。例如今天是農曆年豬年，排列為12，9月13，12十9十13等於34除8餘2為上卦兌，下卦34十（現在11點為時辰）7等於41除8佘1，1為下卦，動爻將41除6餘5，即5爻動，再依據農曆的月，日來斷要測的事。
秦林居士
看不懂易經很正常，孔子時代，就很多人看不懂易經了，所以孔聖人才整了繫辭傳。沒有繫辭傳，可能後世人就根本看不懂易經了。
好了，方法基本上就出來了，如果你想讀易經，看懂易經，那建議您從繫辭傳開始看，先看易理，懂了易經裡面的大道理再說。
還有一篇：《尹文子》大道上下篇。這個比易經好懂，也是講的易經道理，可以去看看，作為啟蒙。
再有：易醫同源，就是說：易經和中醫是一個源頭的，哪個源頭？河圖洛書。所以你看不懂易經，可以先看中醫書。看什麼中醫書呢？先看現代版本的中醫理論書籍，中醫醫學院的大一教科書。再看《黃帝內經》的現代語翻譯版本。再看明清註解版本。
如果要學命理學，就看風水命理方面的書籍，大多不錯的。也是易經的普及讀物。
實際上，論語，莊子，中庸，都是易經思想的自成一家理論的詮釋而已，所以，論語和中庸，莊子，也是易經入門書籍。
看看儒家思想和易經的關係，或許可以給您一些啟示：
把這些都看完了，你就可以看懂易經了。精通其中任何一門技能，你都可以開始看懂易經了吧。
以上是我自己的學習經驗。供您參考。
附：中國傳統文化樹圖，也可能給您有所啟示和幫助吧。見下圖：
如是史社
學習《易經》需要拜師。哪怕天份很高的人，要學好《易經》，最好也需要有人給啟蒙講解，需要有師傅領您入門，然後再下大功夫鑽研、對比、實踐，方可登堂入室。據我瞭解、所知，目前世界上還沒有完全可以代替《易經》的同類書籍。
看《易經》看不懂，這很正常，因為《易經》的思維方法超出了我們正常人的習慣思維。一是《易經》“萬物類象”的思維，把世界萬物歸為一個系統中的八種物象，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌代表了所有系統中的全部的八個方面。其術數學又將世界萬物歸為金、木、水、火、土“五行”這五個方面，時間上又採用天干、地支表述，並以“地支藏幹”將地支化為天干，又將天干再化為“五行”。二是《易經》64卦本身，至少是6維以上的思維。而我們正常人大多自然是3維思維的習慣。按照“維度”思維認知規律，低維度的思維，是無法直接理解和領會高維度的思維的。比如，哲學上講“矛盾的對立與統一”，至大學哲學雖講了時間、空間、原因、結果、概念、邏輯等，但對矛盾本身，仍然還是停留在主次矛盾和矛盾主次方面，即僅僅只是講解了平面內的矛盾關係，但《易經》64卦講解的是6個層次的、立體6維，即6對主次矛盾、6種矛盾的主次方面。三是目前國內《易經》研究，大致分為“學院派”和“江湖派”兩個大的研究方面。“學院派”重視了從《易經》原著的哲學、思想、文化和道理的研究，往往對《易經》實用“術數”鑽研、實踐不足。“江湖派”呢？很多人又往往壓根沒有研讀過《易經》原著，直接學習、實踐了《易經》的術數方法，“學院派”以高級知識分子居多，“江湖派”以社會低層文化程度不高的觀相師、算命師、風水師居多。
一方面，不懂《易經》的人，要麼畏之為“天書”，要麼斥之為“迷信”，能正確、客觀、全面對待《易經》這個傳統典籍的，的確是少數部分人。另一方面，《易經》的研究者、實踐者，特別是《易經》“學院派”把《易經》搞的非常“高、大、上”，似乎非高級知識分子，無法研究懂《易經》一樣;而《易經》“江湖派”又因學歷文憑較低、沒有固定工作和收入等，從事觀相、算命、風水，又以追求“經濟效益”為目的，所以江湖上把《易經》神秘化、職業化、術數化，甚至迷信化，也是當今一個客觀而普遍的事實現象。
《易經》作為“百經之首”、“群經之首”，古代科舉是必考書目，是中國傳統文化的重要典籍，其中哲學、思想、文化、智慧、方法，包羅萬象。它確實是不太好懂的一個深奧書籍，不然“諾獎”得主、世界著名的大科學家楊振寧先生，也不會因對《易經》產生偏見，而廣被詬病。“術業有專攻”，要學好《易經》，建議還是找到對《易經》學習研究好的老師，進行啟蒙、講解、傳授為好。
(OK！囉嗦很長了，謹此！謝謝您的閱讀！🌷🌷🌷🙏🙏🙏)
沃克特爾
看不懂慢慢看唄，春秋的時候人們就已經看不懂易經了，這才有了易傳註解。
易經用途易傳介紹四種用途既象數理佔，對於我來說這四種我都不會，因為它相關的內容太多，短時間內無法掌握竅門，更為重要的是因為它太龐雜，你掌握不了它的竅門就無法解決你想解決的問題，所以就看自己能明白的就行了，哪天能掌握並運用自如 ，學完六爻你就明白這一天到來取決於你對目前自我及現狀的平衡快慢，初爻到上爻不完全是階段流程，它一爻上升下一爻是自身的陰陽平衡和現階段的陰陽平衡，這和我們現實情況一致，上大學是要達到一定條件的，並非只有學習好就一定會上大學，高考成績滿分家庭條件困頓，心理意志不堅，身體健康惡化，預想不到的意外等等一系列的問題如若達不到平衡上大學或許就是個夢。為什麼說平衡而非解決呢？因為陰陽永遠都是處在平衡之中，看似解決的問題裡面還是包含著隱患，只不過這種隱患在陰陽平衡中變化較小，還未達到影響事態的相對改變，也就我們通常所說的量變到質變。
我不推薦開始學易經就看易經以外的註解書籍，因為註解書籍大多是講六十四卦卦辭和爻辭，然後開始作注者對六十四卦的個人理解，我一直都說，卦就像個事，卦辭是道理，爻辭是舉例，事是越傳越離譜，話是越傳越歧義，這點或許從周文王就已經開始了。
那看啥呢？看八卦，卦象，看陰陽，卦辭，爻辭順帶看看。也就是玩著看易經，順帶學易經，心血來潮了起一卦(金錢卦)帶著興趣去看卦。
易經是講道的，道本無道，就像占卜解卦你在易經找不到方法，但你找到方法後還是要回到卦本身，所以學易經的過程其實是個悟道的過程，也是你自己平衡的過程。
生活的好的人，沒必要學易經，窮則思變，變則通，通則久，這句話的意思其實是說找不到出路的人才需要找出路，找得到出路的人用得著找路嗎，出門就是路走就完了。
永世的靈魂
學《易經》看不懂不要著急，從卦辭入手，《易經》本為群經之首，其他同類經典略顯遜色，所以靜下心來慢慢參悟吧！
辭者，易之門也。通其辭，艮其背，滯於辭，不獲其身。象者，易之堂也。活其象，行其庭，泥於象，不見其人。意者，易之室也。達其意，入左腹，困於意，不獲其心。觀物原心，易道證焉，聖境達焉。
《草蟲》雲：“腰腰草蟲，超耀阜蠢。”觀外物也。“未見君子，憂心忡仲。“求原心也。“亦既靚止，我心則降。“獲心意也。
學易之道，須入得其內，且出得其外。入得其內，始原聖心，出得其外，終求吾心。入乎其內，學而知之，出乎其外，用而行之。
舍其辭，空其象，於出門庭，觀物原心，牧心理物，則聖道行焉。能致斯境，我心即聖心，聖心即道心，始謂知易。
入而不能出，不識廬山真面目，所以失易之大體也。入而能出，橫看成嶺側成峰，所以證易之大道也。
仔細看看這幾句話，你回發現，《易經》不難！
易經小白
我不看易經，也看不懂易經，但我能看懂唯物辨證法。我能用勾股定理的逆定理在建房時確定直角，我懂得果導藥片遇鹼水變紅色的道理所謂懂易經的人什麼都不會。現在學易經的人是一些地理佬，文化低，沒有半點兒科學知識，他們辦班，收學費幾千元至上萬元，其目的就是為了錢，一個騙一個。最後一個騙無知的群眾。我的一個學生就是花了幾千元去學易經，做地理佬，後來寫書和開班，賺了不少錢。近朱者赤，近墨者黑，以前讀書時，數理化學得很好，現在所剩無幾了。他認為易經萬能什麼都包括在易經內，六合彩也不例外，特碼詩裡有許多五行的說法。於是有許多懂易經的人買起了六合彩，有的輸個精光，怎麼易怎麼經還是輸。當然也有人買中了，賺錢。我不懂易經，但我會猜特碼詩:明月圓圓高樹影。猜01或10。有時真的猜中了。但最後結果還是孔夫子搬家。有一個小故事，我的一個朋友建圍牆和付房叫地理佬用邏盤拉線，按幾年前日腳單和方位拉線。忙了大半天怎麼也對不上。後來只能按現有房子延長線和平行線建圍牆和付房。為什麼呢？原來地球磁埸是變化的，有人說將來南北極還會倒過來呢？那就太好了，地理佬喝西北風去了。我不為錢，地理佬為了錢，我不怕爭辯。
