俗話說：一命二運三風水，四積陰功五讀書。那個人努力奮鬥是否還有意義，如何辯證看待二者關係？
如果看待車況與駕駛員駕駛習慣的關係？
一個習慣開自動擋車的人，去開手動擋的車，那麼對於車來說必然是損傷，因為原來的駕駛習慣用在後者上，損傷是難免的。
八字命理預測如果沒有功用，那麼這幾千年還能不斷完善發展嗎？社會功用怎麼體現，完全在掌握術數的人怎麼應用！
一個病人來問，我什麼時候會死，那麼就不用預測了，他內心就是在等死！如果來預測什麼時候能好，那麼至少他是積極的，向上的。醫生也不是對病人來看病就告知啥時候好，和啥時候死！
閱微草堂筆記有一篇蠻契合題目的
獻縣令明晟，應山人。嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑或未決。儒學門斗有王半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之。狐正色曰：“明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允。獨不記制府李公之言乎？” 門斗返報，明為愯然。
因言制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江。適有與舟子爭詬者，道士太息曰：“命在須臾，尚較計數文錢耶！”俄其人為帆腳所掃，墮江死。李公 心異之。中流風作，舟欲覆。道士禹步誦咒，風止得濟。李公再拜謝更生。 道士曰：“適墮江者，命也，吾不能救。公貴人也，遇厄得濟，亦命也，吾不能不救。何謝焉？”李公又拜曰：“領師此訓，吾終身安命矣。”
道士曰： “是不盡然。一身之窮達，當安命，不安命則奔競排軋，無所不至。不知李林甫、秦檜，即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害， 則不可言命。天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰：‘是知其不可而為之。’諸葛武侯曰：‘鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍，非所逆睹。’此聖賢立命之學，公其識之。”李公謹受教，拜問姓名。道士曰：“言之恐公駭。” 下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李會曾話是事。不識此狐何以得也。
現實中同命也不一定會出現一樣的人生軌跡，但大體路線和遇到問題相近。在不同地域、不同環境、不同解決方式下事情後續產生的影響會隨之而變。
古人還記載好多外因影響命運的故事，像是有一災如果不娶妻、不淫亂則有可能避免，像是命中貧窮但出生地不同，而影響了相應的神煞，造成了命運的變化，像是本身有災厄但救了人命、為人正直災氣化解之類。
順天應命 ，順應命理趨勢，去做事，去選擇，去努力，這就是八字命理預測與人生努力的關係！
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