前期文章我們對《易經》進行了闡述。但它對我們來說，畢竟年代相隔甚遠，閱讀理解起來有相當的難度。今天就嘗試著為大家對它進行整體剖析。
《易經》可以大概分成三部分，即：“卦名”、“卦畫”以及“卦文”。
卦名
我們先從簡單的說——卦名：顧名思義，就是卦的名字，如“乾”、“坤”、“震”、“屯”等；64個名字都可查，而且順序都已排列妥當，還有歌訣輔助記憶，這裡就不細說。
卦畫
接下來我們從卦畫入手：卦畫是在沒有文字之前對《易經》進行記錄及參照的符號，由上下兩個八卦元素組成，最下面的為初爻，從下往上為爻二、爻三、爻四、爻五，最上為上爻。根據陰陽的不同稱為陰爻和陽爻，如果是陰，稱為“六”，陽則稱為“九”，例如“屯”卦的初爻稱為“初九”，爻二稱為“六二”。把六個爻分為以下六個階段，即：初爻代表萌芽狀態，爻二代表嶄露鋒芒，爻三代表即將突破，爻四代表剛剛實現跨越，爻五為最佳狀態，上爻為總結或提示。此為對卦畫的理解。
卦文
最後我們重點來說說卦文：卦文首先是“卦辭”，為周文王所撰寫，代表一個卦的總含義。“彖辭”則是孔子所寫，是對周文王卦辭的詳細解說與說明。還有“象辭”就是對本卦含義所做的引申。如“乾”卦卦辭和彖辭描述了天的偉大，象辭就總結道：“君子要像天一樣自強不息。”換句話說，就像我們教育下一代一樣，給他講了什麼是 努力，如何努力，最後總結的時候一言蔽之：“少壯不努力，老大徒傷悲！”這就是象辭所代表的意思。
卦中包含的每個爻都對應著一句“爻辭”。周朝前的“爻辭”都是世代口口相傳，我們現在看到的“爻辭”為周文王的兒子周公所做的。
孔子對每個爻辭都做了解釋，稱之為“小象”，是為了與卦辭相對的“象辭”【大象】有所區別。孔子所著的《文言》、《說卦傳》、《卦序傳》、《雜卦傳》是對《易經》的綜述，這些內容對我們來說，應該要有一定的瞭解和掌握。
孔子對卦畫、卦辭以及爻辭的應用作了很好的解釋：是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其佔。是故自天佑之，吉無不利。
還有魏晉時代的王弼也做過解釋：夫卦者，時也；爻者，適時之變也。莊子的：得魚忘筌，得兔忘蹄。
上述聖賢們說的含義大概就是說要從文字中歸納出概念，以“象”的方式記憶在大腦中，當在現實中發生的事情與大腦中的記憶形象相吻合，則可迅速做出決定。好比我們每天到19:30時，馬上就想到天氣預報。
中醫通過望、聞、問、切來觀察一個人的身體變化，並很快能找到病症的關鍵所在，而不必依靠當代流行的化驗、CT和其他機器檢測。同樣學易不是為了顯擺賣弄而是為了實用，要逐步達到“得意忘象，得象忘言”的境界。
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