“二程“即程顥(1032-1085年），程頤(1033-1107年)，程顥宇伯淳，世稱明道先生，程頤字正叔，世稱伊川先生。
二人祖籍洛陽，生於湖北黃康，他們早年二同求學於周敦頤。
“二程”共同創立了“洛學”，為理學奠定了基礎。其學說被
稱為“二程學派”“二程儒學”。“二程”在哲學上發揮了孟子至周
敦頤的性理之學，建立了以“天理”為核心的理學體系。在學術體系上，
他們提出的最重要的命題是“萬物皆只是一個天理”。認為陽陰三
氣和五行只是“理”或“天理”創生萬物的材料。
程頤
從此“理”或"天理"被當作中國哲學的最高範疇使用，被視為世界的本體。
"二程”認為人類社會的制度及與之相適應的社會道德規範，
也都是“理”在人間社會的具體表現形態。二程的“人性論”來
源於子思、孟子的性善論。但二程的人性論在性善論的基礎上又
進一步深化，回答了性為什麼至善，為什麼會產生惡的因素等一
系列問題。“二程”認為人性有“天命之性”和“氣質之性"的區別，
前者是天理在人性中的體現，未受任何損害和扭曲，因而是至善
無疵的；後者則氣化而生的，不可避免地受到"氣"的侵蝕，產生弊端，因而具有惡的因素。
二程儒學後來由朱熹發揚光大，在明朝成為官學，稱為工“程朱理學”。
程顥
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