《新縣亦舊》
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時代尚新，歷史崇古。遍翻二十五史，皆以縣為最低。民國始設鄉，共和國襲之，以為行政。今雲行政村者，乃附會牽強，應名其曰自制村，或建制村。
封建歷朝，秦為郡縣，後各為三級，縣以下為百姓自制，宗族乃大。故古人重孝廉、義門、牌坊、修祠、合譜。
國史之外，州縣誌之風，始於宋。民國亂世之間，仍有《重修信陽縣誌》，及《光山縣誌約稿》。封建專制也簡約，清末一千餘縣，民國千九，今兩千五百。君主以孝義冶天下，今多以律法繩之。
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新縣之始設，乃取光山三十里之五里十七保，兼麻城黃安少許，合為一縣，時民國二十一年秋。
故名之中，今尚存者，不過神留橋、沙窩、長潭、千斤及塔爾。原董範店者，不知今董店、範店孰為繼承？
明清自制，乃取裡保甲牌四級。民國十七年立法，改區鄉閭鄰;二十八年新縣製為區鄉保甲。因戰事頻繁，各省改制不一。
五八年共和國始推人民公社政權，下設生產大隊及生產小隊。八十年代公社改鄉，大隊改村，小隊改組。
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考一縣之舊，無外古人、古蹟與古風耳。新縣古人而有名者，多出明清，開國諸將尚不為古。但有一將名孟珙者，傳為孟良嫡孫。孟良乃《楊家將》人物，各地之孟良崮、孟良營、孟良梯乃至新縣孟良山，或因演義而生，不足證也。而言孟珙者，天下獨此一家。
今信陽多地流傳楊八姐故事，更不足信。“金刀揚令公"乃北漢降宋，宋遼之爭未在信陽，而宋金之戰時已無孟良、八姐矣。
據乾隆間《光山縣誌》:“乾隆丙午知縣楊殿梓搜訪遺碑，於關上得一殘碣，高三尺許，刻一人像。”今“白沙關萬人暴動遺址”陳列室，有石碑人像，如光山志所言，然人像為仕官打扮，非武人裝束。碑左刻“開寶六(元?)年三月十二日”，右刻“省條開白沙關”。由此可斷，人物更早於孟良，豈孟珙之像哉？
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“光黃古驛道”於縣境有五道八關，至少有兩道三關早於光黃，乃白沙關木陵關與土門關。酈道元《水經注》所言木陵關，及《北魏書·地形志》所言白沙關，皆千五百年矣。其餘五關，依《河南通志》，不晚於宋高宗紹興年間。彼時宋金對峙，或有孟珙。
十年樹木百年樹人。吾灣有一古柏，二人合圍。千斤楊高山村亦存千年銀杏一十四棵。
吾村石橋，乃建於“元大德十一年”，是故有“神留橋”之名。旁有古村丁李灣者，亦元末所建。
吾鄉境內有韓皋墓。皋為唐玄宗天寶間生人，五朝為官，歷肅宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗，官至吏部尚書兼太子少傅、左僕射。贈太子太保。
金蘭道觀，建於宋理宗端平年間，為現存最古建築。
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信陽“豫風楚韻”，獨新縣無豫風，難以被中原文明同化。新縣人敬鬼神、重喜喪，厚葬厚祭之風兩千年未變。喪禮必請吹打樂，“基礎鑼鼓徑”流傳於各鄉、村、組。
又有“偷梁”之俗，或源自“若國盜牛”，其俗僅存湖北。元宵節“送亮”及三月三“鬼節”，亦僅存於楚地。流傳甚久，難以探源。
新縣口音，不同於信陽諸縣，近黃岡、九江。飲食不喜麵條饅頭，麵食需咽菜。新縣少年不知有冬至節，此乃不受豫風影響之顯證也。
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