《新县亦旧》
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时代尚新，历史崇古。遍翻二十五史，皆以县为最低。民国始设乡，共和国袭之，以为行政。今云行政村者，乃附会牵强，应名其曰自制村，或建制村。
封建历朝，秦为郡县，后各为三级，县以下为百姓自制，宗族乃大。故古人重孝廉、义门、牌坊、修祠、合谱。
国史之外，州县志之风，始于宋。民国乱世之间，仍有《重修信阳县志》，及《光山县志约稿》。封建专制也简约，清末一千余县，民国千九，今两千五百。君主以孝义冶天下，今多以律法绳之。
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新县之始设，乃取光山三十里之五里十七保，兼麻城黄安少许，合为一县，时民国二十一年秋。
故名之中，今尚存者，不过神留桥、沙窝、长潭、千斤及塔尔。原董范店者，不知今董店、范店孰为继承？
明清自制，乃取里保甲牌四级。民国十七年立法，改区乡闾邻;二十八年新县制为区乡保甲。因战事频繁，各省改制不一。
五八年共和国始推人民公社政权，下设生产大队及生产小队。八十年代公社改乡，大队改村，小队改组。
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考一县之旧，无外古人、古迹与古风耳。新县古人而有名者，多出明清，开国诸将尚不为古。但有一将名孟珙者，传为孟良嫡孙。孟良乃《杨家将》人物，各地之孟良崮、孟良营、孟良梯乃至新县孟良山，或因演义而生，不足证也。而言孟珙者，天下独此一家。
今信阳多地流传杨八姐故事，更不足信。“金刀扬令公"乃北汉降宋，宋辽之争未在信阳，而宋金之战时已无孟良、八姐矣。
据乾隆间《光山县志》:“乾隆丙午知县杨殿梓搜访遗碑，于关上得一残碣，高三尺许，刻一人像。”今“白沙关万人暴动遗址”陈列室，有石碑人像，如光山志所言，然人像为仕官打扮，非武人装束。碑左刻“开宝六(元?)年三月十二日”，右刻“省条开白沙关”。由此可断，人物更早于孟良，岂孟珙之像哉？
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“光黄古驿道”于县境有五道八关，至少有两道三关早于光黄，乃白沙关木陵关与土门关。郦道元《水经注》所言木陵关，及《北魏书·地形志》所言白沙关，皆千五百年矣。其余五关，依《河南通志》，不晚于宋高宗绍兴年间。彼时宋金对峙，或有孟珙。
十年树木百年树人。吾湾有一古柏，二人合围。千斤杨高山村亦存千年银杏一十四棵。
吾村石桥，乃建于“元大德十一年”，是故有“神留桥”之名。旁有古村丁李湾者，亦元末所建。
吾乡境内有韩皋墓。皋为唐玄宗天宝间生人，五朝为官，历肃宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗，官至吏部尚书兼太子少傅、左仆射。赠太子太保。
金兰道观，建于宋理宗端平年间，为现存最古建筑。
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信阳“豫风楚韵”，独新县无豫风，难以被中原文明同化。新县人敬鬼神、重喜丧，厚葬厚祭之风两千年未变。丧礼必请吹打乐，“基础锣鼓径”流传于各乡、村、组。
又有“偷梁”之俗，或源自“若国盗牛”，其俗仅存湖北。元宵节“送亮”及三月三“鬼节”，亦仅存于楚地。流传甚久，难以探源。
新县口音，不同于信阳诸县，近黄冈、九江。饮食不喜面条馒头，面食需咽菜。新县少年不知有冬至节，此乃不受豫风影响之显证也。
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