魯國的人說是封給周公的，但周公卻沒有真正到魯國去，原因就是周武王找死，繼位的成王，年紀太小。周公於是就留在朝中，代行天子的職務，而將魯國的草創工作交給了兒子伯禽，小船紛紛後臺，五個月齊國的太空便來報告，建國的工作已經完成，帶胸貼的植物的周公顯然沒有料到太空的手腳是如此的利落。很驚訝能這麼神速。
太公說，我是依照當地原有的風俗習慣來制定的歷法，致力重視老百姓，簡單的就能配合得也很順利，而魯國的保險圈都搞了三年之久才來報告完成，周公這回又驚訝，柏青說要改變當地的風俗習慣，叫老百姓能尊行天子的立法和制度，是很費力氣的，所以才這麼緩慢。周公聽了長嘆一聲說，治理百姓方式一定得平易簡單，容易蹲循，只要百姓才會親附，我看以後如果要長期被齊國騎在頭上了，這兩個故事是不是都心兒有種，我並不知道，他們卻不約而同的指向了同一個事實。牧野之戰的由來不僅僅是因為周公的小加入，而且還是有這麼一段淵源的。
就是在四百年後的春秋時代，的確是齊國強娃魯國路，但如果從故事內容和意義上來看，周公家和太公家的睿智是雙方各一勝一負，打成平手。我的想法就是，這兩個故事裡的說法是非常有趣的，你都比許多人的常識判斷要往身份處轉了一則，這就足夠了。讀寫的人實在不需要去當裁判。又要由此比出，到底誰是周公厲害，還是太公厲害，事實上就連齊強魯弱這樣的史實，也不算是終極性的結果，或者是評審標準，我們很容易就能找到其他的尺度。比方說，若從較長時段或者是文化，在小方面的影響力來看，我們能不能說魯國對中國歷史的貢獻，要遠大於齊國呢？
又或者說我們更應該想到春秋時代，兩國的強弱判然二分，真的要四百年前的開山祖師就能完全決定的嗎？其間的因果關係真的強橫霸道到完全不受干擾或者是改變嗎？那兩國這四百年間的君王和主動大臣都幹什麼去了？管仲和兒子的出現的意義何在？兩國一旦有變，百姓都是貝拉現在做動作的木偶嗎？顯然這並不是一個事實，因此我們大可不必落入如木工必須為自家祖先爭一口氣的情節裡，畢竟對於讀史的人而言。學習和理解需要比當拉拉隊是有意義多了，把土地一比例交由主猴大呼，去來，分別管理通知為封建制度，大祥於周代，但究竟是有意的設計，還是客觀條件的使然，這麼問可能會非常的愚蠢，事實上，這兩個因素也應該是相融的，所謂客觀條件指的是到期存在這塊土地上，有很多或大或小日程單位的民族，聚落，或者是種植體，在長期的時間裡郊遊或者是暴裂，或者是平和的接觸，而逐漸減少其數量，擴大其單位的人口和土地面積，所以相傳黃帝號稱萬國兒到周初，封建七十七國，可以在設計上或者是笑容的意思上是，走出的風景設計是建立在這樣的現實基礎上的。或者說是將這樣的現實情況予以某種程度的調整和規劃，傳統儒家的解釋當然並沒有正確的否認客觀情況的存在。
但可能會太偏重於設計的一面，彷彿周武王牧野一戰殺了商紂天下的土地就已經在手中了，必須都要取多少筆畫，分一下就可以了。然而相傳周初封印的七十幾個國中，同是吉慶的王族就有五十幾個，加了70%以上的比例折，卻又凸顯了設計的和一致，究竟是怎麼一回事呢？師兄其實大約是這個樣子的，周春芳見七十餘國，但史料上也有記載。當時存在這片土地上大大小小的國家，據說還留有上千個，我想所謂的上千個，當然只是一個粗略的估計，今天就到，我們可能通過時光隧道回到當時來算也保管算不清楚，因為當時華北一帶的真實圖像應該是，各色人等打出在一起，這裡一坨那裡一坨的各隊衛生，要怎麼樣才算是一個單位呢？甚至算是一個國家呢。恐怕誰也說不清，等到自己慢慢開始讀時，才慢慢懂得，這原來正是當時的實況，昨天得到所謂封國，在這片土地上只是一個點的存在。
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