鲁国的人说是封给周公的，但周公却没有真正到鲁国去，原因就是周武王找死，继位的成王，年纪太小。周公于是就留在朝中，代行天子的职务，而将鲁国的草创工作交给了儿子伯禽，小船纷纷后台，五个月齐国的太空便来报告，建国的工作已经完成，带胸贴的植物的周公显然没有料到太空的手脚是如此的利落。很惊讶能这么神速。
太公说，我是依照当地原有的风俗习惯来制定的历法，致力重视老百姓，简单的就能配合得也很顺利，而鲁国的保险圈都搞了三年之久才来报告完成，周公这回又惊讶，柏青说要改变当地的风俗习惯，叫老百姓能尊行天子的立法和制度，是很费力气的，所以才这么缓慢。周公听了长叹一声说，治理百姓方式一定得平易简单，容易蹲循，只要百姓才会亲附，我看以后如果要长期被齐国骑在头上了，这两个故事是不是都心儿有种，我并不知道，他们却不约而同的指向了同一个事实。牧野之战的由来不仅仅是因为周公的小加入，而且还是有这么一段渊源的。
就是在四百年后的春秋时代，的确是齐国强娃鲁国路，但如果从故事内容和意义上来看，周公家和太公家的睿智是双方各一胜一负，打成平手。我的想法就是，这两个故事里的说法是非常有趣的，你都比许多人的常识判断要往身份处转了一则，这就足够了。读写的人实在不需要去当裁判。又要由此比出，到底谁是周公厉害，还是太公厉害，事实上就连齐强鲁弱这样的史实，也不算是终极性的结果，或者是评审标准，我们很容易就能找到其他的尺度。比方说，若从较长时段或者是文化，在小方面的影响力来看，我们能不能说鲁国对中国历史的贡献，要远大于齐国呢？
又或者说我们更应该想到春秋时代，两国的强弱判然二分，真的要四百年前的开山祖师就能完全决定的吗？其间的因果关系真的强横霸道到完全不受干扰或者是改变吗？那两国这四百年间的君王和主动大臣都干什么去了？管仲和儿子的出现的意义何在？两国一旦有变，百姓都是贝拉现在做动作的木偶吗？显然这并不是一个事实，因此我们大可不必落入如木工必须为自家祖先争一口气的情节里，毕竟对于读史的人而言。学习和理解需要比当拉拉队是有意义多了，把土地一比例交由主猴大呼，去来，分别管理通知为封建制度，大祥于周代，但究竟是有意的设计，还是客观条件的使然，这么问可能会非常的愚蠢，事实上，这两个因素也应该是相融的，所谓客观条件指的是到期存在这块土地上，有很多或大或小日程单位的民族，聚落，或者是种植体，在长期的时间里郊游或者是暴裂，或者是平和的接触，而逐渐减少其数量，扩大其单位的人口和土地面积，所以相传黄帝号称万国儿到周初，封建七十七国，可以在设计上或者是笑容的意思上是，走出的风景设计是建立在这样的现实基础上的。或者说是将这样的现实情况予以某种程度的调整和规划，传统儒家的解释当然并没有正确的否认客观情况的存在。
但可能会太偏重于设计的一面，仿佛周武王牧野一战杀了商纣天下的土地就已经在手中了，必须都要取多少笔画，分一下就可以了。然而相传周初封印的七十几个国中，同是吉庆的王族就有五十几个，加了70%以上的比例折，却又凸显了设计的和一致，究竟是怎么一回事呢？师兄其实大约是这个样子的，周春芳见七十余国，但史料上也有记载。当时存在这片土地上大大小小的国家，据说还留有上千个，我想所谓的上千个，当然只是一个粗略的估计，今天就到，我们可能通过时光隧道回到当时来算也保管算不清楚，因为当时华北一带的真实图像应该是，各色人等打出在一起，这里一坨那里一坨的各队卫生，要怎么样才算是一个单位呢？甚至算是一个国家呢。恐怕谁也说不清，等到自己慢慢开始读时，才慢慢懂得，这原来正是当时的实况，昨天得到所谓封国，在这片土地上只是一个点的存在。
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