少則得，多則惑：少取則可多得，貪多反而迷惑——兼說學校取經
《道德經》第二十二章說：“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。”意思是說：委曲反而能保全，彎曲反而能伸直，低窪反而能充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會迷惑。所以，聖人用“道”作為觀察天下的工具。
這幾句話，反映了老子的辯證思想。一般人常只看到表象，卻不思考本質；常只看到事物的正面，卻不知事物的反面。老子則善於從對立統一的關係中去觀察事物。所以，老子認為：在“曲”裡面存在著“全”的道理，在“枉”裡面存在著“直”的道理，只有“窪”才會導致“盈”，只有“敝”才會導致“新”。一般的人只注重全、直、盈、新，而忽略反面的一端，因此，求全求盈、急功近利，引起無數紛爭。“不爭”才是求全之道，“不爭”在於不自以為是、不自我誇耀。
聖人抱一為天下式：一，指“道”。式，即栻，是古代占卜用的一種工具，根據它轉動的結果來判斷兇吉禍福。老子這裡是說聖人觀察天下也要憑藉工具，而這個工具是“一”，即“道”。
少則得，多則惑：少取則可多得，貪多反而迷惑，或都失掉。
而這一點，又有幾人能夠做到？人的貪婪之心，往往不可遏止，“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，想縮手和回頭之時，往往已經過遲，已經於事無補了。“在世只恨聚無多”，結果卻往往是：“及到多時眼閉了”，演繹的往往正是“人為財死鳥為食亡”的宿命性悲劇。
其實，弱水三千，只取一瓢，足矣。大江大河，多了去了，只取適合自己用的那一瓢就行了。面對超市的琳琅滿目，不應該慨嘆自己錢少，而應笑慰多少貨物是於我沒用的“廢物”罷了。阿里巴巴是聰明的，面對藏寶洞裡的寶物，隨意帶走一些就夠了，而他哥哥戈西母卻貪心大起，帶了十匹騾子來裝，結果連開門閉門的密語也忘掉了，被大盜們一刀劈為兩截。貴婦人面對如山的衣服，嘆息無衣可穿，不是因為衣服少，恰恰是因為衣服太多了。我們晚上守著電視按著遙控器換臺來換臺去，找不到合適的節目，不是因為節目少，恰恰是因為節目太多了。想當年，我們在暗黑的落雪的冬夜，守著一豆燈火，抱著一卷卷已經翻爛了的名著經典，讀得津津有味。嘆今朝，我們在燈火通明的不夜的城市裡，被網絡迷惑，被手機低頭，被垃圾信息牽著鼻子走。還記得當年小學語文課本上那隻小猴子的故事吧？那隻小猴子下山來，見了玉米掰玉米，見了桃子扔了玉米摘桃子，見了西瓜扔了桃子摘西瓜，見了小兔子扔了西瓜攆兔子，兔子跑進了樹林裡，小猴子兩手空空回了山。細細品味這寓言味道濃重的故事，卻發現，身邊的很多人不正是這隻被迷惑的從不知道取捨的小猴子嗎？
反思我們的教育，很多地方的所謂的教育改革和教學研究，莫不是跌入了“多則惑”的輪迴迷局：學了蘇聯學美國，廢了古代學現代，廢了現代尊古代，五步法，布魯姆，目標法，探究法，洋思剛飄過，杜郎口走來，從學堂到教室，從教案到學案，從考試到檢測，從坐班到走班，昨日學生散座如秧田，今朝小組團座嘁喳喳，昨日教師臺上話滔滔，今日學生為主輪番講，課程標準到大綱，大綱廢棄回標準，術語天天換班，概念時時轟炸，舊瓶裝新酒，新瓶裝舊酒，換來換去，換去換來，“亂哄哄你方唱罷我登場”，“亂花漸欲迷人眼”。霧裡看花缺慧眼，隨波逐流少舵手。
這種亂象，兩千五百年前的老子指出了病根：多則惑。
任何的取經，絕對不是照搬，只取經不造經，外來的經需要“落地”，才能生根。任何的取經，也不是為了取經而取經，西遊記了東遊記，南遊記了北遊記，今天上天，明天入地，唯獨沒有自己的，今天學儒家，明天學道家，後天學釋家，搞得自己不倫不類，整一個四不像。
對於眾多的教育經驗，不可因多而惑，不能貪多嚼不爛，同樣需要“弱水三千只取一瓢”，“少則得”，適合自己的才是最好的，別見神就拜。譬如你是個伐木造船的，就別去拜炎帝、燧人、祝融或赫淮斯托斯了，龍王或波塞冬才是你拜祭的對象。
杜郎口中學的學生自主學習，北京十一學校的走班制，洋思中學的先學後教，魏書生班級的學生自學模式，衡水中學的管理特色，等等，都是基於因地、因人、因材等特定因素綻放的教育改革花朵，有的基於學生素質，有的基於管理者的個體能力，有的基於教師團隊的素質，有的基於學校文化的沉澱積累，有的基於學校所在地的地方特質，並不是搬來就可用的，必須考慮自身的人的條件、物的條件。橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。邯鄲人的步子是美的，學得不倫不類，則是奇醜。如果人家的走法沒學會，自家的走法也忘了，那可是千古笑談了。李白詩曰：“壽陵失本步，笑煞邯鄲人。”
“東風夜放花千樹“，對外界眾多的教學模式或教學經驗，需要在“三千寵愛”中選取適合自己的“一身”，不求多而惑，但求少而得，且讓這“一身”吃自家飯，穿自己衣，才有生命力。不可跌入經驗論的誤區，任何的外來經驗，充其量是個柺棍，是為了讓自己走得更好，而不是失去自我。師夷長技，是為了借鑑他人的先進技術強大自我，而非更像他人。這正如龍應臺先生論述的國際化問題，她說：國際化“不是移植別人的節慶，不是移植別人的語言”。“國際化是懂得如何接軌，但並不是如何把那個火車那個貨櫃裡頭的內容整個都變掉了”。這和我們的“取經”一樣，也絕對不是一種移植，最多是一種去粗取精式的嫁接。學習他人經驗，也是一種接軌，但跑的火車裡承載的必須是我們自己的貨物。
“少則得，多則惑”。老子的思想總是那樣先知先覺、振聾發聵。教育如此，其他也是如此。愛情上，眾芳國裡採擷一朵。事業上，選準自己最喜歡的行業，切忌左顧右盼。當官，要知道適可而止，切忌得隴望蜀。賺錢，要取之有道，也要記得適時收手。《增廣賢文》說得好：“良田千傾不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺。”
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