少则得，多则惑：少取则可多得，贪多反而迷惑——兼说学校取经
《道德经》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”意思是说：委曲反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼反而能充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。所以，圣人用“道”作为观察天下的工具。
这几句话，反映了老子的辩证思想。一般人常只看到表象，却不思考本质；常只看到事物的正面，却不知事物的反面。老子则善于从对立统一的关系中去观察事物。所以，老子认为：在“曲”里面存在着“全”的道理，在“枉”里面存在着“直”的道理，只有“洼”才会导致“盈”，只有“敝”才会导致“新”。一般的人只注重全、直、盈、新，而忽略反面的一端，因此，求全求盈、急功近利，引起无数纷争。“不争”才是求全之道，“不争”在于不自以为是、不自我夸耀。
圣人抱一为天下式：一，指“道”。式，即栻，是古代占卜用的一种工具，根据它转动的结果来判断凶吉祸福。老子这里是说圣人观察天下也要凭借工具，而这个工具是“一”，即“道”。
少则得，多则惑：少取则可多得，贪多反而迷惑，或都失掉。
而这一点，又有几人能够做到？人的贪婪之心，往往不可遏止，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，想缩手和回头之时，往往已经过迟，已经于事无补了。“在世只恨聚无多”，结果却往往是：“及到多时眼闭了”，演绎的往往正是“人为财死鸟为食亡”的宿命性悲剧。
其实，弱水三千，只取一瓢，足矣。大江大河，多了去了，只取适合自己用的那一瓢就行了。面对超市的琳琅满目，不应该慨叹自己钱少，而应笑慰多少货物是于我没用的“废物”罢了。阿里巴巴是聪明的，面对藏宝洞里的宝物，随意带走一些就够了，而他哥哥戈西母却贪心大起，带了十匹骡子来装，结果连开门闭门的密语也忘掉了，被大盗们一刀劈为两截。贵妇人面对如山的衣服，叹息无衣可穿，不是因为衣服少，恰恰是因为衣服太多了。我们晚上守着电视按着遥控器换台来换台去，找不到合适的节目，不是因为节目少，恰恰是因为节目太多了。想当年，我们在暗黑的落雪的冬夜，守着一豆灯火，抱着一卷卷已经翻烂了的名著经典，读得津津有味。叹今朝，我们在灯火通明的不夜的城市里，被网络迷惑，被手机低头，被垃圾信息牵着鼻子走。还记得当年小学语文课本上那只小猴子的故事吧？那只小猴子下山来，见了玉米掰玉米，见了桃子扔了玉米摘桃子，见了西瓜扔了桃子摘西瓜，见了小兔子扔了西瓜撵兔子，兔子跑进了树林里，小猴子两手空空回了山。细细品味这寓言味道浓重的故事，却发现，身边的很多人不正是这只被迷惑的从不知道取舍的小猴子吗？
反思我们的教育，很多地方的所谓的教育改革和教学研究，莫不是跌入了“多则惑”的轮回迷局：学了苏联学美国，废了古代学现代，废了现代尊古代，五步法，布鲁姆，目标法，探究法，洋思刚飘过，杜郎口走来，从学堂到教室，从教案到学案，从考试到检测，从坐班到走班，昨日学生散座如秧田，今朝小组团座嘁喳喳，昨日教师台上话滔滔，今日学生为主轮番讲，课程标准到大纲，大纲废弃回标准，术语天天换班，概念时时轰炸，旧瓶装新酒，新瓶装旧酒，换来换去，换去换来，“乱哄哄你方唱罢我登场”，“乱花渐欲迷人眼”。雾里看花缺慧眼，随波逐流少舵手。
这种乱象，两千五百年前的老子指出了病根：多则惑。
任何的取经，绝对不是照搬，只取经不造经，外来的经需要“落地”，才能生根。任何的取经，也不是为了取经而取经，西游记了东游记，南游记了北游记，今天上天，明天入地，唯独没有自己的，今天学儒家，明天学道家，后天学释家，搞得自己不伦不类，整一个四不像。
对于众多的教育经验，不可因多而惑，不能贪多嚼不烂，同样需要“弱水三千只取一瓢”，“少则得”，适合自己的才是最好的，别见神就拜。譬如你是个伐木造船的，就别去拜炎帝、燧人、祝融或赫淮斯托斯了，龙王或波塞冬才是你拜祭的对象。
杜郎口中学的学生自主学习，北京十一学校的走班制，洋思中学的先学后教，魏书生班级的学生自学模式，衡水中学的管理特色，等等，都是基于因地、因人、因材等特定因素绽放的教育改革花朵，有的基于学生素质，有的基于管理者的个体能力，有的基于教师团队的素质，有的基于学校文化的沉淀积累，有的基于学校所在地的地方特质，并不是搬来就可用的，必须考虑自身的人的条件、物的条件。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。邯郸人的步子是美的，学得不伦不类，则是奇丑。如果人家的走法没学会，自家的走法也忘了，那可是千古笑谈了。李白诗曰：“寿陵失本步，笑煞邯郸人。”
“东风夜放花千树“，对外界众多的教学模式或教学经验，需要在“三千宠爱”中选取适合自己的“一身”，不求多而惑，但求少而得，且让这“一身”吃自家饭，穿自己衣，才有生命力。不可跌入经验论的误区，任何的外来经验，充其量是个拐棍，是为了让自己走得更好，而不是失去自我。师夷长技，是为了借鉴他人的先进技术强大自我，而非更像他人。这正如龙应台先生论述的国际化问题，她说：国际化“不是移植别人的节庆，不是移植别人的语言”。“国际化是懂得如何接轨，但并不是如何把那个火车那个货柜里头的内容整个都变掉了”。这和我们的“取经”一样，也绝对不是一种移植，最多是一种去粗取精式的嫁接。学习他人经验，也是一种接轨，但跑的火车里承载的必须是我们自己的货物。
“少则得，多则惑”。老子的思想总是那样先知先觉、振聋发聩。教育如此，其他也是如此。爱情上，众芳国里采撷一朵。事业上，选准自己最喜欢的行业，切忌左顾右盼。当官，要知道适可而止，切忌得陇望蜀。赚钱，要取之有道，也要记得适时收手。《增广贤文》说得好：“良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”
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