說起戰國學派星羅，諸子棋佈，有兩個都市必須提及，一曰魏國大梁，二曰齊國臨淄。
魏惠王前期尚都安邑，大梁城便早已蜚聲七國。除去此時魏國乃山東霸主及經濟發達等因素外，最重要的原因就是大梁之學宮。彼時稷下尚無此風頭，而大梁卻雲集了山東六國大量人才。諸子百家各門各派均紮根大梁，設有學館，飽學之士每日相互辯論學問經濟治國之學，此刻，衛鞅（後入秦國，在秦孝公治時任大良造爵，封於商棜之地，史稱商鞅）便身處大梁。魏惠王遷都大梁之後，魏國學名更盛，將我國古典文明時代的學問推向頂峰。
齊國稷下學宮學潮亦是戰國時代百家爭鳴的最高峰，稷下學宮在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家。稷下學宮在其興盛時期，彙集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子、淳于髡、鄒衍、田駢、慎到、申不害、接予、季真、環淵、彭蒙、尹文、田巴、兒說、魯仲連、鄒爽、荀子等。尤其是荀子，曾經三次擔任過學宮的“祭酒”（學宮之長）。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發表自己的學術見解，從而使稷下學宮成為當時各學派薈萃的中心。
如此煌煌學派，如此賢才如星卻沒有給魏國和齊國帶來國力上的拔群效果。眾所周知，商君在秦國變法後，首先就拿魏國開刀，讓這個不可一世了幾代人的大國流出了第一滴血。而齊國，也遭遇了滅國慘案，舉國七十四城最後只剩下兩城，雖然貴人相助艱辛復國，但是從此一蹶不振。
魏惠王與齊宣公，史上聲名不差，但是對於人才，他們有一個共同的特點，那就是“敬賢不用賢”。戰國時代沒有科舉，底層士子想要獲得政治上的垂青唯有一條路，那就是飽學以聞名，一日而飛昇。正所謂“學而優則仕”。許多流傳千古的求賢傳說讓後人感動，最早的有姜太公垂釣，最著名的如周公“一沐三握髮，一飯三吐哺”，最熟悉的如劉皇叔“三顧茅廬”，賢才們可能前一日還在砍柴，第二日就官拜丞相（丞相說法不準確，姑妄言之）了。而更多的則是像公叔痤推薦衛鞅一樣，泥牛入海，木有什麼迴音。
天下大勢，唯看國運沉浮（高曉松語）。什麼是國運？一個開明的雄才大略的君主，碰到一個強勢的胸有長策的賢才。於是齊桓公與管仲相遇了，後有“九合諸侯，尊王攘夷”，真乃千古一諸侯；秦孝公與衛鞅相遇了，於是有商鞅變法，秦國一舉擺脫矇昧走出了函谷關；燕昭王與樂毅相遇了，後有戰神之師，三月破齊國七十二城一雪國恥；秦始皇與李斯蒙毅蒙恬王翦王賁李信趙鉈相遇了，於是有“鞭笞天下威震四海”，一統華夏。
你問為什麼魏國和齊國沒有留住人才，為什麼魏惠王放著衛鞅不用而秦孝公千里之外來拜求。原因很簡單，其實那個年代許多事情都可以這樣解釋，那就是-------國君瞎了。歷史就要用這樣的現實告訴我們，個人專==制和高度的中=央=集=權會給國家帶來多麼大的傷害，世襲制的弊端是多麼明顯。他會在盡情滿足君主個人好惡的同時逐漸蒙上你的雙眼，讓你的國家一點點崩碎，給後人留下無盡的遺憾。牢牢記住，明君，沒有那麼多。
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