朱元璋爲激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:古代打仗

孫子兵法曾經說過:

兵者,詭道也

意思是,用兵之道在於千變萬化、出其不意

一種變化無常之術,就是需要運用種種方法欺騙迷惑敵人,這樣敵人才會很被動,以便於我方以實打虛

同理,放在己方的用兵治兵上,也同樣適用

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:古代打仗

作為將領,就是要把最精銳的力量投放戰場,以備他用

那麼什麼才是最精銳的力量呢?

是士兵們合適的年齡,健壯的體格,和超強的執行力,不,這些都還不夠

最重要的是,他們那種視死如歸,奮勇殺敵的鬥志和決心

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:古代打仗

不是有這麼一句話嗎?

力氣小的怕力氣大的,力氣大的怕不要命的

如果每個士兵都能都在戰場上冒死血拼,以一當十,那呈現的戰鬥力是完全不可估量的

秦漢時期,匈奴頻頻騷擾中原王朝,雖然中原王朝也給予打擊,但無奈人家是馬上民族,真要決心開戰,無論是在戰術上,還是後勤上,都很難支持

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:古代打仗

但很快,到了漢武帝時期,打擊匈奴的時機來了,匈奴人是騎兵?

那我們也可以建立騎兵呀,不僅如此,我們要建立的是騎兵方針(當然這要得益於我們農耕民族嚴格的紀律性)

簡單來說,就是一個十幾人或幾十人騎兵小方陣,不畏身死,面對敵人的長矛

高速衝入敵軍陣營當中,雖然會有死傷,但這個騎兵小方陣帶來的毀滅性也是很大的

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:古代打仗

難道這些漢軍的騎兵小方陣真的所向披靡嗎?

肯定不是

而是,士兵的敢死和不畏死儼然成了一把死死插入敵軍陣營的一把利劍

對於士兵的不畏死,元末起義的朱元璋就把這一點運用的淋漓盡致

具體是什麼呢?

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:朱元璋劇照

就是士兵每次上前線,朱元璋都會把他們的妻子“保護”起來(說是保護,其實......)

也可以理解為“挾兵妻以領將士”

並告誡士兵們,你們只顧打好仗就,你們妻子的問題我全包了

你想想,作為一個士兵,他們還求什麼呢?

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:夫妻分別

上陣殺敵,如果獲得一定的軍功,回來一定會大受嘉獎,隨行的妻子也可以享受富貴;

如果自己不幸死於疆場,朱元璋的這句承諾,也算是對自己妻子一個交代;

當然,最重要的就是,這樣做可以約束那些不願意發揮戰鬥力的士兵

如果被發現,你不好好出力或者是乾脆就跑掉了,那在軍中的妻子可就遭了秧了

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:朱元璋劇照

可在男人的眼中,老婆孩子熱炕頭就是他們的軟肋

這樣一來全體士兵的身家性命都被朱元璋牢牢握在手中,打仗的時候,士兵又怎麼能不拼死作戰呢?

一旦這樣的戰鬥力被激發,又有多少對手能與之抗衡呢?

雖然好處盡多,但朱元璋這一招於法理上,實在是太反人性了

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:劇照

劉伯溫就此問題多次勸誡朱元璋,說不要把士兵的妻子都積在一起,畢竟這件事有違人性道德,

但朱元璋不聽,直到南京城幾個月都不下雨,朱元璋也感覺不對頭了,劉伯溫又趁此說:

“病故軍士之妻數萬,盡令寡婦營居住,陰氣鬱結””,應該寡婦聽其嫁人,不願者送還鄉里依親”

朱元璋為激發士兵鬥志,戰前這一招實在反人性,劉伯溫都不忍直視

圖:劉伯溫

只有這樣,才可以化解

也是因此,寡婦營才解散,士兵的妻子才各回各家,至於是不是“陰氣鬱結”惹的禍,那就是後話了!!


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