在民國有位奇女子她是女權運動者，辛亥革命先驅，中國第一位女西醫，開闢了女界辦醫院之先河，中國赤十字會創始人，被譽為“中國第一位南丁格爾”、“女界梁啟超”。那麼她是誰呢？為何會獲得如此多的殊榮呢？請容小編慢慢道來。
學醫之路：
1876年，張竹君出生於廣州番禹的一個官宦之家，父親是三品官員，家境富裕。出身於這樣一箇舊式家庭的張竹君，沒有成為深藏閨閣的千金小姐，反而離經叛道地開學起了西醫。
張竹君就讀的是博濟醫院（今中山大學孫逸仙紀念醫院）附屬南華醫校。後轉入夏葛女醫學堂，在1900年以優異的成績成為了中國歷史上第一位女西醫。
1899年，張竹君從博濟畢業，成為一名通西醫內外科的全科醫生，開始了懸壺濟世的生涯。
在閨中密友徐佩萱（後改名徐宗漢）變賣首飾妝奩的資助下，她在廣州荔灣開辦了禔福醫院，自任院長。
張竹君的壯舉，不僅讓她成為了中國歷史上第一位女西醫，亦開闢了女界辦醫院之先河。
張竹君醫術精湛，愛護病人，且擅長演講，因此極富有號召力。每當她倡辦醫院和女子學校時，都得到富商太太的贊助。
1901年她集資創辦褆福醫院於西關荔枝灣畔，這是廣東第一所國人自辦的西醫院。不久又創辦南福醫院於珠江南岸的漱珠橋側。這兩所醫院都為平民治病。
張竹君1901年在廣州創辦育賢女學，1902年又與馬勵芸、杜清持等女士一起創辦私立公益女學 [6] ，成為廣東開辦女學校的先驅。並被稱為“女界之梁啟超”，在東南亞華人中亦享有盛名。
女權先鋒：
張竹君曾著《婦女的十一危難事》一書，揭露清朝婦女在封建枷鎖壓迫下的卑賤地位，鼓動婦女起來求自身的解放。在她的帶動下，廣州有一些婦女走出家門，熱情參加社會活動。
張竹君奉行“不嫁主義”，主張女性自立自強，跟她出生成長的地域有重要關係。沙灣所在的番禺禺南地區，與相鄰的順德、南海、香山各縣，乃是“不落家”、“守清”與“自梳”風氣最為盛行的地區。
所謂“不落家”，是指女子名義上成婚以後，不與丈夫同房，回門後即長居母家，出錢給丈夫納妾以解決傳宗接代問題；“守清”，指與已死青年男子的“神主牌”舉行結婚儀式，然後回孃家生活；“自梳”，是指女孩子梳起髮髻立志不嫁（區別於一般未婚女子扎辮子），與同樣梳起的“姐妹”居於“姑婆屋”。
這三者具體形式雖不同，共同點是女性擁有獨立的生存空間。
公益先驅：
1904年11月，張竹君在上海創辦女子中西醫養病院，自任院長。不久又設有派克路診所。1905年，張竹君與李平書合辦上海女子中西醫學校，
這是由中國人自辦的第一所女子醫科學校。1909年，上海醫院成立，張竹君被推舉為監院（院長）， 其在上海的影響力不亞於在廣州時。
1904年2月，日本與俄國在中國東北的土地上展開戰爭，清政府宣佈“局外中立”。東北盛京地區有數萬中國人死於戰火，傷者無數。
為救援戰爭難民，清政府暗中派人拉入英、法、德、美四國，於3月10日成立“上海萬國紅十字會”。張竹君隨萬國紅十字會深入東北，救護日俄戰爭中受害的中國人。
有感於女子在當時社會狀況下面臨多種風險，張竹君在滬發起成立“女子興學保險會”，揭示女性無學、無業、夫喪、子不肖等11種危險，提出“欲聯合海內諸女士為一大群，取數千年之惡習掃除而更張之，舉此十一險者芟夷而平蕩之，……修智育以求自治，習工藝以求自養，聯同志以求自鏡……
辛亥女傑：
1907年徐宗漢在南洋檳榔嶼加入同盟會。張竹君不久也加入同盟會。徐宗漢參加廣州三·二九起義前的彈藥運送等工作，起義後與張竹君一起掩護起義領導人黃興到香港治療。
1911年，張竹君曾被香港同盟會組織派往澳門從事革命活動，向太太小姐們募捐革命經費。
1911年10月10日，武昌起義爆發。張竹君緊急聯絡在滬革命黨人和士紳，於10月18日發起成立中國赤十字會，張竹君出任會長一職。
此時清軍反撲武漢，情況危急，急需同盟會領導前往指揮調度。張竹君毅然決定，讓黃興、宋教仁、陳果夫、朱家驊等化裝混入赤十字會救援隊伍之中，躲過清廷檢查，及時抵達武漢。
息影家園：
中華民國成立後，張竹君原先的一批好友如胡漢民等身居要職，而她淡泊名利，終生不嫁，還收養20多名孤苦兒童，撫養成人。
張竹君同情窮人，她在廣州和上海開辦的醫院，遇有貧窮的病人，醫療費可酌減，甚至免收，所以她經濟上經常拮据，有時還負債。常由何妙齡女士出面為她募捐，才得以度過難關。
張竹君終身未嫁。1964年，她以88歲的高齡，在上海走完了充滿傳奇的一生。
馬君武作《竹君傳》，登諸橫濱《新民叢報》，附詩有“女權波浪兼天湧，獨立神州樹一軍”的讚語。張竹君一生愛國愛民，處處救死扶傷，無私為社會大眾服務，深受民眾的推崇和讚譽，曾榮獲中華民國臨時大總統孫中山頒發“立國紀念勳章”，軍民贈予“巾幗偉人”匾額，並享有“中國女豪傑”、“慈愛之神”等榮譽稱號。
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