入山尋水口 登穴看明堂
研究風水的人群中，流行著這樣一句順口溜：“上等先生觀星斗，中等先生尋水口，下等先生滿山走。”
龍峰成星斗，鮮見沒有穴的，而普通的山巒，在其中擇一美地者，確實不易。不過依著“入山尋水口”的口訣，要擇小吉之地絕不困難。
“高一寸兮即是山，低一寸兮即是水”要觀察低一寸的水絕不容易，但在下雨天，則高低分明矣。
一塊土地出現了分合水的三叉水口，則此地可作為一陰地，陽宅如地有交牙，水愈曲折，則後人自然富貴。所以有分合水之水口，此地是一小吉穴地，陽宅住後，陰宅葬後，家人子孫的健康及財富亦日漸積聚起來。
《雪心賦》入山尋水口，登穴看明堂
這裡的水口是指一個穴場明堂中眾水流出之處，這是龍穴的門戶。山與水本來是不相離的，水是關鎖龍穴的主要，所以入山尋地先要尋水口，如果在一個穴場的出水口之處砂頭交插、重重關鎖，兩邊星峰如禽獸人物之形狀回顧向內，含抱收轉，更有華表捍門，羅星鎮塞，不見水出則堂局之內氣不洩，龍神不散，必有大作.若一重關攔堂局之內也會結穴。如果傾流而出，水口漫無關攔，絕對沒有結穴之大地，就是有龍脈到頭結穴內氣走洩，獲福也不悠久，所以尋地看水口之緊漫就知道內地有沒有結穴。
觀察水口的峰巒就知道內地結穴的大小，疑龍經雲：要尋大地關局，關局大小水口山。又云：到此先看水口山水口交牙內地寬，便到寬容平處望，斷然有穴在其間，所以尋水口是尋地的要訣。然而水口有大小之分，統轄聚會幾里地的則水口即在幾里之間。統轄數十里百里的則數十里百里之水與山皆來照應，這就是大水口，這樣大家就很容易明白了。
大水口之間多有真龍翻身逆轉，當眾水洋朝而結大地，如果這種山在一個堂局內只作為出水口的門戶之山，一定是壁立嵯峨，倚斜醜惡，無枝腳遮護孤露軍寒，這樣的山就是大地也只能作壇廟而已，這一定要搞清楚。
由入山而登穴則當看有沒有小明堂，以辨穴的真假，穴好像胎一樣，穴前微範界合處略有坦夷形影可容一個側臥，名曰小明堂，所注蝦鬚、蟹眼水，猶如母血藏聚滋養胎氣，所以穴得此而成氣。得此而聚也。楊公雲，結時須有小明堂，氣止水交方是穴 。八式歌雲：小明堂在圓暈下，立穴辨真假。若登穴不見小明堂則無氣，就是有聚氣也不能算是穴，故看明堂為認穴之要訣。小明堂要平坦富聚如仰掌鋪氈為吉，徙瀉缺陷為兇。這些只能比喻其吉凶之形，而還沒有發明吉凶之理。蓋穴前的真水是有出而無入的，所以要賴小明堂聚泮，而小明堂最關鍵的地方在兩股真沙的交抱，真穴交則真水聚，而明堂吉真沙不交則真水不聚而明堂兇。這兩句話說的容易做起來難，真沙是微高之陰沙，真水是微低的小水，這些都是彷彿高低，依稀繞抱，隱隱然，所有似無如果沒有留細察看根本看不出來，這些都要一定的功力才能做得到的，因為這種地形目前還沒有實地附圖，就是有還未成墓成厝的地皮長滿植被也根本不能做為教材，這個需要實地教導。
小明堂很重要而中明堂與大明堂也很重要也要細細辨認，龍虎之內水合處為中明堂，亦名內明堂不宜太大，太闊近乎曠蕩，這樣則不藏氣，不宜太狹，太狹近於侷促，侷促則不貴。必須要闊狹適中富手方圓，無傾瀉，無崩瀉倚斜反射為吉。就龍虎之外水合處為大明堂亦名外明堂要寬展明暢而不道窄四山圍繞而不空缺水聚會而不散漫為吉。
以上是言看明堂之法總而言之，小明堂比中明堂重要，中明堂又比大明堂重要，請各位讀者依此去考證各地各墓立即茅塞頓開。
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