自古崑崙山就是中原先民最理想的樂園，承載著中國人最瑰麗的想象。無論是西王母、黃帝、伏羲等中華始祖為核心的崑崙傳說還是近代以崑崙上為基點的懸疑故事、未解之謎；孕育了從天而來的黃河水，用延綿而璀璨的中華歷史聞名滋養著華夏大地。
崑崙山以不同的名字出現在無數的上古文獻之中，如《山海經》、《禹貢》。它有時候叫做崑崙墟、有時候叫做崑崙丘，不過它並非《山海經》裡形容的“方八百里”，崑崙山是古老的褶皺山脈，它全場有2500公里，橫貫新疆維吾爾自治區與西藏自治區，向東延入青海省西部，抵四川西北部。它是位於青藏高原上的中國脊樑。
崑崙山不僅是萬山之祖、萬仙之鄉，更是“天堂、地獄、人間”的交集地。
天堂：崑崙系神話的發源地。
由於崑崙山在地理上巍峨高峻，在中原先民眼裡可望不可及，因此它變成了中原先民眼中一座“高萬仞”的百神之居，他們用自己最瑰麗的想象塑造出了西王母、伏羲、黃帝等為主要形象的崑崙神話體系。崑崙神話是世界兩大神話的主體神話，與希臘神話 齊名。它記錄了人類從誕生到發展的重要過程。其中崑崙神話中最主要的主角之一就是西王母。
西王母又稱王母娘娘，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。在古代神話中，西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，是生育萬物的創世女神。西王母的形象隨著朝代的變遷，在不同文獻中有著不同的模樣，在《山海經》中：豹尾虎齒、披髮戴盔、怒吼長嘯；在《竹書紀年》中，西王母變成了一位雍容的女帝王。
關於西王母最浪漫的傳說就是與周穆王在瑤池相會，傳說周穆王對西王母慕名已久，聽聞西王母的所在地，便匆匆趕往瑤池。終於得見西王母的周穆王，便於西王母對歌一場，這場對歌的場景令人難以忘懷。並流傳在藏族民間，形成了男女以歌會友，談情說愛形式--拉伊。
以西王母為主題的無數崑崙神話，使得崑崙山成為了萬仙之鄉，成為無數想要修仙得道的人的天堂，為了上崑崙可以不惜一切。這裡就是人間天堂！
地獄：未解之謎、崑崙“地獄之門”
在無數的小說或者影視劇作品中，提到崑崙山如同掀開了“死亡之門”，著名小說《鬼吹燈》中，從一開始就寫到崑崙山的大雪崩，然後開始了無數匪夷所思的探險之旅，彷彿走進崑崙山如同來到了地獄的門前。
關於崑崙山有許多未解之謎，最出名的就是1983年有一群青海省阿拉爾牧場的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷。一位牧民冒險進入谷地尋馬，不過幾天過去後，人沒有出現，而馬群卻出現了。後來他的屍體在一座小山上被發現。衣服破碎，光著雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子。這起慘禍發生不久後，在附近工作的地質隊也遭到了死亡谷的襲擊。
這座駭人聽聞的峽谷位於青藏高原崑崙山區，東起青海布倫臺，北起布倫臺，西至沙山，全長105公里，寬約33公里 ，面積約3500平方公里，海拔3200-4000米。崑崙死亡谷，又被稱為那稜格勒峽谷，號稱崑崙山的“地獄之門”。
不過後來科學家也給到了科學解密，大致是因為這個谷有獨特的這一帶靠近山頂的地方有1000—3000高斯的強磁性，高磁性容易招致局部打雷，反覆打雷使得這一帶缺少高大的樹木，但是這裡牧草茂盛，所以牛馬喜歡前來覓食，而一旦引起放電現象，牛馬和人自然成了雷擊的目標。
人間：多元文化構成的中國脊樑
現實生活中的崑崙山並不是不通人煙之地。相反，從構成崑崙山脈中用羌族、藏族、蒙古族、維吾爾族、塔吉克族、柯爾克孜族等各種少數民族語言命名的山峰中，可以看出這裡自古就生活這羌族、藏族、蒙古族等多個少數民族。他們以這片土地為樞紐，溝通東邊的中原王朝和西邊的異域民族，傳播、溝通和交融這豐富多彩的民族文化，共同形成了華夏文明的源泉之一：崑崙文化。
崑崙大地自古便是眾多民族世居、往來的地方。他們趕著牛馬在這裡行走，吐蕃王朝在這裡打通了“食鹽之路”、西行的絲綢之路到了崑崙山脈還衍生出了一條“麝香之路”，在崑崙，形成了“青銅之路”等以商業貿易為往來的網格式道路。不同民族、不同文化的交融與撞擊，形成了獨一無二的人間之味。
崑崙不只是崑崙山脈，更是中華民族的寶貴文化遺產，來到這裡你可以打通三界，隨意的切換“天堂、地獄和人間”。這樣的崑崙，你敢來嗎？
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