本期儒家故事的主要人物為【司馬光】
司馬光
司馬光（1019年－1086年），字君實，號迂叟。漢族。陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。西晉安平獻王司馬孚之後。宋仁宗寶元元年（1038年），司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。卒贈太師、溫國公，諡文正。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
儒家故事
司馬光編修《資治通鑑》
自西漢司馬遷的鉅著《史記》問世之後，以人物傳記為中心的紀傳體裁便成為中國傳統官修史書的標準體裁，而以《春秋左氏傳》為代表的按年記事的編年體裁史書因此中斷了一千多年。北宋英宗治平年間，龍圖閣直學士司馬光和皇帝談起這件事，認為以事件為中心的編年體裁史書對於後人熟悉歷史的整體面貌並從中吸取經驗教訓，在許多方面要比紀傳體史書方便得多；官修史書兩種體裁不可偏廢。因此，應該把《春秋左氏傳》接著寫下去。皇帝很贊成他的主張，就命他主持這件事，讓他把《春秋左氏傳》記載終了以後歷朝的大事，按年代先後編排，做成一部大書。
司馬光奉詔組織編書局，蒐羅人才，努力工作。剛剛完成八卷，英宗皇帝死去，神宗皇帝繼位。神宗看了開頭幾卷書稿，覺得很有意義，就在即位的當年，為這部還遠遠沒有完成的大書預先做了一篇序言，寫道：“《詩》、《書》、《春秋》、都是聖人有心流傳下來使後人得知善惡得失的史蹟的，可以用來明瞭王道的正統，警戒後人的行為。《詩》說：“ 殷鑑不遠，在夏後之世’，就是這個意思。先帝命龍圖閣直學士司馬光編排記載歷朝君臣間的大事，為的就是通觀歷史，以為鑑戒，而有助於治國安民，所以可賜書名為《資治通鑑》。”於是，這部正在編寫中的大書，也就叫做《資治通鑑》了。
不久，王安石變法開始，司馬光持保留態度。他認為漢朝初年，兩個名宰相，蕭何定法，曹參因循，國家治得很好。已有了成效的大法，為什麼要去變它呢？即使要變某些過時的政策法令，也應該慎重緩行。否則，不但會引起人心不穩，而且會產生一系列的人事變動，給居心不良的小人竄上臺來造成機會。王安石認為司馬光妨礙了他的新法，就把他調到西京洛陽去工作。
司馬光離開開封這個政治中心整整十五年，期間，他覺得唯一可寄託自己政見的就是這部《資治通鑑》了，於是專心致志，把全部精力和熱情都放到著作和編書上去了。
司馬光首先通讀了到當時為止的歷代官修史書，理清從戰國到五代一千三百餘年間歷史發展變化的大脈絡。為深入挖掘史實真相，引作補充旁證，他又千方百計蒐羅歷代私修的史書、雜書甚至小說二百二十餘種，瞭解不同時代、不同地位的人們對於每一個歷史事件的各個細節的不同說法。
他又聘請當時天下聞名的學者幫他工作：請劉攽分管兩漢部分，劉恕分管三國、六朝部分，範祖禹分管唐朝部分，各人都是精通分管部分的專家。大家通力合作，經過研討，先把應該寫入書裡的歷史事件一個個挑出來，按年排列；接著把每個事件的來龍去脈、經過情況詳詳細細地寫出來，對細節有不同的說法，也全部列入，這樣做成一種底稿，叫做長編。然後主要由司馬光親自動手，對長編做一番細緻入微的精刪、提高、潤色工作，再針對各個事件加上評論，歷時十九年，最終大功告成。他們用過的稿紙，竟堆滿了整整一大屋子。
當司馬光於元豐七年把已完成的書稿呈給神宗皇帝過目時，王安石的新政已經失敗了。第二年，神宗皇帝過世，哲宗皇帝繼位，任司馬光為尚書左僕射。司馬光成為宰相，掌握了朝政，便於元祐元年將書稿送到杭州去雕版印刷，頒行於天下。
《資治通鑑》是一項浩大的文化建設工程，它將周威烈王二十三年至後周世宗顯德六年一千三百餘年間史事一氣呵成，篇幅共計二百九十四卷，在學術上取得劃時代的成就，給古編年體史書體裁注入強大的生命力。從此，編年體和紀傳體正史相輔相成，成為中國傳統史學的兩翼。至於司馬光在書中表達的觀點，許多是不贊成王安石新法的，但也自有它深刻可取的一面。
好了，奇點書院本期的儒家小故事到這就講完了，您有什麼收穫和感想歡迎在留言區與我們一起分享哦，讓我們一起期待一下個小故事吧。
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