貓眼喵世界
經常聽到有人說，壯族是人造民族，以前並不存在。壯族這個詞雖然是晚出，但嚴格來說，壯族族群還是一直存在的，只不過之前他不叫這個名稱而已。壯族是百越的後人，那麼，他們具體是百越哪一支呢？有兩支共同組成，一支是叫西甌，一支叫駱越。
其中，西甌的西字是漢人加上去的，以便區分溫州的那個東甌。所以，壯族的祖先只是自稱“甌”。甌是什麼意思呢？“甌”原指土窯燒製成一種泥陶凹狀器皿，後泛指似小盆的事物，包括盆盂類瓦器。見下圖，他們就是最善於做這個。夏為甌，殷為漚，周為歐，因世異字，故甌從夏始。
西甌形成了壯族的北支，駱越形成了南支。‘駱越’的‘駱’，壯語發音為‘luo’，‘luo’就是鳥的意思，這與越人的鳥崇拜、鳥圖騰有著淵源關係。駱越又名雒越，根據《交州外域記》裡所記載的“雒田”意思應該是“水田”, 而“雒民”就是“耕種水田的農民”。所以，駱字既是鳥崇拜，也是水田，最早的意思應該是鳥名。由於這個鳥圖騰的族群喜歡種水田，後來又延伸為耕種水田的越族群。
駱越最早見於《逸周書·王會》，其中提到“路人大竹”。清朝朱右曾在《逸周書·集訓校釋》雲：“路音近駱，疑即駱越。”路即駱，此說中的。在《呂氏春秋·本味》裡，又提到“越駱之菌”。
所以壯族南北支是不同的，無論血統和文化都有很大的差異。從年代上來說 ，南支駱越要更早一些在嶺南生活。他們什麼時候走到一起呢？大約是秦朝的時候，他們共同抵禦秦朝的征服。在先秦，這兩支族群還是在相愛相殺的。駱越先生活在這裡，浙江的甌過來，兩支族群便開始爭地盤了。甌人從浙江產生了一些更先進的技術，導致他們能夠成功的在嶺南立足，駱越鬥爭失敗後，向西部發展了。
從這裡可以看出，駱越雖然古老，但他們的文化和生產力是很落後的，駱越的Y-DNA推測為O1b（舊O2a）類型。他們雖然是百越中最落後的一支，但製作銅鼓的技術很高。
《史記·南越列傳》載：“其西，甌駱裸國亦稱王，……”。
《漢書·賈捐之傳》載：“駱越主人，父子同川而浴，相習以鼻飲”。
《漢書·馬援傳》也提到駱越：“援好馬，善別名馬。於交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式”。
《交州外域記》說：“交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設雒王，雒侯、主諸郡縣，縣多為雒將，駱將銅印青綬”。
O1b大概在一萬多年前就和O1a分離出來，形成地點大概在廣西。O1b是駱越文化的主體族群，他們幾千年來都保持著原有的文化風貌，在夏商周三代，他們都保持氏族部落社會的結構。由於他們沒有產生文字，他們的文化特色只能從華夏史籍的縫隙中窺見一二。
周朝的時候，甌人已經入駐嶺南，甌人推測為O1a類型。因為浙江是O1a的高發點，首先誕生了東甌文化。那麼，嶺南的西甌必定是從浙江溫州遷徙而來。他們到了嶺南，穩住腳跟後，便開始稱王。《漢書》記載：“蠻夷中，西有西甌，期眾半羸，南面稱王。”《百越先賢志》也載：“譯籲宋舊壤，湘漓而南，故西甌也。”
O1a能打敗 O1b，主要是 O1a在良渚文化時已經產生了先進的文化，掌握了優秀的生產工具。甌人什麼時候遷入嶺南的，沒有人知道。但是越族群的出現，肯定比甌族群要早。越=鉞=戉。5000年前的良渚文化裡面，便可見鉞。而於越在商朝時候就已經活躍了。可見，于越是百越裡面文化最為發達的一支，應該是良渚文化的繼承者。
《山海經·海外南經》曰: “崑崙虛在其東，虛四方。一曰在岐舌東，為虛四言。羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰戈”。這裡的鑿齒就是越族群的首領，因為越人有拔牙漆齒的風俗。
《山海經·大荒東經》:“有黑齒之國。帝俊生黑齒,姜姓,囗食,使四鳥”。這個黑齒，也是越族群建立的國家。
《山海經·海內南經》說“海內東南陬以西者,甌居海中”。這裡已經出現了甌字，但甌作地名來解。“甌”不是華夏詞彙。古籍記載：“東南曰揚州……其譯藪，曰具區。”“區”即“漚”，指浙江境內眾多湖泊。在這些被水“漚”（包圍）地方生活的人就是“漚人”，即“甌人”。
春秋時期，駱越、西甌掌握了青銅冶鑄技術，開始鑄造青銅器，產生了自己的青銅文化，這種青銅文化都具有濃厚的土著色彩。從總的面貌來看，它們都重視兵器而忽視禮器，這和三星堆文化剛好相反。西甌用甬鍾、柱形器（駱越沒有）、扁莖短劍、雙肩鏟形鉞、竹葉形刮刀，駱越用銅鼓、斜刃鉞、弓形格劍和一字格劍。西甌更多的是接受楚文化影響，駱越則受滇文化影響較大。
秦朝，秦始皇大戰西甌譯籲宋。戰役分為兩個階段，公元前221年，《淮南子·人間訓》載：秦始皇派遣“尉屠雎發卒五十萬為五軍……三年不解甲馳弩，使監祿無以轉餉；又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰，殺西嘔君譯籲宋”；——西甌君主被殺，慘敗。
推測西甌戰敗後，躲入山林，然後西甌殘軍首領桀駿和駱越聯合起來，反襲秦軍。“而越人皆入叢薄中與禽獸處，莫肯為秦虜，相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之，殺尉屠雎，伏屍流血數十萬，乃發適戍以備之。”
最終，秦始皇當然是勝利了，秦皇命史祿於湘江和珠江建立靈渠，以便運糧給南征軍。平定百越後，移民罪犯五十萬人至南方，以控制嶺南地區。秦朝統一嶺南後，給嶺南帶來了先進的文化和技術，但也間接促成了西甌和駱越的逐步合併。西甌和駱越的古壯傣語（侗臺語），和中原人的華夏語融合為粵語。
西甌的勢力範圍，大約就是現在廣西的玉林市、貴港市、梧州市、賀州市，以及廣東的雲浮市、肇慶市一帶。西甌的中心在玉林、貴港一帶。春秋戰國時期，廣東地區的社會經濟和文化可能要高於廣西地區，主要原因是那裡是多族系、多文化彙集的地方。文化只有交流才有進步提高，生產技術的交流就必然促進經濟發展，這是歷史發展的必然趨勢。
駱越的勢力範圍，北起廣西紅水河流域，西起雲貴高原東南部，東南至越南的紅河流域。即包括漢代的鬱林、珠崖、交趾、九真等郡。漢代鬱林郡在今廣西南部，珠崖郡在今海南，交趾郡在今越南北部紅河流域，九真郡在今越南清化、義安地區。駱越中心和最早的國都就在武鳴的大明山南麓。
公元前316年秦朝滅古蜀之後，駱越的一支、三星堆文化的後裔蜀泮，遷徙到了今越南河內一帶，成立了甌雒國（甌貉，《史記》稱作“甌駱”），是越南京族（越南的越族）、黎族、水族、老撾龍族的祖先，創造出璀璨的“甌雒文化”，即越南東山文化。甌貉國於公元前207年被趙佗所滅，併入南越國。
駱越雖然沒有形成文字，但有岩石壁畫。左江崖壁畫大約已有2000年以上的歷史（公元前475~公元220年），主要分佈在廣西西南部的寧明、龍州、崇左、扶綏等縣境內的左江及其支流明江兩岸的懸崖峭壁上。壁畫已經發現的共有183處，以寧明縣明江畔的花山崖壁畫為最著。
還有布洛陀史詩，布洛陀是壯族神話中的創世大神，懷疑為盤古的原型。布洛陀史詩形象生動地敘述了宇宙天地的形成、日月星辰的產生、人類的起源、千種萬物的來歷，以及原始先民們的生活和鬥爭。壯族民間不是一神教的，他們信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。
基因看歷史
廣西壯族自治區，中華人民共和國省級行政區，通稱廣西，簡稱“ 桂”，首府南寧市。地處中國南方沿海東連廣東省，南臨北部灣並與海南省隔海相望，西與雲南省毗鄰，東北接湖南省，西北靠貴州省，西南與越南社會主義共和國接壤。行政區域土地面積23.76萬平方公里，管轄北部灣海域面積約4萬平方公里；轄有14個地級市；戶籍人口5579萬（2016年末）。
廣西得名於嶺南西道、廣南西路，是嶺南文化傳承的主要地區之一，又因境內大部分地區屬於秦統一嶺南設置 桂林郡而簡稱“ 桂”， 春秋戰國時期，廣西屬百越的一部分。1363年，設置廣西行中書省，為廣西建省之始。民國時期，廣西沿襲清制設省。1958年，廣西省改為“廣西僮族自治區”。1965年，“廣西僮族自治區”改名為“ 廣西壯族自治區”。
壯族現有人口約1700多萬。是中國少數民族中人口最多的一個民族，主要聚居於廣西壯族自治區、雲南省文山壯族苗族自治州，少數分佈在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族有自己的語言，屬漢藏語系 壯侗語族 壯傣語支。分南、北兩個方言。南宋時曾在漢字基礎上創制過土俗字，但不規範。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。壯族多使用漢文。
壯族為嶺南有著悠久歷史的土著民族。幾萬年以前，壯族的先民就生活在中國的南方。春秋戰國時是百越的一支。宋朝以後又以“僮”“土”等名稱見於史冊。
建國初期稱為“僮族”。成立廣西壯族自治區時候，當時壯族的“壯”字還“僮”字。 叫“廣西僮族自治區”。1965年，周總理在一次座談會上說：“‘僮族’的‘僮’字有兩音，一個是‘zhuang’，一個是‘tong’，容易讀混；特別是它還含有‘僕人’的意思，如‘書童’，顯得‘對少數民族不尊重’。
這也反映了舊社會統治階級對少數民族的歧視。現在，解放了，少數民族和漢族—樣是國家的主人，我們對少數民族要一視同仁，改變錯誤的看法。
因此，我建議將‘僮族’的‘僮’字改為‘壯’字，它的意思就大變了，不僅是健壯、茁壯的意思，還有充滿活力的意思。我們就是希望壯族兄弟身體健壯，壯族自治區發展蓬勃向上，好像充滿活力的青年人一樣……” 據周恩來提議經國務院批准，僮族的僮字改為“壯”字，稱“壯族”。
所以1965年“廣西僮族自治區”改為“廣西壯族自治區”。
壯族服飾
壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為“家機”，精厚，質實，耐磨，然後染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。
所以壯族人不是說人很“壯”，只是一個民族稱謂而已！看了這麼多壯族美女，朋友們是不是為壯家妹子點贊呢？
季候鳥999
壯族是中國少數民族人口最多的民族，壯族人口為兩千餘萬，主要聚居廣西壯族自治區，雲南省文山壯族自治州，少數分佈在廣東、四川、湖南、貴州省。
壯族是一個具有悠久歷史的民族，壯族是古代越人的一支發展而來，它與周奉時期的駱越，漢唐時期 嶚、俚、鳥滸、宋朝僮人，土人有著密切的關聯；壯族與百越中西甌、駱越是一脈相承的，從漢唐時期，壯族不斷接受和被動接受漢語言文化，在壯族地區出現了雄於鄉曲的大姓，如番禺的呂氏、高涼、合浦的洗氏，欽州的寧氏等稱為百越大姓。
壯族是嶺南的原住民，不龍，布敏、布岱等二十多種，為了統一族群的名稱， 1965年在周總理的提議下，把舊的僮族改為壯族。壯族擁有古老獨特的文化，從古持續發展至今，並且融入漢族文化，現代壯族已經兼備了漢語、狀語的表達能力。
當秦朝勢力進入嶺南以前，在祖國的廣東、廣西一代，主要居住著百越系統的西甌和駱越兩個族群，這兩個族群就是壯族的先民。
據史書記載，公元221年，秦始皇統一六國後，派大將率領50萬大軍進軍嶺南，秦軍戰勝西甌人，統一了嶺南，設立了桂林。南海、象三郡置於中央集權之下，秦始皇又在派大批的士兵興修水利，把湘江與灕江連接起來，又從中原遷徙大批的漢人與西甌通婚，在通婚的過程中，部分漢人成為壯族人，同時加速了越人的社會經濟發展。
宋、元、明、清時期，中央王朝加強了對嶺南地區的統治，建州縣，徵稅賦給壯族人民帶來了沉重的負擔，壯族人民不堪重負多次反抗。轟轟烈烈的太平天國運動就起始於嶺南地區，這些起義都遭到反動統治的鎮壓，壯族在抗擊法國殖民者的入侵、辛亥革命鬥爭和抗日戰爭中做出重大的貢獻和巨大的犧牲。
錦繡沙湖
我先報一下關於2018廣西壯族自治區放假事項，注意：這個假期只限廣西有哦，其他地方是沒有的哦。
接著我們聊壯族為什麼叫“壯族”很有意思的問題，我很喜歡嘿嘿！你這問題能不能換一種叫法，比如：壯族的由來也行啊。你這樣讓我瞬間想到另一個問題，愛為什麼叫“做愛”也不知道你是不是故意的，今晚我一定要好好問一下女朋友了。今天週末嘛懂的拉，咳咳！言歸正傳扯遠了。
壯族為什麼叫壯族呢，有的傻蛋可能會這樣想，可能他們長的比較壯所以叫壯族啦。老鐵們你別笑還真有這樣的傻蛋。
不是那麼一回事的，照這樣說法那白族是不是很白？土家族是不是很土，保安族是不是都是保安，很明顯的不可能的嘛，這個人小時候可能是三鹿奶粉吃多了留下了後遺症。
身為壯族人的我，就給你們講一個專屬壯族人的神話吧，看完你就知道壯族的由來了。
相傳上古時期盤古開天地，女媧補天造人，咳咳！說錯了讓我腦補一下。相傳古時候，有一老嫗，沒有子嗣。後來救了一條受傷的小蛇，小蛇傷好後不願離去，老嫗便對它說“人是沒有尾巴的，你若想跟我在一起，你就得捨棄你的尾巴。”於是老嫗就把小蛇的尾巴砍掉了一小截，小蛇的尾巴變短了，人們就叫它做“特掘”，“特”在壯族裡是“男”的意思，“掘”則意為“短尾巴”。老嫗也因為收養小蛇的緣故，被稱做“乜特”，“乜”在壯語裡意為媽媽。他們幸福的生活著。
後來老嫗去世了，鄰居把她入殮後，對小蛇說：特掘呀特掘，她一直對你視如己出，如今她走了，看你怎麼盡孝。小蛇好像聽懂了人話，眨了眨眼睛，突然間風雨大作，一陣狂風把小蛇和老嫗的靈柩轉到大明山的最高峰去了。那時正值三月三前後，後來每逢三月三前後，大明山地區出現極端天氣，暴風雨或下冰雹，當地人們就認為是特掘回來祭奠他的媽媽了。這就是壯族的神話。
看完神話懂了吧，知道壯族為什麼叫壯族了吧。
聚光
壯族為啥叫壯族，最真實原因是解放後政府重新起名的。解放後中央政府重新為全國各少數民族重新分族起名。56個民族也就是那時候劃分和確定的。民國時期全國劃分為五個民族。即：漢、滿、藏、蒙、回（其中”回族“泛指新疆境內說突厥語系語言的諸多穆斯林民族，包括維吾爾，哈薩克族等）而處於邊遠地區的廣西各少數民族皆被稱為僮族。
（民國五色旗）
然而廣西的歷史傳承已經有幾萬年，從石器時代到百越時期，生活在廣西的人們已經有自己本民族各自的生活習慣與民族特點。百越只是當時中原政府對生活在嶺南地區所有民族的一種稱呼。
大秦統一天下，派五十萬大軍南下統一嶺南。修靈渠、置郡縣。壯族人民第一次成體系的與外來文明相接觸（之前肯定有個別人北上接觸北方文明——主要是楚文明）一般這種人是我們民族裡的智者。他們的眼界比其它人都高。也從那時開始民族文化的融合也開始了。到現在流傳下來的民間傳說和民族節日都有受漢文化的影響。比如我們的歌舞和劉三姐的傳說等等。
稀有靈犀
明萬曆《廣西通志》
說：“國初有湖北獞者，由黔中入柳桂，性剽悍，其後黨類日滋，浸肆侵剽，村落之間，幾無寧宇。《粵西叢載》說：“湖北獞，原自湖廣靖州，由懷遠流來，浸沒古田境土，與南獞異，弘治年間，來本縣，殺逐良猺，並有其土。”嘉靖《廣東通志》說， “獞，性質粗悍。自耕而食，又謂之山人。出湖南溪洞，後稍入廣西古田等縣，佃種荒田，聚種稍多，因逼脅田主，佔據鄉，逐蔓延廣東。其初來，尚以聽招名色，佃田納租，與猺人種類不同，時相仇殺，有司及管田之家，頗賴其力，以悍猺人，及後勢眾，亦與猺人無異。這就是古代記載的稱為現在的壯族！ 莫寒清
這個其實已經破譯了。
壯族名稱源自史前的繡球事件。遠古黃種黎人被白種擊敗，於是白種派黎司族群負責警察管制黎人，派黎司就是七仙女族群。很快七仙女與九黎發生融合，西王母反對這個姻緣，於是爆發了二郎神劈山救母大暴動。這次行動，在印度就是指剎帝黎這個階層。於是就促成了七仙女女性全部嫁給九黎。七仙女站在吊腳樓上拋繡球選壯員，就是選擇其中強壯者。所以繡球下降為6，繡球上升為9。69就是兩者結合的符合，把黃種的蠍子魚鉤崇拜改為螃蟹螯鉗崇拜，所以在西方巨蟹座為69符號。凡是經歷過繡球事件的民系都有絨球裝束，綠帽子文化則是戴在七仙女父系群體頭上的綠帽子成了典故。不過不要太看不起綠帽子，他是財神和冥神標誌。
他們後來演變成冥神體系，所以螃蟹這個無腸公子就演化為黑白無常。他們後來逃跑至東北地區的還有無腸國之說。他們的對手則代表小腸，比如猶太第八月就是小腸的月份，也是腳踝對他們復仇的月份，也是八月大洪水開始的月份。對應了帝堯對大鯀體系的打擊以及迫使他們一分為二，分別向東北和西南潰逃。
後來開科舉，就把中壯員改為中狀元，然而在大部分狀元的故事裡都會搭載一個接到繡球的橋段，其實就是因為接到繡球才是真的中壯員。代表中壯員的九黎就是顓頊氏，顓頊是壯婿的諧音，指女婿的意思。無論後來的華胥氏還是赫胥氏，都是女婿的意思。這兩個分野是後來形成兩派聯姻集團以後的分野。
壯族古代稱僮，也有布壯、布依、布儂等等稱謂。歷史上有駱越、僚等稱謂。其基因由O2a和O1各一半構成。基因也符合顓頊後人源流，文化裡繡球又是其核心文化。英語裡strong強壯也讀司壯。建國後統一使用了壯代替僮就像冥冥之中註定的，因為原意確實是強壯的意思。廣義上說黃種都可以稱壯族。
國病
壯族的叫法，源於布洛陀神話，源於《布洛陀》長詩。
壯,之前為“撞”、“僮”，後改為“壯”，有健康的意思。
壯族，先秦時，是“西甌”、“駱越”。
壯族說壯語，穿壯族服飾。
壯族有三月三。
廣西師大小仙女部落
秦柳迎風
壯族土著民族。前期駱越族。屬百越一支。百越（中原稱呼）地域長江口地區到現中南半島沿海的百姓（民族）。此百越是華夏（地區）稱呼其他部落。因時代的原因，華夏族不存在，取而以漢民族自居。各個部落融合圖騰的合併造就的龍。方言和民族語言由此得出。我個人是漢族。華夏部落因時代的原因，受遊牧民族迫害往南遷徙很多，東夷九黎百越是從華夏合併為漢族而來。
