捕捉新視界
1054年，基督教分成兩大派別：西面以羅馬教廷為中心的天主教，東面以君士坦丁堡為中心的東正教。歷任羅馬教皇都計劃著統一兩派。1095年11月，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部召開的宗教會議上倡議西歐的教徒向東進軍，東征期間，教會發給每個戰士一個十字架，組成的軍隊稱為十字軍，十字軍東征前後共有9次，延續的時間長達200年之久。
歐洲十字軍僅僅是受到了教皇的蠱惑，還是另有原因，史學界有三種主流看法。
第一，宗教原因是十字軍東征的決定因素。中世紀末，基督教徒深信人都有罪，贖罪的方法有二：一是苦行，二是朝聖。根據基督教傳說，巴勒斯坦是耶穌誕生的地方，他的墳墓就在被視為聖地的耶路撒冷。但是猶太教和伊斯蘭教同樣視耶路撒冷為聖城。羅馬教皇烏爾班二世號召天主教徒奪回聖地，並大力渲染穆斯林的罪行，形成了一股宗教狂熱，導致十字軍東征。
第二，有人認為十字軍東征是經濟原因。騎士是中世紀西歐各國的職業軍人，是封建貴族中的低級階層，由於長子繼承製和商品經濟的發展，西歐出現了很多無世襲封號、無財產和土地的騎士。他們渴望去東方冒險，獲得土地和財富。平民由於受到封建主壓迫，也希望到東方去碰碰運氣，而意大利的威尼斯等地的商人，希望打破阿拉伯和拜占庭人對東西方商道的壟斷。這樣，社會各個階層都受到利益驅使，成為十字軍東征的基礎。
第三種觀點認為，政治因素是十字軍東征的主要原因。當時龐大的拜占庭帝國日益衰落，龜縮在歐洲東南一角。1091年，一支突厥人準備進攻君士坦丁堡，走投無路的拜占庭帝國皇帝阿歷克斯一世不得不向羅馬教廷和神聖羅馬帝國求援。這樣，西歐封建主出兵東征就順理成章了。
現在史學界關於十字軍東征的根本原因還沒有定論。但是有一點可以肯定，十字軍東征使東方許多國家的社會經濟和文化遭到了一場浩劫，同時也使西歐各國人民的生命和財產遭到了巨大的損失。
老四N
如果從最主要的發起者、推動者，也就是羅馬教廷，以及歐洲各地的羅馬公教會（天主教會）的角度來看的話，原因其實很簡單——有利可圖，大大地有利可圖。
“十字軍東征”對羅馬教廷而言至少有三大好處：
一則，這是由世俗貴族為主來出錢出力進行的遠征，卻起到了提高教宗與教廷威望的作用。
二則，中世紀歐洲社會巨大的不安定因素，即騎士與饑民，都能隨之被打發到遙遠的異國他鄉去。要是他們獲勝了，羅馬公教會很可能就可以重新得到失去了四百多年的聖地耶路撒冷；而要是打輸了，這幫禍害也八成會死得不剩下多少，他們對歐洲社會的影響就會受到相當程度的削弱。
三則，這回畢竟是打著“援救（東）羅馬帝國”的旗號去的，對擴大教廷在東方的影響力上多少會有些裨益，甚至可能因此找到東西方兩大基督教會重新合併的機會。
總而言之，這筆買賣於羅馬教廷來說，怎麼看都是穩賺不賠的。
而於歐洲各地的教會來說——或鼓動、或誘騙、或逼迫別人去東方，然後就可以佔有他們的財產了。這便是美其名曰“代為保管”的合法佔有。至於將來是否需要歸還，那是將來的事情……何況，原主也得有命回來吧？
另外，生產力低下，商品經濟發展緩慢，無止境的諸侯混戰，隨處可見的貪瀆腐敗，加上接連幾年的大範圍糧食歉收——歐洲當時的社會狀況正契合了各階層的“末世”心理。
由是，羅馬教廷於克萊芒會議後趁熱打鐵，繼續用各種手段大肆鼓動——對貪財者強調東方國度的富裕；對好色者強調希臘女性的美貌；對虔信者強調光復聖地的意義；對犯罪者強調救贖自新的前景。而仍覺不夠的教宗烏爾班二世，為了進一步擴大影響，還再次召集了一場宗教會議。
會上通過法令：只要參與“進軍東方”，教會將會免除他所犯下的一切罪過，以及他積欠的一切債務；參與者的財產受到教會的保護，由當地主教監管，無論他離家多少時間，回家後“定當”完璧奉還。法令起到了效果，圖盧茲伯爵雷蒙德四世在大貴族中帶頭響應，寫信給教宗，表示願意帶兵東征。其他大貴族也紛紛響應。
如此，在教會的不斷造勢下，“進軍東方”的“武裝朝聖”運動轟轟烈烈地展開了。既然背井離鄉踏上征途的好處如此之多，那麼，家鄉又有什麼可留戀的呢？於是，不論貧富貴賤，許多人紛紛變賣家產以籌集資金，狂熱地投入到這集體無意識的洪流中去了。
肇英
都是為了聖地耶路撒冷，最主要原因是教皇想鞏固自己的勢力，當然很多參加者也是為了生活，還有部分人是為了理想。
