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把罪惡歸結為慾望其實是一種錯覺，因為慾望本身有善有惡。罪惡的根源其實是
無知，傳統的講法稱為“無明”。如果一個人明確知道所做的一些事，不僅會對他人帶來傷害，而且會給自己帶來惡果，自己未來會後悔的話，這個人一定會停止當下正在做的不正當行為。
正因為在許多情況下，人們常常無法對此建立正確的認知，才會導致不約束自己的不良行為。由此可見，一些人之所以無法自我約束惡行，絕非是表面上的無法控制慾望，實際根源還是認知上的錯誤。
正因如此，制止罪惡的根本並不在於簡單地建立一種懲罰體系，更在於教育。本質上，懲罰的目的其實還是為了起到教育的作用。而教育是為了讓人們從人的內心深處，切實認知到錯誤。任何一個人，如果深心之中擁有正確的是非觀，就會很自然趨善避惡。
正因為如此，人在成長時期的基本倫理教育是最重要的。如果在這一段時間，沒有建立強大的足以指導自己人生的三觀，或多或少是遲早要給自己惹上麻煩的。因此，我們才會認為家庭教育重於學校教育，學校教育又重於社會教育。如果前兩樣教育都沒有使一個人成為合格品的話，等待接受社會教育再成為合格品就會代價慘重。因為畢竟家庭教育與學校教育，還是以正面的教化為主的；而社會教育，往往則是以教訓為主的。
人的慾望的善惡，界限在於合理與不合理。而慾望之合理與不合理，能夠如實辨別與自制的前提，需要有正確認知模式的建立。
因此，沒必要把罪惡歸結為慾望；看待善與惡的根源時，從認知角度去觀察會更恰當。人的認知模式一旦正確時，惡的行為模式其實也就會自然消失，也就自然轉向成善了。人的慾望是不可能被消滅的，只能轉化。消滅慾望的想法是一種錯誤的想法，結果不但消滅不了，反而還容易再增新的罪惡。
正確的做法是通過對倫理道德觀念的價值認知，將惡欲轉為善欲，由此一個人的惡行就會自然消失。
建章看世界
世上的惡，有多種說法。慾望說，歸根結底還是在人本身，比如荀子的性本惡。佛家說，罪惡的產生是在情慾上。
叔本華把罪惡歸於慾望上，他把慾望看作是一切罪惡的源泉，他認為在現實生活中人與人之間之所以爭取奪利、爾虞我詐，之所以會有欺詐、欺騙和不信任以及暴力特別是戰爭的產生都是慾望的結果。
加繆在著作《鼠疫》中闡明，世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多，實際問題並不在這裡。但人的無知程度卻有高低的差別，這就是所謂美德和邪惡的分野，而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知：自認為什麼都知道，於是乎就認為有權殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的，如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。
加繆還說到：過分重視高尚行為，結果反而會變成對罪惡間接而有力的褒揚。因為那樣做會讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人類行為更經常的動力。
綜合這些哲學家、思想家、大作家、道家、佛家對於罪惡的理解和闡述，歸納起來：
1、人之初性本惡；2、人都是有慾望的；3、愚昧無知。
人本身就是一個有慾望的動物，這很正常，沒有慾望，社會不會進步，科學不會發展；正因為人有慾望，人本性貪婪，於是就有了罪惡或者犯罪，人性貪婪的同時，有很懶惰，於是就有了不勞而獲，非法掠奪，或者將他人成果佔為己有；但人又是有思想的動物，天生的慾望可以通過後天的信仰、學習、文明和法制、道德及規則等規範人的行為規範。
人類是追求文明的產物，每個國家都有歷史悠久璀璨的文明和文化，之所以世代傳頌下來。文明、和平、公平民主、良好的社會秩序和道德風尚、博愛，善良、愛人，共同富裕以至消滅貧窮和罪惡，是人類追求的高尚目標。曉來青鏡添白髮
世上每一個人，生來都心存嚮往。努力按著即定的路而去，憑著以生俱來的能力與志向，取已成，立於世。但，大多數人不管三七二十一什麼東西都想要。位子，票子，房子，車子通通都想佔有。人，生來就是怎樣，求知慾，掌控欲，發威欲，佔有慾，操縱慾七情六慾盡展無遺。人最大的罪惡莫過於，別人口袋裡的錢變成自己的，別人的老婆變成自己的，別人的田地房產通通變成自己的，別人的擁有的位子變成自己佔著。這些人的樣子就像水果，有酸的，有苦的，有甜的各種味道都有，難吃的，噁心的，一吃就毒死人的也有。世上這麼亂，很多人沒摁住慾望與野心所至。佛祖的存在有其必要性，告訴人們儘量按住自己，把心中的惡摁死，不讓它出來，阿彌陀佛。
掛羊頭賣狗肉628
人類若無法抗拒自然，就不會有社會。
個人若無法抗拒社會，就必然產生慾望。
情感是人類刻在地球上的一道傷疤。沒有情感，大概人也沒什麼意思了。少了刻骨銘心，少了春花秋月，少了得之喜，少了失之痛。人生何趣？更不會有流傳千古的人類燦爛的文明。為了情感，我們可以捨身飼虎 。可以人情大似債，頭頂鍋也賣。
但是情感 也是人類慾望的發源地。我們不遺餘力的去努力，去積蓄，去貪糜不是因為情感還能是什麼？
所有的利益都是情感的延續。
自然沒有情感，所以我們看到了，感受到的都是平衡、都是無情。但這種平衡、無情也才體現了自然的偉大、公正與 深邃。人一方面敬佩自然、崇尚自然。另一方面不甘於自然，所以才要改造自然——這就有了人的社會慾望。而 社會慾望又推動了人的個體慾望。
倘若自然本來就是完美的，為什麼還要成立社會？成立國家？
那隻能說，我們不承認自己是動物，是自然的附屬。
所以說，即便自然創造了人類，而人類終將征服自然。
倘若社會本來也是完美的，為什麼人還要劃分階層，擁有權利？
那隻能說，我們承認自己還是動物，深得弱肉強食，生存競爭之道。
所以說，公平不是社會的目的，慾望才是社會的推動力。
權利或許是自然所賦予的。
但慾望顯然是社會創造的。
站在自己的情感世界裡，怎麼選都是對！
站在自然的世界裡，怎麼做都是錯！
公正會剋制情感。
情感會激發慾望。
來去無意58911149
人時間所有的惡是因為貪婪，人之初，性本善，每個人來到這個時間都是一張白紙，乾乾淨淨，在成長的過程中，在不同教育的過程中，人的思維會有所不同，一個人受到的是積極的，正直的，佛系的教育，那這人產生的信念也是積極向上的，一切罪惡的根源是杜絕貪和慾望、無慾無求心態自然平靜，自然不會做惡，從古至今，世上所有的惡念都是貪的無厭，所求過度，最終害人害己。
我是紅霞，歡迎一起交流，謝謝🙏
紅霞新零售
慾望不是惡的根源。慾望正確釋放與利社會發展，每個人的慾望的強弱都不一樣。
人罪惡根源是。人本身在生長中身體就有上億個細胞在不斷裂變只是人己習貫了這種生長方式。因此當人的潛意識中被錯誤誘發，就會產生有虐的意識和行為。當這種行為危害他人時就是罪惡的根源。當然人可以通過文化修養產生正的意識和行為。
中上行
尋夢250372104
世上的惡是由於人的本性。罪惡的根源是人的貪婪慾望。人生下來赤裸裸兩手兩腳一個頭，頭上長個口就要吃喝唱說，下邊長個口拉撒排出。頭腦中的思維產生惡善仇恨快樂。人的罪惡都是自己思維決定的。.
劉金子
世界上的所有的惡都來自於嫉妒和慾望。
當我們小的時候，幼小的眼裡便有嫉妒的眼神，那是因為看到了別人手裡有一個大的蘋果，而我手裡空空如也，而這個蘋果便是人產生慾望的動力。
當我們長大了，那個蘋果的記憶便化作嫉火，人的慾望便是嫉妒的助燃器，而嫉妒成為慾望的導火索，於是這個世界從沒停止爭鬥和算計，人間便悲劇橫生。
倚夢閒話63233292
世上的惡來自人個人的本性，！罪惡的根源在於人性道德品質淪喪！人性的罪惡讓人分不清善惡的本質！為此，社會出現一些極端，如師德淪陷，黨員無德喪失黨性，社會風氣…儘管不是很突出，但應引起社會的極大關注！
