在現代化的進程中，中國的科學教育，哲學體系，經受了一個全盤西化的過程。
讓後，逐漸的迴歸到理性，更接近真理本身的正常軌道上來。
可以簡要的歸納，從東方科學的形而上，走向西方科學的形而下，
從全盤否定形而上，到客觀理性的看待形而上學。
“metaphysical”的中文譯名“形而上學”是根據《易經·繫辭》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語，由日本明治時期著名哲學家井上哲次郎翻譯。
晚清學者嚴復則採用了玄學這一翻譯，後經清末留日學生將大批日製漢語（日本稱和制漢語）帶回國後，玄學這一譯法漸漸被形而上學取代。
嚴復拒絕使用井上哲次郎的翻譯，根據老子《道德經》"玄之又玄，眾妙之門"，把“metaphysical”一詞譯為玄學，但由於日本翻譯的一些詞彙雖然不甚貼切，卻往往更為簡單易懂，更容易被當時受教育程度普遍較低的中國民眾所接受，因此“形而上學”一詞紮根在了漢語之中。
形而上，形而下，估計很多人在學習這個概念的時候，更多是哲學概念，會有些蒙菜。
首先，形而上，形而下，
我們可以直接理解為形之上，超越形的理解，
形而下，就是形之下，是基於對形的理解和分析。
那麼，形而上，形而下的參照物都落到這個形上面。
何謂形？
形，就是物質，就是物質世界，具體的表現形式，是看得見，摸得著的，可以進行定量分析的。
用現在的科學，是可以用元素週期表的元素進行標識的。
架構清晰。
為什麼用用形而下來表現呢？為之器，就是器皿容納得下，一個物質，無論採用什麼研究手段去做定量分析，其中的指標，永遠只是其中的一部分。
就好像盲人摸象一樣，你從元素，從結構，從分子形式，從物理，從化學，都只能形容這個物質中的一部分，而不是全部，所以就是形而下，形之下，形之內。
相對而言，形而上，就是形之上，形之外的描述了。
超越了形，這個物質本身，而抽象出來的特徵，甚至是物質的共性，
東方哲學體系裡面，成之為象，所以就有【形象】這個詞。
形象：把形，抽象出來。
從而，我們可以清晰的認識到，東方的科學和西方的科學，或者說東方的哲學思維和西方的哲學思維是不一樣的。
形而上，不是什麼貶義的表述。
這點，在中小學教育的時候，一定要及時糾正過來，不要一上課，從打鈴開始就噴【形而上】，一路噴到下課，又不知道怎麼回事。
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