愛而不得是一種怎樣的體驗？
是“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”的絕望，是“東風惡，歡情薄”的痴怨，是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的情深，是“此情可待成追憶？只是當時已惘然”的嘆息。
愛一個人的模樣，十有八九都是相似的。
是孟姜女哭倒長城的痛徹心扉，是梁祝雙雙化蝶的悲壯悽美，是陸游唐琬愛而不得的感嘆惋惜。
向來情深奈何緣淺。
放不下割不斷的情絲就纏繞彼此心中，“問世間情為何物，直教人生死相許”。
就如焦仲卿與劉蘭芝。
青梅竹馬
東漢建安年間蘆山郡劉家山（今安徽懷寧一帶）有一個劉姓女子名蘭芝，自幼聰穎過人。
距離不遠的小吏港（今懷寧小市鎮）有一男子名為焦仲卿，在其12歲的時候，父親過世，在母親含辛茹苦的撫養下，慢慢長大。
他自幼在她父親的教導下學習，兩個人青梅竹馬，兩小無猜，彼此暗生情愫。
憶童年時竹馬青梅，
兩小無猜日夜相隨。
舉案齊眉
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，蘭芝，是多才多藝知書達理的小家碧玉。
她17歲時，他們喜結連理，如膠似漆、恩恩愛愛。孝順婆婆善待小姑，早期晚睡，操持家務。時任小吏的焦仲卿工作閒暇時，便待在妻子身邊，詩酒話人生，喁喁低語，情話綿綿。他們是鄰里間羨慕的伉儷情深，其樂融融的模範夫妻。
紅塵一醉，
願得一人心。
勞燕分飛
好景不長。儘管蘭芝事事盡心恭順，“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”。但還是不得婆婆的喜歡，隱忍和退讓換來的是變本加厲的為難。
在婆婆的百般苛責下，蘭芝被焦仲卿遣送回家。淚別小姑與丈夫，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”是忠誠一心的誓言！
歡情一霎，
淡薄幾許。
比翼雙飛
蘭芝回家後，因為其心靈手巧、美豔動人仍不乏上門求親者，從縣令的三公子到太守兒子均被蘭芝回絕。但性情暴躁如雷的親哥哥嚴厲譴責蘭芝後，她被迫接受太守這門親事。
蘭芝結婚這一天，在暗沉沉的黃昏後，她挽起裙子脫去絲鞋，縱身跳入清水池，去尋找心中美好的一生一世一雙人。在聽說蘭芝投水自盡後，焦仲卿萬念俱灰，在庭院的樹下徘徊了一陣，向著東南方向尋樹枝自縊殉情。
兩人死後，焦劉兩家將兩人和葬在華山旁邊，在墳墓東西兩側種上松柏，拿唄兩側種上梧桐。條條樹枝互相覆蓋著，片片葉子互相連接著。樹中有一對飛鳥，它們的名字叫做鴛鴦，夜以繼日地穿飛上下，婉囀和鳴。
嗟餘隻影系人間，
如何同生不同死？
明代胡應麟在《詩藪》中說：“五言之瞻，極於《焦仲卿妻》，雜言之瞻，極於《木蘭》。”
作為中國文學史上第一部長篇敘事詩， 樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。
《孔雀東南飛》是當時封建禮教下濁浪排空的喧囂中的一種反抗，帶有濃厚的愛情至上的婚戀觀，在“天下無不是至父母”的背景下，歌頌了焦劉夫婦忠於愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄託了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈嚮往。
全詩3577句，1785字成功塑造了敢愛敢恨為愛獻身的劉蘭芝、有血有肉重情重義的焦仲卿人物藝術形象，故事情節完整，矛盾衝突不斷，具有傳奇色彩，且以點寫面，通過一個家庭來反映一個社會。語言藝術水平出眾，正如清代陳祚明在《采菽堂古詩選》卷二所言：“長篇淋漓古致，華採縱橫，所不俟言。佳處在歷述十許人口中語，各各肖其聲情，神化之筆也”。
蕭玉田繪《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》作為人們傳頌至今的愛情故事，以各種劇種傳承著、歌頌著。
評劇
廬劇
劇版
黃梅戲
越劇
京劇
其中，有這樣一位老人，他出生於《孔雀東南飛》故事發生地——安慶市懷寧縣古鎮小吏港。他叫李智海，是安徽省孔雀東南飛傳說非遺省級代表性傳承人，被群眾稱為“故事大王”。老人長期從事《孔雀東南飛》故事的蒐集、整理和傳唱。
他注重該項目傳承，在中小學學生中培養“孔雀東南飛傳說”傳承人,擔任孔雀東南飛傳說特色學校校外輔導員和校報顧問，為傳承與傳播項目做出了較為突出的貢獻。
一紙思念繁華燃燼回眸餘嘆聲，
醉夢孔雀東南飛去溼了發邊枕。
人們常說紅顏、薄命。
溫柔鄉是英雄冢，蘭芝是孔雀東南飛故事中的正面形象，值得後來人分析、弘揚。但並不意味著視她為現實生活中女性或人們的楷模。
焦劉至死不渝的忠貞愛情觀，才是最寶貴的。在現在看來，為愛殉情是一種極端的方式，但通過他們，我們看到了什麼是“情比金堅”，什麼是“生命誠可貴，愛情價更高”，願有一人不受外界影響陪你終老，伴你度過漫長歲月。
愛本沒有錯，錯過才是。
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